近讀《曾國藩》，“立功立德立言三不朽柠掂，為師為相為將一完人”项滑。
可是“完人”并不是天生的完美，其自稱“魯鈍”涯贞，他謂“儒緩”枪狂。要論聰明勁兒，曾國藩比不上同時代的胡林翼宋渔、李鴻章州疾、沈葆楨等人，但他堅(jiān)持修身修心皇拣，持之以恒严蓖，造就了后天的“完人”，終成大家氧急。
曾國藩尊崇程朱理學(xué)颗胡。在京期間，拜理學(xué)大師唐鑒吩坝、倭仁為師毒姨。
倭仁老師教誨曾國藩，要修心修身钉寝，必須堅(jiān)持做好兩點(diǎn)：一是記日記手素；二是要敬，要慎獨(dú)瘩蚪。
記日記的目的泉懦，可不僅僅是為了記下一天來區(qū)區(qū)瑣事這么簡單，更重要的是疹瘦，在于對自身每天的所作所為有所反思反省崩哩，將“吾日三省吾身”一一落到實(shí)處。
你看，曾國藩早期的日記中就記有邓嘹，“自立志自新以來酣栈，至今五十余日，未曾改得一過汹押】篌荩”
翻譯過來就是，我發(fā)誓要改變自己棚贾，改正那些不足窖维，可是快兩個月了，原有的檢討出的那些問題妙痹，還沒有一件得到整改铸史，更談不上立行立改了。
“此后直須徹底蕩滌怯伊，一絲不放松琳轿。從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生耿芹≌复郏”《曾國藩全集﹒日記》
為立志立誓改正，曾國藩甚至將自己的號吧秕，由“居武”該做“滌生”媚送，自稱“滌者，取滌其舊染之污也寇甸；生者，取明袁了凡之言”疗涉，這個立志夠果敢拿霉、夠堅(jiān)決、夠狠了吧咱扣。要知道绽淘，他“居武”的號，還是他爺爺給起的闹伪，出自《孟子? 離婁下》中的“曾子居武城”沪铭，所以他少時名“子城”，號“居武”偏瓤。
“忽忽已過兩月杀怠，自新之志日以不振，愈昏愈頹厅克，以至不如禽獸赔退。昨夜痛自猛省，以為自今日始，當(dāng)斬然更新硕旗，不終小人之歸窗骑。”《曾國藩全集﹒日記》
曾國藩將修身修心的起點(diǎn)定的很高漆枚，且定的非常絕對创译，“不是人，就是禽獸”墙基，壓根就沒有過渡段软族。但一晃兒就過了兩個月，“愈昏愈頹”碘橘，非常痛苦互订。這到底是怎么回事兒啊痘拆？
這時仰禽，唐鑒老師給曾國藩講到：“若不靜，省身也不密纺蛆，見理也不明吐葵，都是浮的∏攀希總是要靜温峭。”所以字支，“最是靜字功夫要緊凤藏。”
唐老師診斷的非常準(zhǔn)堕伪，病根就在一個“靜”字上揖庄。你“靜”不下來，表癥就是看問題看不透徹欠雌，做事情常常浮躁蹄梢。
曾國藩對此極為認(rèn)同，“既而自窺所病富俄，只是好動不好靜禁炒。先生兩言，蓋對癥下藥也霍比。務(wù)當(dāng)力求主靜幕袱，使神明如日之升也，即此以求其繼繼續(xù)續(xù)悠瞬“挤洌”《曾國藩全集﹒日記》
修身首要的是“靜”，但“靜”要特別防范可能出現(xiàn)的兩大問題。
一是“況乎其不能靜也玛痊？有或擾之汰瘫，不且憧憧往來乎？” 《曾國藩全集﹒日記》
受一點(diǎn)影響擂煞，就跑題了混弥，跑偏了，甚至跑遠(yuǎn)了对省，心猿意馬蝗拿，“心為物役”，很難把“心收回到腔子里”蒿涎，這是一個大問題哀托。修靜心，修的是“收放心”劳秋，修的是“不動心”仓手。
二是“深閉固拒，心如死灰玻淑，自以為靜嗽冒。”《曾國藩全集﹒日記》
這就更不對了补履，啥也不想添坊，呆若木雞，還“自以為靜”箫锤”嵬埽“靜”是為了收心，以反思反省這一天或這一段時間來的是非過錯谚攒。儒家的靜坐阳准，不同于佛家和道家的靜坐。佛家的靜坐是入定五鲫，道家的靜坐是調(diào)息，儒家的靜坐是反省岔擂，且“省身”要“密”位喂，“見理”要“明”。
曾國藩認(rèn)為乱灵，“靜”應(yīng)該是“有所謂一陽初動塑崖，萬物資始者，庶可謂之靜極痛倚」嫫牛”《曾國藩全集﹒家書》
“內(nèi)心清靜，自有遠(yuǎn)大∈阊粒”
正所謂“養(yǎng)活一團(tuán)春意思掘鄙，撐起兩根窮骨頭∥怂瑁”
