——朱光潛《談美》導(dǎo)讀
寫作動(dòng)機(jī)
《談美》寫于1930年代初贫贝。當(dāng)時(shí)中國，充斥著“刺耳痛心的新聞”虐秦，作者寫到自己的青年朋友平酿，有的被慘死、有的廢棄學(xué)業(yè)悦陋，有的滿嘴政治經(jīng)濟(jì)蜈彼、“借黨忙官”蔚然成風(fēng)“呈唬“現(xiàn)在一般借黨忙官的政治學(xué)者和經(jīng)濟(jì)學(xué)者以及冒牌的哲學(xué)家和科學(xué)家所給人的印象只要一句話就說盡了——‘俗不可耐’”幸逆。
究其原因，朱光潛診斷“不完全是制度問題暮现，是大半由于人心太壞还绘。”而“人心之壞栖袋，是由于‘未能免俗’”拍顷。
什么叫“俗”？他回答：“這無非是像蛆鉆糞的求溫飽塘幅，……無非是缺乏美感的修養(yǎng)”昔案。于是，他認(rèn)為這個(gè)日益“趨于腐濁”的社會(huì)电媳，需要洗刷人心踏揣，而“要求人心凈化，先要求人心美化”匾乓。他的藥方是：人心若然補(bǔ)上美學(xué)一課捞稿，我們重病的社會(huì)或可治好。（以上三段所用引文，出自《談美》“開場話”）
《談美》篇幅雖小娱局，但承載作者以美學(xué)改良社會(huì)的抱負(fù)彰亥，讀者須看準(zhǔn)寫作動(dòng)機(jī)，才容易讀得懂铃辖。
美感不是這個(gè)剩愧，美感不是那個(gè)
作者斷言中國社會(huì)“趨于腐濁”的癥結(jié)，在于相當(dāng)部分人“缺乏美感的修養(yǎng)”娇斩，那就必須出示論據(jù)仁卷，尤其要說清楚：所謂“美感”，它究竟是什么東西犬第？
平時(shí)我們見到好看的事物锦积，諸如高山流水、蒼松翠柏歉嗓、夕陽垂柳丰介，或者見到草原羊群、駿馬奔馳鉴分、魚游湖水哮幢，古道小橋、航道燈塔……都能體驗(yàn)到美感志珍，但若要從這萬事萬物中橙垢，抽象出“美感”的普遍性定義，簡直就是個(gè)千古難題伦糯！
《談美》由此展開闡發(fā)：
——美感沒有實(shí)用性柜某，它不可充當(dāng)任何生活用品，不能增加你的任何收益敛纲；（一章）
——美感與科學(xué)無關(guān)喂击，它無需通過公式定律、邏輯推理去證明自身存在淤翔，也不能用科學(xué)實(shí)驗(yàn)來生成翰绊、量化；（一章）
——美感與你的日常生活幾乎無關(guān)旁壮，日常生活中你接觸得越多的事物辞做、情境，你越難以體驗(yàn)到美感寡具，與實(shí)際生活距離比較疏遠(yuǎn)的事物，反而容易呈現(xiàn)美感稚补；（二章）
——美感沒有固定指向的內(nèi)容童叠，它只是移情，是“人的情趣和物的姿態(tài)的往復(fù)回流”，所謂仁者樂山厦坛，智者樂水五垮；（三章）
——美感不是快感，快感只是滿足欲望的杜秸。如果見到一位年青女子放仗，你覺得她“美”，希望娶她為妻撬碟，那么诞挨，“你所謂‘美’就是指合于滿足性欲需要的條件，‘美人’就只是指對(duì)于異性有引誘力的女子”（四章）呢蛤。如同你見到一盤肉時(shí)惶傻，體驗(yàn)到它能滿足你的食欲差不多，這盤肉能夠引起你的快感其障，但算不上美感體驗(yàn)银室；
——美感不是聯(lián)想，“記得綠羅裙励翼，處處憐芳草”蜈敢，似乎體驗(yàn)到芳草萋萋之美，事實(shí)不是汽抚，詩人看到綠草就想起綠裙子抓狭，再想到穿羅裙的戀人，“心思就已不復(fù)在芳草了”殊橙。詩人因戀人而聯(lián)想到芳草辐宾，不是觀賞芳草本身帶來的美感體驗(yàn)；（五章）
……
無所為而為膨蛮，藝術(shù)化的人生
對(duì)一大堆貌似“美感”叠纹、卻似是而非的東西，《談美》逐一分析敞葛、辨明誉察，用的是否定判斷句法，美感不是這個(gè)……美感不是那個(gè)……惹谐，全部篩選排除持偏。
那美感終究是什么呢？
肯定句法的表達(dá)式氨肌，似乎僅有一個(gè)：美感就是“無所為而為的玩索”（終章·十五章）鸿秆。這句話出自古希臘哲人，本讀者認(rèn)為怎囚，這是理解全書的鑰匙卿叽。這句話再壓縮為極簡短語“無所為而為”，在全書出現(xiàn)16次。
不超越考婴，無美感贩虾。“無所為而為”是對(duì)一切事物的超越沥阱。
超越一切實(shí)用主義缎罢、一切刻意而為、一切功利考量考杉、一切凡俗的是非判斷策精，……甚至超越邏輯常理、沖開一切物質(zhì)的羈絆奔则！你才能獨(dú)具慧眼蛮寂，在紛繁世事中發(fā)現(xiàn)真正的美。
于是易茬，美即自由思想酬蹋，近乎游戲精神。追尋美感的行動(dòng)抽莱，唯有純粹的藝術(shù)范抓，純度百分之百的藝術(shù)，與美的距離最近食铐、最近匕垫。這本書講得最多的是，如何養(yǎng)成藝術(shù)陶冶性情的思維虐呻，發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美象泵，最終練成“藝術(shù)化的人生”，將生活沉浸在藝術(shù)之中斟叼。（九章偶惠、十五章）
《談美》是美學(xué)通俗讀物、隨筆集朗涩，但系統(tǒng)性堪比教科書忽孽，不能不說，它的論證相當(dāng)成功谢床。如果我們社會(huì)有許多人過上藝術(shù)化的生活兄一，花更多的時(shí)間去寫小說散文、賦詩识腿、繪畫出革、作曲、奏樂渡讼、演劇蹋盆，去欣賞藝術(shù)费薄、追尋真正意義的美感，則滿嘴政治經(jīng)濟(jì)栖雾、借黨忙官、俗不可耐的人自然會(huì)少下來伟众。
不少名家巨匠析藕，為這個(gè)衰頹腐濁的社會(huì)，開過無數(shù)的藥方凳厢。我看見這一劑账胧，性溫味甘，最順口最易喝先紫，恐怕無出其右了治泥。
