時(shí)間：2017.7.20 ?5：00-6：30 am

人物：易仁永澄&伙伴們

共讀內(nèi)容：<行為與注意力>第二到第九章檢視閱讀

請(qǐng)參考：永澄共讀0720 Day18 by林霜降

今天大家都還沒(méi)讀完第九章彼宠，老師說(shuō)沒(méi)什么可以分享厚宰，只為了驗(yàn)證書中內(nèi)容是否能匹配流程圖谣拣，目前為止可以匹配碑韵，但流程圖不見(jiàn)得一定是對(duì)的，不過(guò)還沒(méi)被顛覆蕊连，這圖不一定從左到右看悬垃，可同時(shí)被激發(fā)。

（今日閱讀具體方法：拿著鉛筆咪奖，然后只管讀盗忱，大約可以明白什么就好了，然后遇到不明白的關(guān)鍵詞就給圈出來(lái)羊赵，不要去解決趟佃，繼續(xù)讀下去。）

【共讀收獲】

一昧捷、個(gè)人成長(zhǎng)兩種方式

1. 問(wèn)題導(dǎo)向：以解決問(wèn)題為方向闲昭，只關(guān)注問(wèn)題的高效解決。

一個(gè)個(gè)體遇到問(wèn)題和困擾的時(shí)候靡挥，他會(huì)感覺(jué)到不舒服序矩、不爽以及各種情緒，我們將這些情緒稱為痛苦跋破。根據(jù)這個(gè)人的痛苦承載能力不同簸淀，他的表現(xiàn)也是不一樣的：在未達(dá)到忍耐的閾值點(diǎn)時(shí)瓶蝴，即便是在問(wèn)題中、在痛苦中租幕，自己也就忍了舷手，而如果突破了閾值后，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生巨大的改變動(dòng)機(jī)劲绪，讓自己逃離當(dāng)下的痛苦男窟。這就是心理咨詢中一個(gè)常見(jiàn)的套路：“誰(shuí)痛誰(shuí)改變”的底層邏輯。只要有巨大的動(dòng)機(jī)贾富，改變就會(huì)發(fā)生歉眷，就會(huì)把一個(gè)人往好的方向推進(jìn)，這就是問(wèn)題導(dǎo)向颤枪。問(wèn)題導(dǎo)向的成長(zhǎng)方式不符合阻力最小之路的要求汗捡，一旦采取行動(dòng)問(wèn)題就會(huì)緩解，而自己的行動(dòng)就會(huì)放松汇鞭，那么結(jié)果是：?jiǎn)栴}又會(huì)再回來(lái)凉唐。

“問(wèn)題導(dǎo)向”是馬克思在《萊茵報(bào)》第137號(hào)刊論《集權(quán)問(wèn)題》中提出：歷史本身除了通過(guò)提出新問(wèn)題來(lái)解答和處理老問(wèn)題之外庸追，沒(méi)有別的方法霍骄。他還說(shuō)，問(wèn)題就是公開(kāi)的淡溯、無(wú)畏的读整、左右一切個(gè)人的時(shí)代的聲音；問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)咱娶，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲米间。馬克思和恩格斯的著作都是為解決他們時(shí)代的大問(wèn)題而作的。

2. 期待導(dǎo)向：會(huì)考慮自己究竟想要什么膘侮，以期待為方向屈糊。

想清楚自己真正想要的是什么，越是能夠想得清楚長(zhǎng)遠(yuǎn)（概念：以終為始）琼了，越是能夠產(chǎn)生巨大力量：當(dāng)知道自己想要的逻锐，就會(huì)一直往前改變，即便路上有障礙雕薪，也無(wú)所畏懼地不斷前行昧诱。這種動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)，會(huì)給自己帶來(lái)持續(xù)所袁、長(zhǎng)期的改變力量盏档，這就是期待導(dǎo)向的原理。任何一個(gè)成功人士燥爷，都是以“期待導(dǎo)向”來(lái)驅(qū)動(dòng)自己的蜈亩。

對(duì)比起問(wèn)題導(dǎo)向的“拉力—反作用力”的模式懦窘，期待導(dǎo)向模式下的“結(jié)構(gòu)張力”是一種更具備創(chuàng)造力的模式！你對(duì)終點(diǎn)的期待會(huì)提供強(qiáng)大的張力稚配，推動(dòng)你前行奶赠、驅(qū)動(dòng)你去行動(dòng)。

