第七章 艾滋污名與全球化移植
本來不知道艾滋病宇挫，更沒有歧視∮梗現(xiàn)在知道了艾滋病稼跳，也要綜合當(dāng)?shù)氐奈幕胖罆粫缫暟滩』济伺樱_實(shí)是存在一些文化是不會理所當(dāng)然的歧視艾滋病人的，比如蘇諾人汤善。最終歧視的出現(xiàn)與產(chǎn)生什猖，恰恰來源于不斷的脫離當(dāng)?shù)匚幕姆窗唐缫曅麄鳎@是多么諷刺红淡。
污名不狮，就是將偏差從正常中劃分出去的過程。
首先辨識人與人之間的不同在旱，貼上標(biāo)簽摇零；其次是強(qiáng)勢者把貼上標(biāo)簽的群體和負(fù)面社會特質(zhì)連接起來；接著貼標(biāo)簽的人把被貼上標(biāo)簽的人和正常人區(qū)隔颈渊；然后被貼標(biāo)簽的人失去社會地位遂黍、遭受排擠终佛；最后坐擁較高社會地位的強(qiáng)勢族群更為確立和強(qiáng)化污名標(biāo)簽俊嗽。
而艾滋病的污名化與偏差行為(吸毒雾家、嫖妓、同性戀等)有關(guān)绍豁，認(rèn)定感染者不負(fù)責(zé)任(才會做出不安全性行為和注射毒品)芯咧，具有傳染威脅。
恰好蘇諾人的文化并不會污名化竹揍，來源于蘇諾親屬關(guān)系(艾滋非遺傳性危害家族健康的疾病)敬飒，病因論(傳統(tǒng)鬼致病觀念)，死亡責(zé)任推論(歸于最近直接關(guān)聯(lián)的因素)與死亡分類(艾滋病死被劃為正常死亡)芬位。
恰恰如此无拗，中英項(xiàng)目不但在當(dāng)?shù)氐陌谭乐沃袥]有效果，還通過反歧視艾滋病的宣傳將本來沒有艾滋病歧視的文化中昧碉，裹上了歧視的可能英染。
