古來圣賢之教人進學袄友，曰：“茍日新撒会，日日新娘扩，又日新”嘴高，此督促語也乐埠；又曰：“立德舔痪、立功静盅、立言”究流，此依于仁蔼啦，游于藝榆纽，志在利他語也；更曰：“為天地立心捏肢，為生民立命奈籽，為往圣繼絕學，為萬世開太平”鸵赫，此彰顯儒者襟懷衣屏、器識與宏愿，以內(nèi)圣外王之道為后人立法之語也辩棒。吾輩生于斯世狼忱，胸懷抱負，感嘆前圣后賢念念為后人造就功德諸戒語一睁，心有所悟钻弄，進而篤行，豈非快哉卖局。
夫醫(yī)乃仁術(shù)斧蜕，能救危扶厄，可助壽延生砚偶。吾輩若能透悟醫(yī)理批销，妙解岐黃洒闸，執(zhí)醫(yī)入世，挽回造化均芽、服務蒼生丘逸，斯亦不世之功業(yè)也。故前賢有云“不為良相掀宋，則為良醫(yī)”深纲，得道之言也。然余素聞之曰：醫(yī)者小道也劲妙。余不敢茍同湃鹊。醫(yī)道閎邃淵深，旨義精微奧妙镣奋，若能明其術(shù)者币呵，進可救治黎民百姓，退可自保安康侨颈。若廣其術(shù)余赢，傳其用，則全民可得同登于仁壽之域哈垢，不亦仁人君子之所用心哉妻柒。由此知，醫(yī)既能利國耘分，又能利家举塔，更能利人，有助社會和諧陶贼，此非大道者歟啤贩！故兩千余載，智者達士拜秧，莫不究心于斯痹屹。
吾輩學醫(yī)，實一生幸事枉氮。孝為人生大本志衍，若不能精醫(yī)，雖有孝心聊替，面對家人病苦楼肪，如何濟之？且也惹悄，學醫(yī)更可提高心性春叫，有助修行，此固圣賢所以精思極論盡其理也。世人多迷惑于西醫(yī)暂殖，而飽受其毒价匠。余讀圣賢書，念彼蒼生呛每，實多苦難踩窖。故立志學醫(yī)，愿以仁術(shù)晨横，救治天下洋腮。雖畢生辛苦，仍不懈努力手形。
醫(yī)道有二啥供，曰方藥，曰針灸叁幢。古賢治病滤灯，湯藥不及則針之坪稽，針所不及則灸之曼玩，針灸與方藥相輔相成，故治病多奇驗窒百。藥王孫思邈于此極有論述黍判，宜乎當詳究其旨，以明前賢救世仁心篙梢。
吾自大學入中醫(yī)門徑顷帖，專業(yè)為針灸，然于方藥學習未曾稍懈渤滞。臨證以來贬墩，見證辨機，或處以湯藥妄呕，或施以針灸陶舞，或兼或獨，總以經(jīng)旨為本绪励。余讀史而哀嘆肿孵，自唐宋之后，醫(yī)道漸沒疏魏，學方藥者不通針灸停做，傳針灸者難精方藥，于是醫(yī)道偏廢大莫，惜乎千余年來少有二者皆精熟者蛉腌，斯為憾事。嘆夫今世庸庸之輩，每以方藥自炫烙丛，而不齒于針灸贯吓，目為小術(shù)。豈不知《靈樞》經(jīng)文歷歷在目蜀变，所言皆是針灸理法悄谐，而竟昧無所見，不亦悲乎库北。
余鼓勵諸中醫(yī)同學爬舰，于學習方藥之余，不可忽視針灸寒瓦。當有志于斯情屹，研讀岐黃，旁及諸家杂腰，按圖披籍垃你，輔以臨證，三年功夫喂很，得活人術(shù)矣惜颇。更臨證數(shù)載，兼以讀書少辣，閱歷既久凌摄，思而悟之，漸能通貫神明漓帅。于是發(fā)揮經(jīng)旨锨亏，法外施法，隨氣用巧忙干，霍然愈疾器予，亦非不可能。
自黃帝與岐伯捐迫、雷公諸人論醫(yī)道而著經(jīng)典乾翔，吾中華民族自此而得圣佑。仲景《傷寒論》中雖重方藥弓乙，而針灸亦有不可闕者末融。漢唐之后，名家踵起暇韧，方書益盛勾习，而針灸亦代有兼及。綜而言之懈玻，《內(nèi)》《難》之后巧婶，《甲乙》廣續(xù)經(jīng)旨，《千金》、《銅人》艺栈、《黃帝明堂灸經(jīng)》英岭、《十四經(jīng)發(fā)揮》、《資生經(jīng)》湿右、《聚英》《大成》等傳承針灸余緒诅妹，至今猶盛，成百家爭鳴之勢毅人。吾輩承圣賢仁心吭狡，更需究心精研醫(yī)理，于當世發(fā)揚光大丈莺，并以傳之后世划煮，此吾人學醫(yī)之責任也，亦吾輩成就大醫(yī)之途徑也缔俄。