【自我聯(lián)系】

（1） 現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題：因?yàn)橛X(jué)得自己發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題药有，就選擇學(xué)習(xí)（各種買買買）毅戈、求助（各種找人哭訴）、逃避（各種不出現(xiàn)）愤惰。比如年初的各種課程報(bào)名苇经，稍有傷心時(shí)候的跟好友尋求慰藉或特別傷心時(shí)候想過(guò)N種逃避的方法不理別人甚至不想理這個(gè)世界，把心靈關(guān)在小黑屋里宦言。當(dāng)獲得一定認(rèn)知壓力緩解后扇单，就覺(jué)得自己解決了問(wèn)題，然后在原來(lái)的生活上安然自得奠旺，從而形成小格局蜘澜，隨機(jī)布朗運(yùn)動(dòng)，把能量都用在了內(nèi)耗上响疚，限制自己的成長(zhǎng)鄙信。

（2） 方法論：馬克思的“問(wèn)題導(dǎo)向”思想方法的精髓是科學(xué)思維方法。邏輯思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中借助于概念忿晕、判斷装诡、推理反映現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。以解決問(wèn)題為導(dǎo)向時(shí)践盼，不斷去建立體系和結(jié)構(gòu)鸦采，在缺乏積累和經(jīng)驗(yàn)的初期，以不斷輸出的方式來(lái)歸納總結(jié)咕幻，聯(lián)系實(shí)踐渔伯，經(jīng)歷尚缺，可在日后來(lái)驗(yàn)證這段時(shí)間的輸出成果肄程，不是為了交作業(yè)而做作業(yè)锣吼，是為了積累基礎(chǔ)知識(shí)的期待來(lái)做每一份作業(yè)，由問(wèn)題導(dǎo)向而帶來(lái)的時(shí)間绷耍、精力投放應(yīng)該考慮是否和期待導(dǎo)向具有正相關(guān)吐限，如果沒(méi)有相關(guān)性，不做也是可以的褂始！而有正相關(guān)诸典，則說(shuō)明可以繼續(xù)往下做，以期待為導(dǎo)向積累崎苗，可能在未來(lái)會(huì)打翻自己的某些觀點(diǎn)狐粱，覺(jué)得蠢爆了舀寓，竟然這么思考或者竟然思考不到關(guān)鍵點(diǎn)上，但是沒(méi)事肌蜻，那代表著進(jìn)步成長(zhǎng)互墓，至少我還可以試錯(cuò)。

二蒋搜、認(rèn)知心理學(xué)范式

認(rèn)知指的是對(duì)感覺(jué)輸入加以轉(zhuǎn)換篡撵、簡(jiǎn)化、細(xì)化豆挽、儲(chǔ)存育谬、恢復(fù)和利用所依賴的所有加工過(guò)程。

老大提到認(rèn)知心理學(xué)范式有：信息加工法（我們是一臺(tái)計(jì)算機(jī)帮哈，大腦是CPU膛檀，信息可輸入輸出）、聯(lián)結(jié)主義方法（以神經(jīng)元細(xì)胞作為類比對(duì)象娘侍，用系統(tǒng)的思維方式來(lái)思考咖刃，系統(tǒng)比喻為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)）進(jìn)化論、生態(tài)學(xué)方法四種憾筏。

總結(jié)兩大范式：

1. PSSH （物理符號(hào)系統(tǒng)假設(shè)也稱符號(hào)系統(tǒng)范式）

其實(shí)質(zhì)性觀點(diǎn)是：MIND內(nèi)部具有對(duì)世界的“表征”嚎杨，并根據(jù)“規(guī)則”操作或操縱這些表征。即“認(rèn)知即計(jì)算”踩叭。（物理符號(hào)系統(tǒng)遵從物理規(guī)律磕潮，不局限于人的符號(hào)系統(tǒng)翠胰，任何一個(gè)模式只要和其他模式有區(qū)別都是一個(gè)符號(hào)容贝。）

