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一鲤遥、什么是語(yǔ)言
我們正常的人每天都要講話谚中，就像每天都要呼吸，都要睡覺一樣，語(yǔ)言無(wú)處不在恶守。但至今語(yǔ)言學(xué)界對(duì)語(yǔ)言還沒有一個(gè)清晰而統(tǒng)一的定義狐援。一般來(lái)說，我們可以把語(yǔ)言定義為：人類用于交際和思維的最重要的音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)某筐。語(yǔ)言是交際和思維的工具比搭，它又是最重要的，是作用于聽覺的南誊，很嚴(yán)密的符號(hào)體系身诺。
二蜜托、語(yǔ)言是人類特有的
“人有人言，獸有獸語(yǔ)”戚长，人類以外的動(dòng)物也有所謂的“語(yǔ)言”盗冷。但這些所謂的動(dòng)物“語(yǔ)言”和人類的語(yǔ)言有著本質(zhì)的區(qū)別。另外同廉，動(dòng)物也不能真正掌握人類的語(yǔ)言仪糖。我們主要來(lái)看動(dòng)物的語(yǔ)言和人的語(yǔ)言的本質(zhì)區(qū)別：
1、人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的任意性迫肖、離散性锅劝、層級(jí)性和動(dòng)物語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單性。
語(yǔ)言中絕大多數(shù)的詞和語(yǔ)素的音義結(jié)合具有任意性蟆湖。即用什么樣的音表達(dá)什么樣的意義是任意的故爵，沒有道理可言的。音義結(jié)合的任意性保證了任何事物都可用語(yǔ)音表達(dá)隅津。離散性指每個(gè)單位都獨(dú)立存在诬垂，彼此不相混淆。離散性保證了單位的自由拆裝伦仍。而且通辰峋剑可以使組裝成的上一級(jí)單位內(nèi)涵分明，便于從成分?jǐn)喽ㄕw充蓝。人類的語(yǔ)言內(nèi)部是分層級(jí)的：分為兩層隧枫。音位層和符號(hào)層。音位層包括幾十個(gè)音位谓苟。符號(hào)層又分三級(jí)：語(yǔ)素官脓、詞、句子涝焙。語(yǔ)言劃分了層級(jí)卑笨，就可以用較少的單位有規(guī)則的組成數(shù)量上擴(kuò)大許多倍的上一級(jí)單位，逐級(jí)遞增纱皆，直到無(wú)窮湾趾。動(dòng)物所謂的“語(yǔ)言”有一定程度的任意性，但局限于一個(gè)題目派草，是僵硬的搀缠。動(dòng)物的叫喊是渾沌的，無(wú)法分析出明晰的單位近迁。動(dòng)物語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)是非常簡(jiǎn)單的艺普，只包括一套相互區(qū)別的本能反應(yīng)。這種低效率的結(jié)構(gòu)自然限制了動(dòng)物語(yǔ)言的功能。
2歧譬、人類語(yǔ)言的功能開放性和動(dòng)物“語(yǔ)言”的功能相對(duì)封閉性
人類的語(yǔ)言具有功能開放性岸浑，表現(xiàn)在人類語(yǔ)言的可變性和創(chuàng)造性上。人類語(yǔ)言雖然是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的系統(tǒng)瑰步，但隨著社會(huì)的發(fā)展矢洲、人類的進(jìn)步，語(yǔ)言各要素都在發(fā)生著變化缩焦。這可以從古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的對(duì)比中發(fā)現(xiàn)读虏。不管是語(yǔ)音、語(yǔ)義袁滥，還是詞匯盖桥、語(yǔ)法，漢語(yǔ)都發(fā)生了變化题翻。創(chuàng)造性指人類能夠運(yùn)用有限的詞語(yǔ)和規(guī)則造出無(wú)限個(gè)句子揩徊，包括從來(lái)都沒有聽到過的句子。而動(dòng)物的語(yǔ)言則是一個(gè)封閉的系統(tǒng)嵌赠，從古到今沒有發(fā)生什么變化塑荒，傳遞的信息是固定的、有限的姜挺。
3袜炕、人類語(yǔ)言的文化傳授性和動(dòng)物語(yǔ)言的先天遺傳性人類語(yǔ)言具有傳授性。人先天具有一種特殊的語(yǔ)言能力初家，但是真正掌握一種語(yǔ)言，必須要靠后天在一定的言語(yǔ)環(huán)境中學(xué)習(xí)乌助。脫離了這種實(shí)踐溜在，沒有這樣的學(xué)習(xí)過程，人也不能認(rèn)識(shí)和運(yùn)用任何一種語(yǔ)言他托∫蠢撸“印度狼孩”就說明了這一點(diǎn)。而動(dòng)物所謂的語(yǔ)言不需要任何傳授赏参，是與生俱來(lái)的本能志笼。
4、人類語(yǔ)言的不受時(shí)地的限制和動(dòng)物語(yǔ)言的對(duì)刺激的直接反應(yīng)把篓。人類語(yǔ)言不受時(shí)地的限制纫溃，有無(wú)刺激都可以實(shí)現(xiàn)。只有人類可以利用語(yǔ)言談古論今韧掩，馳騁想象紊浩。而動(dòng)物不可能用語(yǔ)言回顧過去，也不能設(shè)想未來(lái)。
