稻盛和夫?qū)⑷说男撵`看做一個由多層結(jié)構(gòu)組成的同心圓，由外而內(nèi)依次是知性漏设、感性墨闲、本能、靈魂和真我郑口，人生的旅途就是一場從學(xué)習(xí)知性到感受真我的修行鸳碧。這不禁讓我想到周國平筆下“人生的三大覺醒”——生命的覺醒、自我的覺醒和靈魂的覺醒犬性。
何為“生命的覺醒”瞻离？很多人會感嘆，這一層面的覺醒不應(yīng)該是每一個人與生俱來的嗎乒裆？有誰會麻木到無法察覺生命的運行套利，但現(xiàn)實告訴我們，當(dāng)下的很多的年輕人（包括我自己）并未完成“生命的覺醒”鹤耍，我們倚仗著青春年華肉迫，將大把的時間浪費在對生命的損害和對人生的揮霍上面。熬夜加班稿黄、刷劇喊衫、唱K，亦或是為自己那顆不甘平凡的心靈尋找片刻棲息之地杆怕，總之族购，我們有無數(shù)的正當(dāng)理由去耗費生命壳贪，虛度光陰。因此寝杖，“生命的覺醒”應(yīng)當(dāng)是作為個體的人首先去實現(xiàn)的违施，這一過程還伴隨著對生命本質(zhì)的探索，就像周國平所言：“生命原本是單純的朝墩，財富醉拓、權(quán)力、地位收苏、名聲等等是后來添加到生命上去的社會堆積物亿卤。”
何為“自我的覺醒”鹿霸？我們每個人不光擁有珍貴的生命排吴，更是這世上獨一無二的存在，因此懦鼠，除了自己钻哩，別無他人可以成為生命的主人。但往往最淺顯易懂的道理才是最容易被人忽視的肛冶，在我的周圍街氢，有不少人并沒有實現(xiàn)“自我的覺醒”，他們被環(huán)境睦袖、輿論珊肃、習(xí)俗、職業(yè)和身份支配著馅笙，被某一個或幾個角色支配著伦乔，原本應(yīng)該是人生大戲的導(dǎo)演，卻被一群無關(guān)緊要的觀眾硬逼成了演員董习。因此烈和，實現(xiàn)“自我的覺醒”，人生在世才不枉此行皿淋，如何做到招刹？周國平說，一是有自己的價值觀和處事原則窝趣，一是做自己想做的事情疯暑，如此足矣。
何為“靈魂的覺醒”高帖？對于這一層面的覺醒，由于包括我在內(nèi)的大多數(shù)人都難以實現(xiàn)畦粮，所以也只能“紙上談兵”了散址。周國平說乖阵，實現(xiàn)靈魂的覺醒，需要跳出小我预麸，與宇宙的大我相聯(lián)系瞪浸。一方面，將人生的中心由外部世界向內(nèi)心世界轉(zhuǎn)化吏祸，去找尋探索“我”存于世上的意義和價值对蒲，把每一件現(xiàn)世的工作和行為都作為修煉自我的途徑；另一方面贡翘，則要從俗世糾纏中脫身蹈矮，與身外遭遇保持距離，具有超然世外的心態(tài)鸣驱，讓自己的內(nèi)心不再受外界變化的影響泛鸟，只專注于對自我、靈魂的探索與追求踊东。
