鮑照是南朝宋的詩人圃郊。
南朝宋是什么時候呢价涝？簡單說，秦漢而后有三國持舆，三國而后有兩晉色瘩，兩晉而后有南北朝。其中逸寓，南朝有四個朝代：宋居兆、齊、梁席覆、陳史辙。鮑照就生活在宋汹买。
東晉一朝君權(quán)衰弱佩伤，門閥政治達到鼎盛：門閥士族累世公卿，門生故吏遍于天下晦毙，尤以王謝二族為代表生巡。
劉禹錫的詩《烏衣巷》感嘆道：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家见妒」氯伲”
為什么這么感嘆呢？——因為當初王謝兩家的燕子须揣，是絕不可能飛入尋常百姓家的呀盐股。門閥士族的地位，由此可見一斑耻卡。
宋的開國皇帝劉裕本是東晉的大將疯汁。他篡奪帝位、建立劉宋之后卵酪，注意加強集權(quán)幌蚊，終結(jié)門閥政治。但他并沒能改變士族社會的底色溃卡。
所以溢豆，鮑照所生活的劉宋，仍是一個士族掌控資源瘸羡、階層極度板結(jié)的時代漩仙。
鮑照家世貧賤，曾向臨川王劉義慶（就是主持編寫《世說新語》的那位）獻詩自薦，獲封國侍郎队他。后來顛沛輾轉(zhuǎn)垮兑，做過臨海王的幕僚，任參軍漱挎。他終生沉淪下僚系枪，不得重用，最后為亂兵所殺磕谅。
鮑照的樂府詩《擬行路難》十八首私爷，真實反映了當時貧寒士人的生活，表達了對門閥社會的不滿膊夹、懷才不遇的苦悶和理想幻滅的悲哀衬浑。其中第四首詩云：
瀉水置平地，各自東西南北流放刨。
人生亦有命工秩，安能行嘆復(fù)坐愁？
酌酒以自寬进统，舉杯斷絕歌路難助币。
心非木石豈無感？吞聲躑躅（zhí zhú）不敢言螟碎。
水瀉平地眉菱，四面流淌。鮑照從一個自然的現(xiàn)象掉分，悟出了與人世相通的道理：
流向東西南北不同方向的水俭缓，恰如處于高低貴賤不同處境中的人。水的流向是由地勢決定的酥郭，而人的處境是由門第決定的华坦。這就是他所面對的社會現(xiàn)實。
“人生亦有命”不从，他想從宿命論中尋求解釋惜姐。
“酌酒以自寬”，他想用酒來澆除胸中塊壘消返。
然而载弄，“心非木石豈無感”，我的心不是木頭撵颊、石頭做成的宇攻，怎么可能不憤懣、不苦痛倡勇？
我只是“吞聲躑躅不敢言”逞刷，逼自己強忍住罷了嘉涌。
寥寥幾句，貧寒士人的世路艱難已經(jīng)盡顯夸浅。萬般愁苦仑最、悲憤，都是不可言說的帆喇，只能舉杯和淚吞警医。
讀鮑照的詩，很難不對他生出同情坯钦，尤其是出身低微预皇、四處求告而沒有出路的人。
試問婉刀，若讀到這首《擬行路難》吟温，歷史上會有多少人心懷戚戚之感？
我想突颊，在鮑照生之前鲁豪，在鮑照死之后，這樣的人恐怕從未斷絕過吧律秃。
有一次爬橡，我翻看《史記》，從《五帝本紀》一直讀到《秦始皇本紀》友绝，突然腦子里冒出個念頭：要不畫畫各朝各代的世系圖堤尾？
純屬無聊，我在草稿本上畫了這張圖：
有意思的是迁客，畫完之后我才發(fā)現(xiàn)：自少昊、顓頊（zhuān Xū）辞槐、帝嚳（kù）掷漱，到堯、舜榄檬、禹卜范，再到夏啟、商湯鹿榜、周武海雪，再到西周、東周大的諸侯國舱殿，以至于秦朝奥裸，所有的王侯都出自黃帝一系。（唯一的例外是齊國呂氏沪袭，出自炎帝一脈湾宙，但后來也被出自黃帝一脈的田氏所取代了。）
《史記》的記載不一定完全可靠，這張圖也不一定完全準確侠鳄，但多少說出了一點歷史的真相埠啃。
和黃帝同時代的人那么多，他們的后人都去哪兒了伟恶？
顯然碴开，由于他們在和黃帝的競爭中失敗了，他們的后裔在漢以前再也沒能獲得登頂?shù)臋C會博秫。
勝者常勝叹螟，強者恒強。一代的優(yōu)勢足以延續(xù)數(shù)代台盯，乃至數(shù)十代罢绽。夏商周春秋戰(zhàn)國的歷史精彩紛呈，不過是黃帝的子子孫孫互相爭勝罷了静盅。