自臨證實踐中弛秋，觀察體會，余感嘆針灸之神妙高效俐载。針灸療法之適應癥甚為廣泛蟹略，遍及內(nèi)外婦兒五官骨各科。奇難痼疾瞎疼，急癥搶救科乎，因一針一灸而沉疴起、陽春回之例贼急，亦非鮮也。雖西醫(yī)占居主流醫(yī)學之地捏萍，針灸憑借其驚人療效仍可顯示出其強大生命力太抓。
然針道深遠詳微，吾未曾有得也令杈。需聰明達理之士走敌，奮十數(shù)年之功夫，冀能成就明醫(yī)逗噩。故余愿與諸針灸同好之士共勉之掉丽，以振興斯道于將廢，傳承仁術(shù)于未來异雁。倘能挽既倒之狂瀾于萬一捶障，亦余之幸甚矣。
針灸易學難精纲刀。易學者项炼，雖不通穴理，然隨針數(shù)穴，亦可取效锭部；難精者暂论，夫針術(shù)玄奧，難究妙門拌禾。遇大病重疾取胎，若欲平陰陽、復氣血湃窍、通經(jīng)絡扼菠，非熟讀醫(yī)書，刺法靈熟坝咐，不能有功也循榆。
必宗經(jīng)典，必向圣賢墨坚，始能進階秧饮。而醫(yī)道之本，與夫圣賢之為學泽篮，蓋一也盗尸。二者皆本于法天則地，順應四時帽撑。能悟通此理泼各，亦可入岐黃門徑矣。吾輩學針灸亏拉，以三年為期扣蜻，需定心靜意，不可一日少懈及塘。兼以師傳口授莽使，臨證觀摩，漸可得其旨意笙僚，而臨證或有微效芳肌，是可謂之小成。若欲通貫針道肋层，則需明悟之人亿笤，集數(shù)十年功夫，精求《素》栋猖、《靈》净薛、《甲乙》、《明堂》諸經(jīng)掂铐，拼奧研旨罕拂，焚膏繼晷揍异，或能有得。至于發(fā)愿宏道爆班，志彼蒼生衷掷，亦必不可缺也。
余認為針灸之理遠較方藥為難精柿菩。讀《內(nèi)經(jīng)》可知針灸其旨歸甚遠戚嗅，人身氣機玄妙，隱秘難明者頗多枢舶。圣人著述懦胞，亦不過措其要義，或言遠而義微凉泄，或輕述而重源躏尉。故精通針灸者，古往今來后众，了了數(shù)人而已胀糜。吾輩生于今世，且以針為業(yè)蒂誉，當勤于學習教藻，采摭經(jīng)義，臨證實踐右锨，以驗至理括堤，發(fā)明先賢之蘊義，透達古圣之微言绍移。
今人有楊維杰氏悄窃，精研針灸，且著書立說登夫，傳播絕學广匙。其有書名曰《針灸寶典》，此書總覽針灸諸多精奧妙義恼策，通幽洞玄，明穴理而指病源潮剪，究針旨而達未明涣楷。分別門類以道迷津，解穴明理而助臨床抗碰。余自認為此書尤勝課本狮斗，為當前坊間所見之最佳針灸進階教材。
感嘆西醫(yī)東進弧蝇，中醫(yī)式微而針道尤衰碳褒。吾輩生于當世折砸，有幸習醫(yī)，并學針灸沙峻，然懈怠不進睦授，未繼絕學，難悟至境摔寨，為圣賢宏道亦不可能矣去枷。感傷于此，因于推薦是書是复，以為吾輩研習針灸理論之必讀删顶。
當世之醫(yī)，以西醫(yī)為主流淑廊。然西醫(yī)已入市場經(jīng)濟之漩渦逗余，非錢無以買命，甚至以錢抵命而命不可回季惩，何其悲哉录粱！其雖以科學充門面，實不能承擔救治天下之重任也蜀备。每惡病來侵則生靈涂炭关摇，貧病交加而民不聊生，余不忍睹也碾阁。故立志堅忍输虱，摒棄一切艱難困苦，愿以醫(yī)之至道服務大眾脂凶。余從事中醫(yī)事業(yè)已二十余年宪睹，雖櫛風沐雨而不稍歇，四方奔走猶執(zhí)湯藥針術(shù)以救治海內(nèi)外蚕钦。承余治療者亭病，海內(nèi)海外，數(shù)以萬計嘶居，其中多有效驗者罪帖。余所到之處，即大力宣揚中醫(yī)邮屁，并以臨床實證經(jīng)驗推廣中醫(yī)整袁。
孔子曰“學而時習之，不亦樂乎佑吝∽迹”吾輩學習中醫(yī)，用于臨床芋忿，收到顯效炸客，此即先賢所謂之“知行合一”疾棵。得悟自然大道，而能以道變術(shù)痹仙，為生民立命是尔，救治病患，此亦圣人仁心良愿也蝶溶。吾輩當發(fā)誓愿嗜历，盡畢生之力繼承絕學，進而宏揚醫(yī)道抖所，服務百姓梨州。顛沛于斯，流離于斯田轧，念念不忘暴匠，只在中醫(yī)。斯生為此傻粘，至死不渝每窖。
做此文禮贊針灸，并述余從事針灸之志弦悉，愿與諸針灸同道共勉共進取窒典。
董洪濤
于因斯布魯克，時壬辰孟秋午后稽莉，陰雨凄寒
