時(shí)間:2017.7.20 ?5:00-6:30 am
人物:易仁永澄&伙伴們
共讀內(nèi)容:<行為與注意力>第二到第九章檢視閱讀
請(qǐng)參考:永澄共讀0720 Day18 by林霜降
今天大家都還沒(méi)讀完第九章彼宠,老師說(shuō)沒(méi)什么可以分享厚宰,只為了驗(yàn)證書中內(nèi)容是否能匹配流程圖谣拣,目前為止可以匹配碑韵,但流程圖不見(jiàn)得一定是對(duì)的,不過(guò)還沒(méi)被顛覆蕊连,這圖不一定從左到右看悬垃,可同時(shí)被激發(fā)。
(今日閱讀具體方法:拿著鉛筆咪奖,然后只管讀盗忱,大約可以明白什么就好了,然后遇到不明白的關(guān)鍵詞就給圈出來(lái)羊赵,不要去解決趟佃,繼續(xù)讀下去。)
【共讀收獲】
一昧捷、個(gè)人成長(zhǎng)兩種方式
1. 問(wèn)題導(dǎo)向:以解決問(wèn)題為方向闲昭,只關(guān)注問(wèn)題的高效解決。
一個(gè)個(gè)體遇到問(wèn)題和困擾的時(shí)候靡挥,他會(huì)感覺(jué)到不舒服序矩、不爽以及各種情緒,我們將這些情緒稱為痛苦跋破。根據(jù)這個(gè)人的痛苦承載能力不同簸淀,他的表現(xiàn)也是不一樣的:在未達(dá)到忍耐的閾值點(diǎn)時(shí)瓶蝴,即便是在問(wèn)題中、在痛苦中租幕,自己也就忍了舷手,而如果突破了閾值后,內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生巨大的改變動(dòng)機(jī)劲绪,讓自己逃離當(dāng)下的痛苦男窟。這就是心理咨詢中一個(gè)常見(jiàn)的套路:“誰(shuí)痛誰(shuí)改變”的底層邏輯。只要有巨大的動(dòng)機(jī)贾富,改變就會(huì)發(fā)生歉眷,就會(huì)把一個(gè)人往好的方向推進(jìn),這就是問(wèn)題導(dǎo)向颤枪。問(wèn)題導(dǎo)向的成長(zhǎng)方式不符合阻力最小之路的要求汗捡,一旦采取行動(dòng)問(wèn)題就會(huì)緩解,而自己的行動(dòng)就會(huì)放松汇鞭,那么結(jié)果是:?jiǎn)栴}又會(huì)再回來(lái)凉唐。
“問(wèn)題導(dǎo)向”是馬克思在《萊茵報(bào)》第137號(hào)刊論《集權(quán)問(wèn)題》中提出:歷史本身除了通過(guò)提出新問(wèn)題來(lái)解答和處理老問(wèn)題之外庸追,沒(méi)有別的方法霍骄。他還說(shuō),問(wèn)題就是公開(kāi)的淡溯、無(wú)畏的读整、左右一切個(gè)人的時(shí)代的聲音;問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)咱娶,是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲米间。馬克思和恩格斯的著作都是為解決他們時(shí)代的大問(wèn)題而作的。
2. 期待導(dǎo)向:會(huì)考慮自己究竟想要什么膘侮,以期待為方向屈糊。
想清楚自己真正想要的是什么,越是能夠想得清楚長(zhǎng)遠(yuǎn)(概念:以終為始)琼了,越是能夠產(chǎn)生巨大力量:當(dāng)知道自己想要的逻锐,就會(huì)一直往前改變,即便路上有障礙雕薪,也無(wú)所畏懼地不斷前行昧诱。這種動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng),會(huì)給自己帶來(lái)持續(xù)所袁、長(zhǎng)期的改變力量盏档,這就是期待導(dǎo)向的原理。任何一個(gè)成功人士燥爷,都是以“期待導(dǎo)向”來(lái)驅(qū)動(dòng)自己的蜈亩。
對(duì)比起問(wèn)題導(dǎo)向的“拉力—反作用力”的模式懦窘,期待導(dǎo)向模式下的“結(jié)構(gòu)張力”是一種更具備創(chuàng)造力的模式!你對(duì)終點(diǎn)的期待會(huì)提供強(qiáng)大的張力稚配,推動(dòng)你前行奶赠、驅(qū)動(dòng)你去行動(dòng)。
【自我聯(lián)系】
