axd·影響力 ? ?“質(zhì)樸美學(xué)”
生活匾竿，遠(yuǎn)比設(shè)計(jì)更重要
——著名設(shè)計(jì)師謝柯的設(shè)計(jì)態(tài)度
文/張軼青? ? 圖片/謝柯提供
山城重慶距芬，可能是中國最具矛盾性與復(fù)雜性的地方:農(nóng)耕與工業(yè)交匯癣诱，高雅與世俗共舞窖式，現(xiàn)代化的都市穿梭在傳統(tǒng)之中港柜，各自據(jù)守著自己的立場又相互影響。重慶胳赌，猶如這里的城市交通牢撼，看似混亂，卻有自己的秩序和邏輯疑苫。
藝術(shù)與生活的智慧和依山而建的獨(dú)特城市社會性熏版，成為重慶的靈魂，如影隨形捍掺，生長在這里的人撼短，與生俱來有一種“妖”氣：看似平淡卻極具魅力，爽快得搖動(dòng)心旌挺勿，愛與恨涇渭分明曲横。
據(jù)此，重慶成為難以模仿與復(fù)制的城市满钟！
出身于重慶的著名設(shè)計(jì)師謝柯胜榔，聲名遐邇胳喷，有人說他如果身在“北上廣深”湃番，早已成為著名設(shè)計(jì)家了！但我卻不以為然吭露。因?yàn)槲疑钪痛椋x柯的所有設(shè)計(jì)智慧，都離不開重慶的“地氣”滋養(yǎng)讲竿。
我和謝柯僅有數(shù)面之緣泥兰，但是第一次見到他的時(shí)候，此人注定是我終身的朋友题禀。不僅僅是我們有共同的愛好——搖滾和對時(shí)光浸潤過后的器物有莫名的感動(dòng)鞋诗，更是在我第一次見到他的時(shí)候，公眾場合略顯木訥的他話語不多迈嘹，但是透過鏡片后的眼神削彬，可以真切感受到他的真摯、純粹秀仲，不帶任何世俗的目的與虛偽融痛，渾身散發(fā)和煦的光芒。
生活神僵，遠(yuǎn)比設(shè)計(jì)更重要
如今雁刷，設(shè)計(jì)師在很多人眼中，是一個(gè)令人艷羨的職業(yè)：收入豐厚保礼、無拘無束沛励、見多識廣责语，每天都有新的挑戰(zhàn)。殊不知這是對“設(shè)計(jì)”的誤讀目派！“一入侯門深似吼谐铮”，很多設(shè)計(jì)師把“設(shè)計(jì)”和“生活”難以分清址貌，以為只要全身心的投入铐拐，就會成為大師，于是“創(chuàng)意”练对，“形式”遍蟋、“風(fēng)格”、“奢華時(shí)尚”螟凭、“生活方式”之類概念充盈他們的頭腦虚青，無暇顧及身邊和日常，結(jié)果螺男，許多臆造和杜撰出不切實(shí)際的所謂“創(chuàng)意”橫空出世棒厘，令人苦不堪言。
謝柯對這樣的狀況有自己清楚的認(rèn)識：“作為設(shè)計(jì)師下隧，最重要的是生活奢人。一切設(shè)計(jì)，都是從生活中淆院、自然中給予我們啟發(fā)而生成的何乎。我在做束河“無白酒店” 的衛(wèi)生間時(shí)，因?yàn)橛兴帘纾孛婢陀靡稽c(diǎn)石材支救，水泥、白色的涂料拷淘，很簡單各墨。束河的陽光，空氣启涯，植物贬堵，它是遠(yuǎn)比任何設(shè)計(jì)都好，當(dāng)陽光它曬到墻面逝嚎，會衰減扁瓢，很舒服。
我所理解的設(shè)計(jì)就是這樣补君，人為的設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上自然而然的生命引几，設(shè)計(jì)就是順應(yīng)自然，把多余的、干擾我們與自然親密接觸的東西拿掉伟桅，讓空間自然地流露敞掘，不要讓人發(fā)覺，而是讓人感覺到生活的美好楣铁，才是設(shè)計(jì)玖雁。
