君子與小人丙挽、丑和美令杈、陽光與陰暗走敌、寬容和苛責(zé)等矛盾都表現(xiàn)在每一個人的身上，所以用矛盾去說人性再恰當(dāng)不過逗噩。
從這個層面去看待人掉丽，也許就沒有絕對意義的好人和壞人了。所以我們不必要像潔癖癥患者一樣對待小人给赞，也不必要用放大鏡去放大君子机打。
因為無論怎么抵制小人行徑，無論你怎么弘揚(yáng)君子品性片迅，這二者都水乳交融残邀，密不可分。正如你沐浴陽光的同時柑蛇，也必須接納影子的困擾一樣芥挣。既然這樣，我們何不轉(zhuǎn)換思路對待這二者呢耻台！
首先空免，君子和小人只是相對而言，雖儒家對君子和小人有明確的界定盆耽，但是隨著時間推移蹋砚，這種界定早已經(jīng)模糊不清。即使我們溯源找回那種界定摄杂，也對當(dāng)代人的人生觀坝咐、價值觀、世界觀析恢，以及對跨度幾種社會意識的當(dāng)前社會難以形成輔佐性質(zhì)的幫助墨坚。
其次，君子和小人都有存在的必要性映挂。無論那種意識形態(tài)泽篮，君子總在用自己為標(biāo)度量道德，用自己的剛度挺起名族的脊梁柑船，用道德的厚度懷柔了天下帽撑；小人有的是彈性，他總躲在陰暗處鞍时，冷不丁的給君子致命一擊油狂，然后用曖昧迎合著需要。就這樣，拉扯間制造了許多歷史陰暗角落专筷，斗爭中完善著制度，催生著一個又一個文明蒸苇。
最后磷蛹，小人性和君子性會間歇性出現(xiàn)同一個身上，包括你我他溪烤。君子心與小人心一定程度就是人本心的寫照味咳，就如同欲望一樣，有如同人類誕生和欲望同時一樣檬嘀，無法摒除槽驶，無法根除。
既然古仁者鸳兽，今偉人都無法消除小人的影響力掂铐，那就與之共存吧！那么怎么樣才能最大程度衰減他對你的損傷呢揍异，建議如下：
一全陨、方正內(nèi)心，保持圓滑的外形衷掷。與君子交心辱姨，與小人交臉；三觀盡可能不與他們有交集戚嗅，免得勞神雨涛、傷心！
二懦胞、用感恩的心對待生活替久，無論霜晨秋旦，無論夏雨彩虹医瘫，只要用心愛著生活侣肄，又何妨坎坷和泥濘。眼看著前方醇份，心向著太陽稼锅，你將在溫暖下前行，被正義的陽光沐浴僚纷。心若正矩距，鬼神不近。
三怖竭、用心去對待每一個人锥债，包括小人，用自己的道德高標(biāo)去影響每一個人，感化每一個人哮肚，同志越來越多登夫，道和著越來越廣。四下一片通透的光明允趟，何來影子一說恼策？
莫愁前路少知己，心廣誰人不仁君潮剪。莫再戚戚小人之禍涣楷，莫再虞于虎狼，給自己一片陽光抗碰，給心一片通透狮斗，何愁影子不除，何還兩面三刀之行徑弧蝇？
