?知乎上煎源，討論的如火如荼的一個(gè)話題：父母尚在茍且色迂，你卻在炫耀詩和遠(yuǎn)方。
?為跟隨時(shí)代的潮流手销，我也論一論自己對這個(gè)話題的微薄觀點(diǎn)：
?生活雖然茍且歇僧，但我依舊向往詩和遠(yuǎn)方。
?對詩和遠(yuǎn)方的曲解
?知乎用戶里锋拖，多數(shù)人對那些打著詩和遠(yuǎn)方名頭诈悍，榨干父母血淚的“文藝小青年”口伐筆誅，對不甘生活茍且兽埃，向往詩和遠(yuǎn)方的心態(tài)投以冷眼侥钳。固然，我是不敢挑戰(zhàn)多數(shù)人的權(quán)威的柄错，但在這個(gè)言論自由的時(shí)代里舷夺，也請?jiān)试S我別置一喙，生活需要詩和遠(yuǎn)方方顯明媚動人售貌。在這個(gè)詩歌不死给猾，遠(yuǎn)方當(dāng)追的潮流下，詩和遠(yuǎn)方的口號滿足的是“文藝小青年”的求異心理颂跨，他們用詩和遠(yuǎn)方標(biāo)榜自我敢伸，他們的追求不過是潛藏在“詩意”生活里的安逸，殊不知恒削，自己安逸的生活卻需要父母的茍且維持池颈。“文藝小青年”的追求不過幼稚的心理作用下對詩歌與遠(yuǎn)方的曲解蔓同。
?那么饶辙，我們究竟要不要追求詩和遠(yuǎn)方？
?在思考這個(gè)問題前斑粱，我們不妨想想詩和遠(yuǎn)方究竟是什么弃揽。對于詩和遠(yuǎn)方，我是從高曉松作的詞中知道的，“生活不止眼前的茍且矿微，還有詩和遠(yuǎn)方的田野”痕慢，詩和遠(yuǎn)方代表的是美好的事物，美好的追求涌矢，這一切存在著的和虛妄的美好掖举。當(dāng)今社會發(fā)展迅速，車如流水馬如龍娜庇，忙碌充斥著人們的生活塔次，人們疲于應(yīng)付生活的種種不堪，漸漸忘了當(dāng)初稚嫩的理想名秀，唯有在夜深人靜時(shí)励负，酒杯交碰間，仿佛聽到了那遙遠(yuǎn)的理想的吶喊匕得。詩和遠(yuǎn)方慢慢不被人們掛在嘴上继榆，但是，它卻是維持人們茍且生活的無害興奮劑汁掠。忙碌時(shí)略吨，疲憊時(shí)，詩和遠(yuǎn)方所提供的是給人們更好生活的動力考阱。所以翠忠，是否要追求詩和遠(yuǎn)方的答案自然是肯定的。生活雖然茍且乞榨，但我依舊向往詩和遠(yuǎn)方负间。
?追求詩和遠(yuǎn)方，更需要有一顆對生活負(fù)責(zé)任的心姜凄。
?前文提到的“文藝小青年”，之所以他們對詩和遠(yuǎn)方有著相同的曲解趾访，正因?yàn)樗麄儗τ谧约旱纳顩]有一顆負(fù)責(zé)任的心态秧。他們尚未具備養(yǎng)活自己的能力，花著父母的錢扼鞋，卻在追尋自己生活上的安逸申鱼，美其名曰：追求詩和遠(yuǎn)方。詩和遠(yuǎn)方自然要去追求云头，但在邁開腳步追求時(shí)捐友，不妨看看腳下的路，唯有將當(dāng)下生活的路走好溃槐，才能更好的去追求詩和遠(yuǎn)方匣砖。生活固然茍且，但我們更需要過好當(dāng)下的生活，才有資本去追求詩和遠(yuǎn)方猴鲫，不然对人，我們得到的不過是更深層次的茍且。
?每個(gè)人都難免淪與“文藝小青年”之行列拂共，我也不例外牺弄，但我們需要時(shí)刻警醒自我。
?生活雖然茍且宜狐，但我依舊向往詩和遠(yuǎn)方势告。
?卑之無甚高論，寥寥言字抚恒，以充茶余飯后閑談咱台。
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