從中國傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)中可以看到，開窗借景盖腕，會引下光線赫冬，在這一層景觀后面又出現(xiàn)另外的空間，兩個(gè)空間的視覺沖突形成另一種有意思的意象溃列，似真似幻劲厌，隨著時(shí)間沉積，生長出一種“品”听隐，耐人尋味补鼻。從中我們或許得到啟發(fā)：空間設(shè)計(jì)不能過分刻意，否則就會有“游戲”的感覺雅任。設(shè)計(jì)應(yīng)該是憑直覺风范，那是生活的饋贈(zèng)。
設(shè)計(jì)師一定要滲透到別人的生活方式沪么，才能創(chuàng)意硼婿。生活與設(shè)計(jì)一定是同構(gòu)的成玫。
設(shè)計(jì)是生活情感的真實(shí)的呈現(xiàn)與流露拳喻，是解決使用、情感和感受的問題冗澈，不太需要有強(qiáng)烈的主張或者態(tài)度，應(yīng)該是一種自然狀態(tài)的流露亚亲。
設(shè)計(jì)是一種平衡，所有東西都是要保持一個(gè)度捌归，才能達(dá)到一種平衡∠鳎”
風(fēng)格、形式和材料
如今的許多年青一代設(shè)計(jì)師猎物，大多囿于風(fēng)格之爭而無法自虎囚，殊不知凡是已經(jīng)被命名的風(fēng)格已經(jīng)是過去時(shí)，不再有生命力蔫磨，難以創(chuàng)新淘讥。謝柯對所謂的風(fēng)格問題，以包容和獨(dú)特的視角出發(fā)堤如，融匯出一種獨(dú)特的氣質(zhì)蒲列，值得我們學(xué)習(xí)：“風(fēng)格本身是沒有什么問題，但是應(yīng)該有底線搀罢、有原則嫉嘀。尚壹揚(yáng)公司歡迎多元化的的嘗試。
我對風(fēng)格問題也不排斥魄揉，但是剪侮，決不能用風(fēng)格貼標(biāo)簽，過分惡俗的設(shè)計(jì)堅(jiān)決不做洛退。我要做自己理解的風(fēng)格瓣俯。比如歐式設(shè)計(jì)，歐洲優(yōu)秀設(shè)計(jì)師也做歐式兵怯，但是很有內(nèi)涵和氣質(zhì)彩匕。那是基于他們對文化和功能的理解之上而形成的，我們沒有這樣的土壤和文化積淀媒区，因此驼仪，我們做歐式會做我們心里的歐式，絕對不是流行的語言袜漩。
年青一代設(shè)計(jì)師追求風(fēng)格無可厚非绪爸，但是，設(shè)計(jì)到一定量的時(shí)候宙攻，可以通過自己的努力試著做一些改變：選擇或拒絕奠货，回歸內(nèi)心∽颍”
相比風(fēng)格递惋，謝柯更關(guān)注形式，因?yàn)樾问奖仨毢涂臻g功能聯(lián)系在一起思考溢陪，才有意義萍虽。通過形式設(shè)計(jì)形真，更多體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師對業(yè)主的人文關(guān)懷和對空間的理解。這是優(yōu)秀設(shè)計(jì)師和普通設(shè)計(jì)師的分水嶺卵迂。
謝柯認(rèn)為：“設(shè)計(jì)是幫助委托方解決問題见咒，室內(nèi)空間改览，是直接與建筑體跟他發(fā)生緊密關(guān)系的存在宝当，因此庆揩，空間的專屬性和功能性尤為重要订晌。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是適用锈拨。比如服裝店設(shè)計(jì)有很多的類型奕枢，首先確定這個(gè)服裝店的屬性是什么缝彬，才能確定展示方式跌造，引導(dǎo)方式，交通路徑陵珍、儲藏空間互纯，陳列方式等構(gòu)成的獨(dú)特形式話語。雖然看似很瑣碎辣往，很小的事情站削，但是它涉及到使用的功能性和形式辨識度许起，必須通盤考慮园细，才能解決業(yè)主的問題猛频。把這些考慮清楚之后伦乔，才能確立空間的調(diào)性烈和，調(diào)性的本質(zhì)仍然是功能招刹，是使用。
