導(dǎo)言：本周閱讀了兩本演化心理學的著作意述，加上之前閱讀過的兩本書提佣，一起推薦過來。并說說演化心理學的研究內(nèi)容和發(fā)展歷程荤崇。
雖然在中國的初高中生物學和歷史課中拌屏，演化論（進化論）作為知識背景已經(jīng)貫穿其中。然而术荤，普通人對于演化論的認知倚喂，還是停留在斯賓塞所說的“物競天擇、適者生存”這樣一個粗略的概括上瓣戚。
因此端圈，導(dǎo)致人們對于演化論的理解，還只是希特勒的種族清洗理論子库。很多中國人仍然津津樂道地談?wù)撝把爬踩恕辈杖ā⒓兎N、血統(tǒng)等等仑嗅。也就是說宴倍，對于演化論的認識，還是一百年前嚴復(fù)无畔、高爾頓的論調(diào)啊楚。
事實上，而今在生物學浑彰、醫(yī)學和心理學中恭理，演化論無疑都成了一種基礎(chǔ)范式理論。正如大爆炸在天文物理郭变、板塊構(gòu)造在地球研究中一樣颜价。
以演化的角度談?wù)撔睦韺W有什么特別之處呢涯保？
正如基思·斯塔諾維奇在《這才是心理學》中所說的，心理學一直以來缺乏一個宏大的統(tǒng)一理論周伦，如何整合多個心理學分支研究所產(chǎn)生的各種理論夕春，就成了演化心理學為自己所設(shè)置的目標。
從演化角度來討論心理問題专挪，統(tǒng)合了近因和遠因的解釋及志。例如，情緒一直是心理學寨腔、尤其是精神病學所研究的重點對象速侈，臨床心理學對于各種非正常心理的研究已經(jīng)碩果累累，然而只是解決了一些近因迫卢。
壓力可以讓人產(chǎn)生焦慮倚搬，通過神經(jīng)學的研究，我們知曉了控制情緒的杏仁體和前額皮層的機制乾蛤，但為何會有壓力每界，人腦這種功能的產(chǎn)生是為了解決一個什么樣的“適應(yīng)性”問題，就由演化心理學家負擔起了重任家卖。
另外一個典型的例子就是孕婦的“晨吐”反應(yīng)眨层，如果只是單純從醫(yī)學角度來看，需要治療這種病癥篡九，減少晨吐反應(yīng)谐岁。但從演化的角度來看醋奠，“晨吐”是一種適應(yīng)性解決方法榛臼，研究發(fā)現(xiàn)，懷孕早期的胎兒最容易流產(chǎn)窜司，在成人所吃的食物中沛善，很大一部分都具有毒素，成人可以消化塞祈，但卻容易損害胎兒金刁。
因此，晨吐是讓母親將不該吃的東西吐出來议薪。懷孕早期越是晨吐厲害的孕婦尤蛮，比起沒有晨吐的孕婦，生下來的孩子更加健康斯议，而沒有晨吐反應(yīng)的也更容易流產(chǎn)产捞。
達爾文在早年的著作中，就給予了演化心理學一種啟發(fā)式見解哼御，然而直到1960年代坯临，心理學基本上還是與演化論不沾邊焊唬。自E.O.威爾遜在70年代中期提倡以生物學介入人文科學的研究遭遇到了抵抗之后，這樣的“融通”之路非但沒有停止看靠，反而融合和越來越快赶促。
80-90年代，演化心理學異軍突起挟炬，雖然在有些人看來鸥滨，不過是威爾遜的“社會生物學”舊瓶裝新酒，但此時的學界谤祖，早已經(jīng)不像是20年前那樣爵赵，充滿了憤怒之情。
尤其是1992年泊脐，Jerome Barkow空幻，Leda Cosmides和John Tooby合編的《適應(yīng)的心智》（The Adapted Mind）一書的出版，標志著演化心理學開啟了一個新的心理學門類（可惜的是容客，這本書仍尚無中譯本）秕铛。
當今活躍的演化心理學者中，都可以在《適應(yīng)的心智》一書中找到他們的文章缩挑。例如但两，斯蒂芬·平克、馬戈·威爾遜和馬丁·戴利供置、戴維·巴斯等等谨湘。
在戴維·巴斯所主編的《演化心理學手冊》（The Handbook of Evolutionary Psychology, 2005）中，Leda Cosmides和John Tooby的首篇文章芥丧，就介紹了演化心理學的不同之處紧阔，他們提出了四點當前科學研究所取得的進展：
1. 認知革命是人類歷史上首次以清晰的語言，描繪了心理加工信息的機制续担。
2. 古人類學和狩獵采集研究擅耽，以及靈長類研究為我們提供了一套人類祖先如何解決適應(yīng)性問題的數(shù)據(jù)。
