有個貧窮的樵夫磕昼，山中救了一條受傷的蛇，醫(yī)好后就把蛇放生山上洞中钱雷，后來蛇居住的洞中長了顆靈芝骂铁，這條蛇就日夜守護這顆珍貴的靈芝。
有一天皇上病了罩抗，需要服用靈芝才能醫(yī)好自己的病拉庵，就張貼告示誰能獻上靈芝必有重賞。于是樵夫就找到了蛇套蒂，蛇念著當年樵夫救命之恩就把靈芝送給了樵夫钞支。樵夫采到靈芝就獻給了皇上茫蛹。皇上沒有失言就賞給樵夫很多金銀財寶烁挟。
這個樵夫從此過上了錦衣玉食的生活婴洼。但他不滿足于此屈糊，便想當官多威風按疃堋揩抡！說來也巧曼验，皇后眼睛瞎了，要龍蛇眼珠才能復明荞胡，皇帝又發(fā)出告示幌衣，若誰能獻上龍珠雪侥，便封他為宰相斑芜。樵夫看到告示后相當高興肩刃，這不正是我朝思夢想的嗎？于是又去求大蛇杏头，大蛇忍著劇痛讓他挖去了一只眼睛盈包。樵夫拿著這只眼睛就獻給了皇上〈纪酰皇后復明后皇上龍顏大悅呢燥，賜他為宰相。
后來公主又病了厦画，要龍蛇肝調伏。便又發(fā)出告示滥朱，誰能救公主就招為駙馬根暑。升了宰相的樵夫自然又想到了蛇，厚著臉皮又去求蛇徙邻。蛇也真的無奈了排嫌，為了報恩，只好告訴宰相：“你只能割一點兒肝啊”缰犁。蛇張開大嘴讓他進去淳地。這個樵夫心想，這么好的東西帅容，我何不多割一點呢颇象，于是就狠心的抄刀割了一大塊肝。蛇痛得全身痙攣并徘，不由自主的閉上了嘴巴滿地打滾遣钳，于是宰相再也出不來了。
通過這個故事麦乞，我們可以看出樵夫的結局完全是咎由自取蕴茴，而且導致其結局的原因不外兩個劝评，一：挾恩圖報；二：貪得無厭倦淀。
南無始祖報身佛在《世法哲言》中說：“福禍之道異居之蒋畜，由是為或自修途，為天下之或而消益是為福道撞叽，藏自私之利而傷眾是為禍道姻成，人者當于除私之道行其所事，幸道由然自修能扒，故生活之途并非禍福佣渴，而為人者意識所向之業(yè)招是也〕醢撸”由此可見樵夫的死正是貪得無厭的結果辛润。
施恩不圖報一直是我們的傳統(tǒng)美德，假如樵夫能施恩不圖報见秤，就不會有后面一系列的事情砂竖；如果他不那么貪婪，就不會挾恩圖報鹃答，可見其根本原因還在于他的自私貪婪乎澄。故事看起來雖然有點夸張，但現實中這樣的人比比皆是测摔，哪怕就是我們這些孜孜不倦學佛的人置济。貪法、貪功德锋八、貪名聲浙于，還有生活中無處不在的各種不起眼的貪。
飯店里吃完飯挟纱，順手拿走一包牙簽羞酗，抄起一包餐巾紙，買點小東西反復討價還價……
一件小事就能看出一個人的修行紊服。我們對照自己細思一下檀轨，是不是一直這樣的貪著還不自知？還有的同學學佛求福報求安康欺嗤，為自己求参萄，為家人求，達不到要求就認為佛菩薩不慈悲煎饼，滿身自私我執(zhí)拧揽，哪里有一點修行人的樣子！不明因果，不明法理淤袜，滿身世俗習性痒谴！
佛弟子們啊，難道我們不應該感恩嗎铡羡？感恩自己有緣學到正法积蔚；感恩學佛路上一直有人支持我們、幫助我們烦周；感恩佛菩薩的慈悲尽爆，無時無刻不加持我們！
如果說“感恩是靈魂的健康”读慎，那么貪婪就是靈魂的毒瘤漱贱。佛弟子們啊，我們不僅要向善良的世人一樣“施恩不圖報”夭委，更應該努力養(yǎng)成無著善行幅狮，自然天性的善行；同時還要提起警覺株灸，于微細之處察照自己舉止念起崇摄，像佛陀說的“以除私之道行其所事”。如能做到慌烧，相信從此逐抑，自己一定會“幸道由然自修”！
