先生說(shuō)：寧?kù)o上用功固然不錯(cuò)桐愉，但終究有毛病财破。人心本來(lái)生生不息，即便在睡夢(mèng)中从诲，也還在運(yùn)動(dòng)左痢。就像天地變化，本沒(méi)有一刻停息。然而天地生化萬(wàn)物俊性，萬(wàn)物各得其所略步，但也是自然寧?kù)o。這個(gè)心雖然運(yùn)轉(zhuǎn)不停息定页，但始終遵循天理趟薄，也是自然寧?kù)o。如果專門(mén)在寧?kù)o上用功典徊，恐怕會(huì)有喜歡寧?kù)o厭惡運(yùn)動(dòng)的弊端杭煎，動(dòng)靜本就是一體。
念念存天理卒落，去私欲羡铲，就能致中和。這本一體的靜與動(dòng)才能很好的保持平衡儡毕。靜未嘗不動(dòng)也切，動(dòng)未嘗不靜，從情緒中的喜怒哀樂(lè)悲恐驚就能很好的掌握靜和動(dòng)的功夫腰湾。與人和物相處間過(guò)分的喜怒哀樂(lè)悲恐驚就不是動(dòng)中有靜的表現(xiàn)雷恃，如果處于動(dòng)中有靜的表現(xiàn)，便在每個(gè)當(dāng)下都存在天理费坊，高度的覺(jué)知也一直都在褂萧，便能很好的覺(jué)照出恰當(dāng)?shù)那楦辛髀丁湫袨榇蠖嗾鎸?shí)、自然葵萎、質(zhì)樸、率真唱凯、無(wú)我羡忘、自在，其內(nèi)與外磕昼、言與行卷雕、身與心皆達(dá)到了驚人的和諧，其心博大而虛靈恬淡票从，其情專注而去留自在……
? ? 定者心之本體漫雕，天理也。
以循理為主何嘗不寧?kù)o峰鄙？
本體生發(fā)出來(lái)的就是定生慧就是靜中有動(dòng)浸间，動(dòng)靜一體。
? ? ? 日常生活中吟榴，我們總是快速的給一個(gè)人下結(jié)論魁蒜，給另一個(gè)人貼標(biāo)簽，還有各種評(píng)判，試問(wèn)這時(shí)我們的心還自由嗎兜看？還靜嗎锥咸？是不是被這些定義，標(biāo)簽细移，評(píng)判給囚禁住了搏予，不但囚禁了別人還囚禁了自己。其實(shí)這是通過(guò)過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)記憶在思維層面下結(jié)論弧轧，離本體很遠(yuǎn)雪侥。本體會(huì)怎樣做呢？本體的顯現(xiàn)是看見(jiàn)他劣针，接納他校镐，如他所是，此時(shí)便從頭腦的思維認(rèn)同中解放出來(lái)了捺典，容納的空間也越來(lái)越大鸟廓。
離開(kāi)本體便不會(huì)有動(dòng)靜一體的自如出現(xiàn)，這背后往往是欲望和恐懼襟己。表現(xiàn)出來(lái)的要么是索取引谜，希望得到對(duì)方的什么東西，要么是害怕對(duì)方的什么東西擎浴。比如员咽，今天，我?guī)涂腿俗雒婺r(shí)想推薦給她買(mǎi)我的護(hù)膚品贮预，心馬上有些不安贝室，覺(jué)知到不安后我馬上想東西是要賣(mài)啊仿吞！只是這話怎么說(shuō)出來(lái)才不是私欲之心呢滑频！所以，我便先問(wèn)她有沒(méi)有這方面的需求唤冈，心馬上定下來(lái)了峡迷，話題也聊開(kāi)了，各自都感覺(jué)輕松愉快你虹。雖也不能常安住于本體做到動(dòng)中有靜绘搞，靜中有動(dòng)，但也不斷的在保持覺(jué)知安住當(dāng)下鍛煉自己傅物。
? ? 而害怕對(duì)方的什么東西帶來(lái)的恐懼感時(shí)也是私欲之心在作祟夯辖，完全不能做到靜，所以我們應(yīng)當(dāng)把注意力聚焦在當(dāng)下挟伙，而不是要把當(dāng)下當(dāng)作一種達(dá)到目的的手段楼雹，也不會(huì)有犧牲別人成全自己的無(wú)意識(shí)沖動(dòng)模孩，就能與本體鏈接保持覺(jué)知做到靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜贮缅。
? ? ? 本體中帶著良知榨咐，良知會(huì)保有覺(jué)察來(lái)讓意識(shí)做出選擇，靜本來(lái)就在這谴供，只是常常被頭腦遮蔽块茁。所以覺(jué)知來(lái)時(shí)只關(guān)敞開(kāi)和接受，便在這靜中產(chǎn)生包容桂肌。比如夫妻之間吵架数焊，常常是一些小情緒在那里輪回，一件事說(shuō)來(lái)說(shuō)去總認(rèn)為有一方是錯(cuò)的一方是對(duì)的崎场，情緒又帶來(lái)更多的痛苦和不寧?kù)o佩耳，不寧?kù)o又控制了思考讓自己越來(lái)越負(fù)面，此時(shí)谭跨，升起覺(jué)察之心干厚，覺(jué)察到那痛苦不是自己的本來(lái)面目，它只是一種虛無(wú)縹緲的感受而且傷害自己的身體螃宙，那么就要在這時(shí)靜下來(lái)蛮瞄，定下來(lái)，念頭轉(zhuǎn)了谆扎，事情就會(huì)往好的方面去引導(dǎo)挂捅。
人與人之間的互動(dòng)可以是地獄般也可以是一種對(duì)自己心性的練習(xí)。就看自己怎么運(yùn)用本體保持覺(jué)知做出選擇堂湖！我們的自然本性就是靜闲先，就是靜極生動(dòng)，而這動(dòng)與靜不可分開(kāi)无蜂，充滿了愛(ài)與和諧的美好饵蒂，不傷人也不傷己，可以想象只要與人互動(dòng)能活在本體的動(dòng)靜一體中是一種享受酱讶。
這動(dòng)與靜如同大自然中的陽(yáng)與陰，陰陽(yáng)調(diào)和萬(wàn)物各歸其位各得其所彼乌，安然有序泻肯。人體中也有陰有陽(yáng)，能安住于靜與動(dòng)中就能讓身體的陰與陽(yáng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)慰照，以立圣人之志為坐標(biāo)性命雙修讓身體長(zhǎng)久保持健康灶挟。
