? ? ? ?教育的目的是什么？是培養(yǎng)出社會需要的人，但社會本身又處于不斷發(fā)展變化之中迹炼，因此，教育不只是為了培養(yǎng)出社會需要的人颠毙，更是為了培養(yǎng)出能讓社會更加有利于人的發(fā)展斯入、人的幸福的人。教育的核心是人蛀蜜，課程的核心是人的學(xué)習(xí)刻两。
? ? ? ?什么是學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗引起的行為或行為潛能相對持久的變化滴某。學(xué)習(xí)至少包括新經(jīng)驗的獲取磅摹、新經(jīng)驗與原有經(jīng)驗碰撞產(chǎn)生變化這樣兩個過程滋迈。
? ? ? ?學(xué)習(xí)是本能還是后天習(xí)得？盧梭在《愛彌兒》中提出：人在降生的瞬間就開始學(xué)習(xí)了户誓。人獲取經(jīng)驗的能力基于神經(jīng)系統(tǒng)以及其感覺功能杀怠，胚胎三個月神經(jīng)系統(tǒng)就已經(jīng)出現(xiàn)，胚胎五個月厅克，聽覺系統(tǒng)就已經(jīng)逐步發(fā)育赔退，胚胎六個月，嗅覺系統(tǒng)開始發(fā)育证舟，胚胎八個月硕旗，味覺系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)育成熟。人在出生之前就已經(jīng)能夠通過神經(jīng)系統(tǒng)感知變化獲得經(jīng)驗女责，已經(jīng)具有吞咽漆枚、吮吸手指、觸摸臍帶抵知、原始行走墙基、撫摸性器官等行為∷⑾玻可見胎兒時期残制，人類已經(jīng)開始學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一種本能掖疮。
? ? ? ?影響人的學(xué)習(xí)的因素又有哪些呢初茶？神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育水平、需要浊闪、興趣恼布、元認(rèn)知能力、注意的品質(zhì)搁宾、意志品質(zhì)折汞、學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式等都是影響人的學(xué)習(xí)的因素，在這些因素中盖腿，神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育水平爽待、注意的品質(zhì)是相對穩(wěn)定的，并且具有明顯的個體差異奸忽，其它因素則是可變的堕伪。
? ? ? ?什么是好的課程？我們很難回答栗菜，但好的課程一定由適于學(xué)習(xí)的理論所指引欠雌，因此，好的課程應(yīng)該具有以下幾個特征：
? ? ? ?1疙筹、好的課程應(yīng)該關(guān)注人在神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育水平富俄、注意的品質(zhì)的差異禁炒。也就是說需要“因材施教”，對于不同發(fā)育階段的人需要“因時施教”霍比∧桓ぃ“因材”的基礎(chǔ)是施教者對學(xué)習(xí)者有足夠的了解，“施教”的基礎(chǔ)是施教者愛的能力和學(xué)習(xí)者對施教者的信任悠瞬。師德與師愛不僅是道德范疇们豌，更是施教者能力的重要體現(xiàn)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)浅妆，不僅要求施教者“身正為范”望迎，更要求施教者具有愛的能力。良好的師生互動是好的課程的重要體現(xiàn)凌外，“沒有交流辩尊，也就沒有真正的教育”。
? ? ? ? 2康辑、好的課程應(yīng)該關(guān)注人的需要摄欲。馬斯洛提出人類需要像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需要疮薇、安全需要胸墙、愛和歸屬感需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要惦辛。人作為一種社會化程度最高的生物劳秋，在滿足生存需要的基礎(chǔ)上，還有著強(qiáng)烈的愛和歸屬感需要胖齐、尊重需要和自我實現(xiàn)需要等社會性需要，好的課程應(yīng)該創(chuàng)設(shè)這樣一種情境嗽冒，參與課程的人平等呀伙、民主、彼此尊重關(guān)愛添坊，相互合作剿另，分享成果，以是否惠及眾人贬蛙、是否促進(jìn)人的發(fā)展作為價值實現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)雨女，也就是要“以人為本”、“合作學(xué)習(xí)”阳准。在使用“智慧課堂”氛堕、“大數(shù)據(jù)分析”等精準(zhǔn)教學(xué)手段時應(yīng)注意學(xué)習(xí)者隱私的保護(hù)，給予學(xué)習(xí)者尊重與關(guān)愛野蝇。社會性需要是與人的社會生活相聯(lián)系的需要讼稚，它受到個體所處的文化背景括儒、社會風(fēng)俗以及經(jīng)驗的影響，具有很強(qiáng)的可塑性锐想，開展社會主義核心價值觀教育帮寻，有利于形成符合社會主義新時代要求的社會性需要。