3. 動物行為物遇、語言和神經(jīng)心理學的研究展示了人類心智并非一塊“白版”乖仇，我們的大腦在出廠前已經(jīng)預(yù)制了一套解決機制。
4. 演化生物學革命性地發(fā)現(xiàn)询兴，為研究人類心智問題提供了理論基礎(chǔ)乃沙。
Leda Cosmides和John Tooby認為，動物行為學研究結(jié)合了上述的2和3條诗舰，社會生物學將2和4的研究結(jié)合起來警儒，有時候涉及到了3。認知科學將1和3聯(lián)系了起來始衅，但較少提及2和4冷蚂。認知神經(jīng)科學部分地接受了1和3缭保，但卻忽略了2和4。
認知科學之外的心理學研究蝙茶，基本上缺乏1的內(nèi)容艺骂，大部分時候沒有3，幾乎很少涉及2和4隆夯。而演化人類學關(guān)注2和4钳恕，卻忽略了1和3。社會人類學和社會學中蹄衷，對以上4個方面的關(guān)注都很缺乏忧额。
我覺得，這兩人的概括，基本上指出了演化心理學與其他學科的差別。演化心理學的目標就是將上述四個方面的內(nèi)容荧止，統(tǒng)合起來琳轿，實現(xiàn)威爾遜所說的“大融通”疾层。（下圖是我根據(jù)他們所述繪制的圖）
因此說，學習演化心理學，必定要具備以下三個學科的基礎(chǔ)知識。
首先就是演化生物學示启，我本人在去年的閱讀中，基本上圍繞著演化生物學所展開领舰，見《一個文科生如何自學一門自然科學》夫嗓。這里涉及到了很多演化生物學的理論，例如特里弗斯的互惠理論冲秽，漢密爾頓法則舍咖，當然還有道金斯、威爾遜等人的論點劳跃。
其次就是認知科學的內(nèi)容谎仲。這個內(nèi)容又涉及到兩個方面浙垫，其一是認知心理學中的認知加工過程刨仑，其二就是信息科學中的信息論、控制論等內(nèi)容夹姥。而今年給自己樹立的目標則是至少將認知心理學的部分學透一些杉武，信息科學等部分留待日后再學，畢竟也不是我的強項辙售。
最后一個主要內(nèi)容腦神經(jīng)科學的部分轻抱，這個部分我已經(jīng)介紹了不少。畢竟談?wù)撜J知加工過程或是情緒產(chǎn)生激活的腦區(qū)時旦部，至少你直到說的前額葉皮層是在哪個位置祈搜。
此外较店，博弈論對于研究人類交往和互動有重要意義，也是不可不知的部分容燕，起碼在研究道德問題時梁呈，你至少知道什么是“最后通牒博弈”。
回到本周所讀的書上蘸秘，鄧巴等人所著的《進化心理學》是一本內(nèi)容非常豐富的教材官卡，演化心理學所關(guān)注的基本問題都在這本書里有所討論。
此書唯一有些遺憾的是醋虏，其中的一些術(shù)語的翻譯寻咒，并非是通俗譯法，例如fitness通常翻譯為適應(yīng)度颈嚼，此書卻翻譯為“適宜度”毛秘；道金斯所說的復(fù)制子（replicators）和載體（vehicles）卻分別翻譯成了復(fù)制因子和運載器；奠基者效應(yīng)（founder effects）卻翻譯為建群者效應(yīng)等等阻课。需要熟悉演化生物學的人熔脂，自行轉(zhuǎn)換才行。
另一本書叫做《生猛的進化生物學》柑肴，此書算是個小的業(yè)余讀物霞揉，也可以看作是一個稍微反面的教材。我對于此書的評價是晰骑，閱讀演化心理學的著作适秩，要時刻警惕兩大原則：其一，這種現(xiàn)象是否跨文化共有的硕舆；其二秽荞，這種現(xiàn)象是不是其他演化而來的副產(chǎn)品。例如抚官，書中提到人們對于金發(fā)碧眼美女的喜愛扬跋，就不是一種跨文化共有的現(xiàn)象，這點無法令人信服凌节。
此外钦听，戴維·巴斯所著的《進化心理學》就是一個非常不錯的讀本，戴維·斯隆·威爾遜的《進化論與生活》讓你能夠切身地明白演化與你自己日常生活有什么關(guān)系倍奢。有一本《視讀進化心理學》的著作朴上，充滿了圖片，也更加明白易讀卒煞。邁克爾·舍默的《當經(jīng)濟學遇上生物學和心理學》一書痪宰，讓我們看到了交叉學科的魅力所在。