使用太重要了哑舒，為了使用洗鸵，我的設(shè)計(jì)最開始永遠(yuǎn)是從建筑膘滨、從場所屬性入手火邓。”
材料躲胳，是很多設(shè)計(jì)師非常困惑的問題。很多設(shè)計(jì)師終其一生隆檀，仍然對設(shè)計(jì)中的材料運(yùn)用的真諦難以勘破刚操。凡是能成為大師的設(shè)計(jì)師再芋，都有明確的材料價(jià)值觀济赎。
謝柯對材料的使用司训，就有自己明確的標(biāo)準(zhǔn)：“我比較喜歡帶有本質(zhì)特征和真實(shí)性的材料壳猜，水泥就是水泥统扳，木頭就是木頭咒钟，玻璃就是玻璃。包括建筑本身的空間結(jié)構(gòu)倾鲫，它也是設(shè)計(jì)中的重要材料語言乌昔，過分的裝飾性的材料玫荣，將會破壞空間的真實(shí)性捅厂。材質(zhì)和形一起焙贷，構(gòu)成獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言贿堰，不可分離羹与〕孕疲”
設(shè)計(jì)的鍛造
很多設(shè)計(jì)師也將自己的空間設(shè)計(jì)方法看成武功秘籍徘层，誓死堅(jiān)守趣效，這是無意義的跷敬。謝柯從來不認(rèn)為自己的思維方法是私有財(cái)產(chǎn)热押，喜歡與人分享楞黄。他說：“設(shè)計(jì)的初期，會根據(jù)不同的項(xiàng)目肿仑，采用不同的切入點(diǎn)：一些項(xiàng)目會尊重業(yè)主的意旨進(jìn)行設(shè)計(jì)尤慰，在不觸及設(shè)計(jì)底線的情況下伟端，盡量滿足業(yè)主功能匪煌、美學(xué)和個(gè)人偏好的意愿。而另一些主導(dǎo)空間更大的項(xiàng)目霜医，可能會更從自己的一些角度出發(fā)署海，或者從商業(yè)定位去建立設(shè)計(jì)的基點(diǎn)砸狞，確定空間設(shè)計(jì)的大方向刀森，然后會回到建筑撒强，研究建筑的形式飘哨、內(nèi)部空間的構(gòu)成和周邊環(huán)境的關(guān)系芽隆，看它更適合做什么調(diào)性胚吁，讓原建筑在維持現(xiàn)狀的情況下更增色腕扶。
建筑半抱、環(huán)境和室內(nèi)是一個(gè)整體窿侈，不是把室內(nèi)做得比外面強(qiáng)很多倍史简，使用者就會覺得很舒服圆兵，環(huán)境衙傀、建筑與室內(nèi)一定要滿足叢林法則统抬，空間才能活起來危队。因此金麸，設(shè)計(jì)師的著眼點(diǎn)應(yīng)該站得更高挥下、考慮更周全棚瘟，才能使空間效果得到完美的呈現(xiàn)偎蘸。
在這樣的基礎(chǔ)上迷雪，才能開始圍繞功能展開空間規(guī)劃，這時(shí)赁严，功能的著眼點(diǎn)是使用的便利性和邏輯性误澳。只有功能和使用邏輯理順之后忆谓，需要對表現(xiàn)形式倡缠、手法進(jìn)行梳理，確定幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)著力營造昙沦。
當(dāng)設(shè)計(jì)師進(jìn)入一個(gè)案子之后琢唾，一定要抓住最初最吸引你的那一點(diǎn)，記住它盾饮，發(fā)揮它采桃。在設(shè)計(jì)的整個(gè)過程中，一定有很多瑣碎的事情要做丘损，有些是純技術(shù)性的普办，比如節(jié)點(diǎn)處理和肌理構(gòu)成等，但是徘钥，一定不能忘記初衷的激情與感動(dòng)衔蹲，否則，將會出現(xiàn)作品很完整，卻很平庸蓝仲，沒有情趣途凫，不生動(dòng)犀盟。這樣的作品可能好，但是不足以打動(dòng)人。