? ? ? ? 3赠摇、好的課程應(yīng)該關(guān)注和發(fā)展人的興趣固逗。孔子說：知之者不如好之者，好之者不如樂之者藕帜，可見發(fā)展興趣對人的學(xué)習(xí)的重要性烫罩。梁啟超的家庭教育備受推崇，他說：“假如有人問我：你信仰什么主義? 我便答道：我信仰的是趣味主義耘戚∥怂瑁”人的興趣有著千差萬別，選課走班收津、校本選修課對于學(xué)生根據(jù)自身興趣個性化發(fā)展具有重要意義饿这。
? ? ? ??4、好的課程應(yīng)該關(guān)注人的元認(rèn)知能力的培養(yǎng)撞秋。元認(rèn)知就是對認(rèn)知的認(rèn)知长捧，具體地說，是關(guān)于個人自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力吻贿，也就是對思維和學(xué)習(xí)活動的知識和控制串结。元認(rèn)知能力的提高，有助于提高學(xué)習(xí)的效率舅列，而這種能力的獲得不僅需要知識肌割，更需要體驗≌室“研究性學(xué)習(xí)”的過程把敞，就是一種學(xué)習(xí)者了解、檢驗榨惠、評估和調(diào)整自己的認(rèn)知活動的過程奋早，有助于提高人的元認(rèn)知能力，有助于人“學(xué)會學(xué)習(xí)”赠橙，這也是學(xué)生發(fā)展的“關(guān)鍵能力”耽装。
? ? ? ? 5、好的課程應(yīng)該關(guān)注人的意志品質(zhì)的培養(yǎng)期揪。意志品質(zhì)是指構(gòu)成人意志的諸因素的總和掉奄，主要包括獨(dú)立性、果斷性横侦、自制性和堅持性挥萌。新課程改革倡導(dǎo)要注重學(xué)生發(fā)展必備品格的培養(yǎng)绰姻，其實，就是對人的良好的意志品質(zhì)的培養(yǎng)引瀑。教育部最新印發(fā)的《中小學(xué)德育工作指南》指出：要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)調(diào)控心理狂芋、自主自助、應(yīng)對挫折憨栽、適應(yīng)環(huán)境的能力帜矾，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、積極的心態(tài)和良好的個性心理品質(zhì)屑柔。
? ? ? ? 6屡萤、好的課程應(yīng)該關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。隨著教育技術(shù)的發(fā)展掸宛，多媒體技術(shù)的使用死陆，學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式不斷多樣化，什么樣的呈現(xiàn)方式才是最有利于學(xué)習(xí)者的呢唧瘾？認(rèn)知負(fù)荷理論認(rèn)為：人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)由工作記憶和長時記憶組成措译，其中工作記憶也可稱為短時記憶，它的容量有限饰序，一次只能存儲5—9條基本信息或信息塊领虹，工作記憶的負(fù)荷受來自材料的內(nèi)在本質(zhì)、材料的呈現(xiàn)形式及學(xué)生的活動的影響求豫。有三種類型的認(rèn)知負(fù)荷：由于元素間交互形成的負(fù)荷稱為內(nèi)部認(rèn)知負(fù)荷塌衰，它取決于所要學(xué)習(xí)的材料的本質(zhì)與學(xué)習(xí)者的專業(yè)知識之間的交互，教學(xué)設(shè)計者不能對它產(chǎn)生直接的影響蝠嘉；外部認(rèn)知負(fù)荷是超越內(nèi)部認(rèn)知負(fù)荷的額外負(fù)荷最疆，它主要是由設(shè)計不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)引起的。關(guān)聯(lián)認(rèn)知負(fù)荷是指與促進(jìn)圖式（長時記憶）構(gòu)建和圖式自動化過程相關(guān)的負(fù)荷蚤告。外部認(rèn)知負(fù)荷和關(guān)聯(lián)認(rèn)知負(fù)荷都直接受控于教學(xué)設(shè)計者肚菠，三種類型的認(rèn)知負(fù)荷是相互疊加的。因此罩缴，在利用“智慧課堂”等多媒體技術(shù)時，為了促進(jìn)有效學(xué)習(xí)的發(fā)生层扶，在教學(xué)過程中應(yīng)盡可能減少外部認(rèn)知負(fù)荷（與學(xué)習(xí)內(nèi)容無關(guān)的文字箫章、圖片等），增加關(guān)聯(lián)認(rèn)知負(fù)荷（學(xué)法指導(dǎo)）镜会，并且使總的認(rèn)知負(fù)荷不超出學(xué)習(xí)者個體能承受的認(rèn)知負(fù)荷檬寂。
? ? ? ? 人的學(xué)習(xí)，絕不只是知識的學(xué)習(xí)戳表，好的課程絕不止關(guān)注知識的獲取桶至，從“應(yīng)試教育”到“素質(zhì)教育”昼伴，從“精英教育”到“大眾教育”，從“三維目標(biāo)”到“核心素養(yǎng)”镣屹，課程創(chuàng)新從未止步圃郊，“以往的課程靈魂必須安放到彼岸安息，而此岸的我們女蜈，則需要獲取新的靈魂”持舆，作為施教者的我們準(zhǔn)備好了嗎？