(1) 現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題:因?yàn)橛X(jué)得自己發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題药有,就選擇學(xué)習(xí)(各種買買買)毅戈、求助(各種找人哭訴)、逃避(各種不出現(xiàn))愤惰。比如年初的各種課程報(bào)名苇经,稍有傷心時(shí)候的跟好友尋求慰藉或特別傷心時(shí)候想過(guò)N種逃避的方法不理別人甚至不想理這個(gè)世界,把心靈關(guān)在小黑屋里宦言。當(dāng)獲得一定認(rèn)知壓力緩解后扇单,就覺(jué)得自己解決了問(wèn)題,然后在原來(lái)的生活上安然自得奠旺,從而形成小格局蜘澜,隨機(jī)布朗運(yùn)動(dòng),把能量都用在了內(nèi)耗上响疚,限制自己的成長(zhǎng)鄙信。
(2) 方法論:馬克思的“問(wèn)題導(dǎo)向”思想方法的精髓是科學(xué)思維方法。邏輯思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中借助于概念忿晕、判斷装诡、推理反映現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。以解決問(wèn)題為導(dǎo)向時(shí)践盼,不斷去建立體系和結(jié)構(gòu)鸦采,在缺乏積累和經(jīng)驗(yàn)的初期,以不斷輸出的方式來(lái)歸納總結(jié)咕幻,聯(lián)系實(shí)踐渔伯,經(jīng)歷尚缺,可在日后來(lái)驗(yàn)證這段時(shí)間的輸出成果肄程,不是為了交作業(yè)而做作業(yè)锣吼,是為了積累基礎(chǔ)知識(shí)的期待來(lái)做每一份作業(yè),由問(wèn)題導(dǎo)向而帶來(lái)的時(shí)間绷耍、精力投放應(yīng)該考慮是否和期待導(dǎo)向具有正相關(guān)吐限,如果沒(méi)有相關(guān)性,不做也是可以的褂始!而有正相關(guān)诸典,則說(shuō)明可以繼續(xù)往下做,以期待為導(dǎo)向積累崎苗,可能在未來(lái)會(huì)打翻自己的某些觀點(diǎn)狐粱,覺(jué)得蠢爆了舀寓,竟然這么思考或者竟然思考不到關(guān)鍵點(diǎn)上,但是沒(méi)事肌蜻,那代表著進(jìn)步成長(zhǎng)互墓,至少我還可以試錯(cuò)。
二蒋搜、認(rèn)知心理學(xué)范式
認(rèn)知指的是對(duì)感覺(jué)輸入加以轉(zhuǎn)換篡撵、簡(jiǎn)化、細(xì)化豆挽、儲(chǔ)存育谬、恢復(fù)和利用所依賴的所有加工過(guò)程。
老大提到認(rèn)知心理學(xué)范式有:信息加工法(我們是一臺(tái)計(jì)算機(jī)帮哈,大腦是CPU膛檀,信息可輸入輸出)、聯(lián)結(jié)主義方法(以神經(jīng)元細(xì)胞作為類比對(duì)象娘侍,用系統(tǒng)的思維方式來(lái)思考咖刃,系統(tǒng)比喻為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò))進(jìn)化論、生態(tài)學(xué)方法四種憾筏。
總結(jié)兩大范式:
1. PSSH (物理符號(hào)系統(tǒng)假設(shè)也稱符號(hào)系統(tǒng)范式)
其實(shí)質(zhì)性觀點(diǎn)是:MIND內(nèi)部具有對(duì)世界的“表征”嚎杨,并根據(jù)“規(guī)則”操作或操縱這些表征。即“認(rèn)知即計(jì)算”踩叭。(物理符號(hào)系統(tǒng)遵從物理規(guī)律磕潮,不局限于人的符號(hào)系統(tǒng)翠胰,任何一個(gè)模式只要和其他模式有區(qū)別都是一個(gè)符號(hào)容贝。)
理論優(yōu)勢(shì)和應(yīng)用前景:
(1)“信息處理”基礎(chǔ)假定的合理性
智能智能通過(guò)PSSH獲得;計(jì)算機(jī)因編程而進(jìn)行思維之景;人腦至少是PSSH斤富;認(rèn)知和思維都說(shuō)根據(jù)規(guī)則進(jìn)行的符號(hào)操作;硬件無(wú)關(guān)緊要锻狗。
(2)符號(hào)系統(tǒng)范式具有很強(qiáng)的解釋力
計(jì)算機(jī)(人)原理設(shè)計(jì)可按并行處理過(guò)程满力,也能串行處理過(guò)程。
(3)PSSH與“聯(lián)結(jié)主義”是根本對(duì)立的嗎轻纪?