而在漢以后呢良价？劉邦出身于最初的貴族集團之外，但在他奪取天下后蒿叠，他的子子孫孫也立時進入貴族圈層明垢。階層再次板結(jié)了。
所以市咽，假若你焦慮于階層固化痊银，那我會很坦率地說：階層固化是常態(tài)啊。
人人都想進入更高階層施绎。而最高階層的人則希望長久保持優(yōu)勢溯革，并把這個優(yōu)勢遺傳給后代。
這是人性使然谷醉。因為每個人都有一顆紅彤彤的私心啊致稀。倘若我處于優(yōu)勢地位，也會采取類似的策略吧俱尼。
階層固化是社會的大結(jié)構(gòu)抖单，而階層流通只是大結(jié)構(gòu)的小補充。如果沒有這個穩(wěn)固的大結(jié)構(gòu)遇八，社會就會陷于混亂矛绘，直到形成新的結(jié)構(gòu)并再次固化。
所以刃永，階層上升的通道將要關(guān)閉了嗎货矮？其實，它從未敞開過揽碘。在常態(tài)下次屠，它始終是受限的园匹、受控的。
中國從古時到近代以前劫灶，兩三千年的歷史是如此裸违。而西方平穩(wěn)發(fā)展數(shù)百年、沒有過大動蕩的社會結(jié)構(gòu)本昏，亦是如此供汛。
英國BBC從1964年開始拍攝紀錄片《人生七年》，采訪來自不同階層的14個小孩涌穆，每隔7年回訪一次怔昨。50多年過去，除了一人成為名校教授而突破原有階層宿稀，一人生活潦倒而從原有階層跌落趁舀，其他絕大多數(shù)人仍生活在出生時的階層。
想想祝沸，拿破侖這樣的人物為什么會震驚世界矮烹？為什么會被于連式的青年奉為人生偶像？因為他是唯有動蕩時代才會曇花一現(xiàn)的不世出的階層突破者啊罩锐。
假若縱向比較奉狈，我們就會發(fā)現(xiàn)：今天這個時代，也許不夠好涩惑，但已經(jīng)是歷史上最好的時代仁期。
在此之前，歷史上從未有過這樣的時期：既有穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)——沒有戰(zhàn)爭竭恬、動蕩跛蛋、混亂，同時又保留了相比以往各個時代最多的階層流通渠道萍聊。
為什么呢问芬？這得益于自由市場經(jīng)濟。
如果更高的階層意味著擁有更多的資源寿桨，那么，在既往的社會中强戴，獲得更多資源是通過控制和掠奪來實現(xiàn)的亭螟。而對控制者和掠奪者，其他人就只能選擇投靠和依附骑歹。
但是预烙，在今天，獲得更多資源還可以通過合作和交換來實現(xiàn)道媚。只要創(chuàng)造出更好的產(chǎn)品和服務(wù)扁掸，參與市場競爭翘县，就有可能獲得更多資源，從而在階層結(jié)構(gòu)中取得優(yōu)勢地位谴分。
那么锈麸，在自由市場經(jīng)濟下，社會階層會固化嗎牺蹄？仍然會忘伞。因為已經(jīng)取得優(yōu)勢地位的人，在市場規(guī)則中仍然更容易勝出沙兰。
但這已經(jīng)是最好的規(guī)則了氓奈。因為市場規(guī)則最能保障機會平等。
要說不足鼎天，那就是該讓市場規(guī)則的適用范圍繼續(xù)擴展舀奶，讓合作和交換的邏輯深入社會生活的方方面面。
生活在這個時代斋射，我們大可不必為出身的隨機性而感到憤慨了育勺。因為我們可以參與市場競爭，也許會很困難绩鸣，也許不能勝出怀大，但階層上升的通道畢竟在那兒。
試想鮑照要是活在這個時代呀闻，他很可能不會寫出那樣的詩了化借。
因為這個時代給他提供了太多獲取資源的渠道。他不需要依附強權(quán)捡多，而只要參與市場競爭蓖康，把他的才華變現(xiàn)就好。
那也許垒手，就不會有舉杯消愁的“俊逸鮑參軍”了蒜焊。是詩人的幸運，是讀詩人的損失科贬。
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