理論優(yōu)勢(shì)和應(yīng)用前景：

（1）“信息處理”基礎(chǔ)假定的合理性

智能智能通過(guò)PSSH獲得；計(jì)算機(jī)因編程而進(jìn)行思維之景；人腦至少是PSSH斤富；認(rèn)知和思維都說(shuō)根據(jù)規(guī)則進(jìn)行的符號(hào)操作；硬件無(wú)關(guān)緊要锻狗。

（2）符號(hào)系統(tǒng)范式具有很強(qiáng)的解釋力

計(jì)算機(jī)（人）原理設(shè)計(jì)可按并行處理過(guò)程满力，也能串行處理過(guò)程。

（3）PSSH與“聯(lián)結(jié)主義”是根本對(duì)立的嗎轻纪？

塞爾的“中文屋論證”(Chinese Room Argument）試圖證明"計(jì)算機(jī)無(wú)法產(chǎn)生思維"或者說(shuō)"計(jì)算機(jī)程序無(wú)法產(chǎn)生思維",但結(jié)果似乎并不理想油额。人類的思維是一個(gè)"進(jìn)化突現(xiàn)"的結(jié)果,而計(jì)算機(jī)通過(guò)聯(lián)結(jié)主義也能夠使其語(yǔ)境框架不斷擴(kuò)大,在語(yǔ)境框架不斷進(jìn)化的過(guò)程中,或許計(jì)算機(jī)也能夠突現(xiàn)出思維來(lái)。

2. 聯(lián)結(jié)主義

其核心概念是“并行分布處理”的概念刻帚，即認(rèn)知或智能是從大量單一處理單元的相互作用中產(chǎn)生的潦嘶。

（1）聯(lián)結(jié)主義的核心思想：

認(rèn)知或智能是從大量單一處理單元的相互作用中產(chǎn)生的

聯(lián)結(jié)主義致力于“認(rèn)知的微觀結(jié)構(gòu)”：神經(jīng)元的單元及其聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)就構(gòu)成了“知識(shí)”，而聯(lián)結(jié)權(quán)重的變化就可以說(shuō)明身體運(yùn)動(dòng)崇众、感覺(jué)及認(rèn)知過(guò)程掂僵。

以馮.諾伊曼構(gòu)架為基礎(chǔ)的常規(guī)計(jì)算機(jī)（或“圖靈機(jī)”）航厚，具有根本上不同于我們神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。

聯(lián)結(jié)主義的目的不再是用“符號(hào)”和“符號(hào)操作”來(lái)模擬認(rèn)知過(guò)程锰蓬，而是模擬發(fā)生在神經(jīng)系統(tǒng)中的過(guò)程幔睬。

（2）聯(lián)結(jié)主義系統(tǒng)的主要特點(diǎn)：內(nèi)在并行性、分布式信息存儲(chǔ)芹扭、容錯(cuò)性麻顶、自適應(yīng)性

【自我聯(lián)系】

1. 通過(guò)細(xì)化發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)：在學(xué)習(xí)、閱讀過(guò)程中舱卡，人通過(guò)感官對(duì)信息有輸入澈蚌，認(rèn)知系統(tǒng)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行簡(jiǎn)化而沒(méi)有重點(diǎn)，自己就需要啟動(dòng)系統(tǒng)2去努力灼狰，投放精力去有意識(shí)的細(xì)化知識(shí)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)宛瞄，對(duì)信息進(jìn)行加工才能存儲(chǔ)在大腦中。

2. 注意力可分配：聯(lián)結(jié)主義有內(nèi)在并行性的特點(diǎn)交胚，也就是我不一定一次只能處理一件事份汗，我的注意力可分配，但是分配是有條件的蝴簇，需要系統(tǒng)2運(yùn)作的時(shí)候杯活，就會(huì)分配大部分注意力給系統(tǒng)2，如果只是系統(tǒng)1對(duì)注意力的需求沒(méi)有那么高的情況下可同時(shí)注意多種事物熬词。

3. 抽象到crazy：gonna crazy旁钧，天天都能被老大引導(dǎo)去挖一些從來(lái)沒(méi)學(xué)過(guò)的知識(shí)，有些抽象到無(wú)法理解互拾，抓耳擾腮歪今，但是感覺(jué)“爽”！這算是必要難度的學(xué)習(xí)嗎颜矿？還是低水平勤奮寄猩？