塞爾的“中文屋論證”(Chinese Room Argument)試圖證明"計(jì)算機(jī)無(wú)法產(chǎn)生思維"或者說(shuō)"計(jì)算機(jī)程序無(wú)法產(chǎn)生思維",但結(jié)果似乎并不理想油额。人類的思維是一個(gè)"進(jìn)化突現(xiàn)"的結(jié)果,而計(jì)算機(jī)通過(guò)聯(lián)結(jié)主義也能夠使其語(yǔ)境框架不斷擴(kuò)大,在語(yǔ)境框架不斷進(jìn)化的過(guò)程中,或許計(jì)算機(jī)也能夠突現(xiàn)出思維來(lái)。
2. 聯(lián)結(jié)主義
其核心概念是“并行分布處理”的概念刻帚,即認(rèn)知或智能是從大量單一處理單元的相互作用中產(chǎn)生的潦嘶。
(1)聯(lián)結(jié)主義的核心思想:
認(rèn)知或智能是從大量單一處理單元的相互作用中產(chǎn)生的
聯(lián)結(jié)主義致力于“認(rèn)知的微觀結(jié)構(gòu)”:神經(jīng)元的單元及其聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)就構(gòu)成了“知識(shí)”,而聯(lián)結(jié)權(quán)重的變化就可以說(shuō)明身體運(yùn)動(dòng)崇众、感覺(jué)及認(rèn)知過(guò)程掂僵。
以馮.諾伊曼構(gòu)架為基礎(chǔ)的常規(guī)計(jì)算機(jī)(或“圖靈機(jī)”)航厚,具有根本上不同于我們神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。
聯(lián)結(jié)主義的目的不再是用“符號(hào)”和“符號(hào)操作”來(lái)模擬認(rèn)知過(guò)程锰蓬,而是模擬發(fā)生在神經(jīng)系統(tǒng)中的過(guò)程幔睬。
(2)聯(lián)結(jié)主義系統(tǒng)的主要特點(diǎn):內(nèi)在并行性、分布式信息存儲(chǔ)芹扭、容錯(cuò)性麻顶、自適應(yīng)性
【自我聯(lián)系】
1. 通過(guò)細(xì)化發(fā)現(xiàn)重點(diǎn):在學(xué)習(xí)、閱讀過(guò)程中舱卡,人通過(guò)感官對(duì)信息有輸入澈蚌,認(rèn)知系統(tǒng)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行簡(jiǎn)化而沒(méi)有重點(diǎn),自己就需要啟動(dòng)系統(tǒng)2去努力灼狰,投放精力去有意識(shí)的細(xì)化知識(shí)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)宛瞄,對(duì)信息進(jìn)行加工才能存儲(chǔ)在大腦中。
2. 注意力可分配:聯(lián)結(jié)主義有內(nèi)在并行性的特點(diǎn)交胚,也就是我不一定一次只能處理一件事份汗,我的注意力可分配,但是分配是有條件的蝴簇,需要系統(tǒng)2運(yùn)作的時(shí)候杯活,就會(huì)分配大部分注意力給系統(tǒng)2,如果只是系統(tǒng)1對(duì)注意力的需求沒(méi)有那么高的情況下可同時(shí)注意多種事物熬词。
3. 抽象到crazy:gonna crazy旁钧,天天都能被老大引導(dǎo)去挖一些從來(lái)沒(méi)學(xué)過(guò)的知識(shí),有些抽象到無(wú)法理解互拾,抓耳擾腮歪今,但是感覺(jué)“爽”!這算是必要難度的學(xué)習(xí)嗎颜矿?還是低水平勤奮寄猩?