我在設(shè)計(jì)的時(shí)候，對空間往往會有強(qiáng)烈的感覺，覺得應(yīng)該怎么來規(guī)劃它，雖然朦朧命辖、不會很完整终娃，但會延續(xù)到設(shè)計(jì)完成。這是一種感性蕊退。但是，在方案階段今瀑，我會很理性拿撩，甚至把幾毫米到一公分的尺度都盡量摳得很死探赫，我認(rèn)為對尺度在空間中的理解毛仪，是具有設(shè)計(jì)師個(gè)人特質(zhì)的語言。在尺度的基礎(chǔ)上面附材料，實(shí)際上是非常簡單。
材料和尺度，有點(diǎn)像素描和色彩的關(guān)系璧亚，色彩可以渲染出一種氣氛或者情緒濒生，素描是一種骨架雁社。尺度就是骨架所在箍鼓，然后不同的風(fēng)格和種類，它對骨架的需求不一樣奄喂。因此，設(shè)計(jì)師一定要學(xué)會讀圖羊异，不管任何風(fēng)格和種類，才能夠抓到本質(zhì)楚堤，恣意發(fā)揮〔脚В”
設(shè)計(jì)師的自信心
設(shè)計(jì)師的魅力在哪里批糟？源于自信心的建立。設(shè)計(jì)師有了自信否淤，業(yè)主才會放心嗡贺。但是，自信心如何建立架谎？僅僅靠所謂的包裝嗎？謝柯是一位具有魅力的設(shè)計(jì)師惰匙，他對自信心的建立有自己的看法：“設(shè)計(jì)師自信心是慢慢培養(yǎng)、成熟起來的偎捎。
每個(gè)設(shè)計(jì)師年輕的時(shí)候蠢终，都在不停地、有底線地嘗試各種可能性茴她。嘗試寻拂，對于年輕設(shè)計(jì)師的成長非常有益，只有不斷經(jīng)歷丈牢，才能找到最適合發(fā)展的途徑祭钉，成長的道路沒有捷徑！任何別人身上的成功模式對你而言己沛，都是無效的慌核。
經(jīng)歷之后，找到了適合自己的路申尼，堅(jiān)持就會更執(zhí)著了垮卓，其他東西都很難影響。我在設(shè)計(jì)生涯的初始师幕，堅(jiān)持不做自己不喜歡的設(shè)計(jì)粟按，盡量說服客戶接受我的思想，但是絕不強(qiáng)加于他們,我認(rèn)為是對的霹粥。
因?yàn)槲沂墙^對尊重客戶灭将，從整個(gè)的功能和使用上說，有能力解決客戶提出來的所有需要解決問題后控，從功能上庙曙，我可以讓你生活的更輕松。我的努力得到了回報(bào)浩淘，我前兩年還收到10年前捌朴，8年前客戶的短信吴攒，他說他現(xiàn)在住這個(gè)房子，越住越舒服男旗，這種話我聽到之后非常高興舶斧，因?yàn)槲抑辽倌軌蜃龅阶屗钣兴淖儭Ｗ孕判木瓦@樣建立起來了察皇。
現(xiàn)在茴厉，我認(rèn)為十幾年前的堅(jiān)持是正確的，隨著社會的進(jìn)步什荣，很多人慢慢會對對生活有不同的認(rèn)識矾缓，這很重要。很多東西不是你不被人接受稻爬，接受需要過程嗜闻，不能急。到現(xiàn)在很多人各種都經(jīng)歷過了桅锄，開始在回歸本質(zhì)琉雳、輕松、樸素的生活方式了友瘤，設(shè)計(jì)師的機(jī)會來了翠肘。”
謝柯是一位非常具有天分而又執(zhí)著堅(jiān)持自己設(shè)計(jì)理想的設(shè)計(jì)師辫秧。他對藝術(shù)的熱愛束倍，對搖滾精神、詩歌盟戏、文學(xué)的的理解绪妹，都積淀成設(shè)計(jì)素養(yǎng)，感染他的業(yè)主和同行柿究。因此邮旷，在他的作品中，呈現(xiàn)出品質(zhì)穩(wěn)定蝇摸、大氣廊移、洗練的風(fēng)格特征，極具魅力探入，在他身上，我們能強(qiáng)烈地感受到作為一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師對自己所從事的職業(yè)的激情懂诗、尊重與思考蜂嗽。
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