《尚書(shū)》是中國(guó)最古老的皇室文集岖是，是中國(guó)第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編吭敢，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料胚膊。《尚書(shū)》相傳由孔子編撰而成分瘾，但有些篇目是后來(lái)儒家補(bǔ)充進(jìn)去的胎围。西漢初存29篇，因用漢代通行的文字隸書(shū)抄寫(xiě)德召，稱(chēng)《今文尚書(shū)》白魂。另有相傳在漢武帝時(shí)從孔子住宅壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書(shū)》(現(xiàn)只存篇目和少量佚文，較《今文尚書(shū)》多16篇)和東晉梅賾所獻(xiàn)的偽《古文尚書(shū)》(較《今文尚書(shū)》多25篇)上岗。通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書(shū)》福荸，就是《今文尚書(shū)》和偽《古文尚書(shū)》的合編本。
上古歷史文獻(xiàn)集肴掷【慈瘢《左傳》等引《尚書(shū)》文字背传，分別稱(chēng)《虞書(shū)》、《夏書(shū)》台夺、《商書(shū)》径玖、《周書(shū)》，戰(zhàn)國(guó)時(shí)總稱(chēng)為《書(shū)》颤介，漢人改稱(chēng)《尚書(shū)》梳星，意即"上古帝王之書(shū)"(《論衡·正說(shuō)篇》)。尚書(shū)《尚書(shū)》的真?zhèn)喂龆洹⒕凵⒃┰郑瑯O其復(fù)雜曲折。2009年清華簡(jiǎn)中發(fā)現(xiàn)了部分早期版本的《尚書(shū)》辕近。
漢人傳說(shuō)先秦時(shí)《書(shū)》有100篇韵吨，其中《虞夏書(shū)》20篇，《商書(shū)》亏推、《周書(shū)》各40篇学赛，每篇有序年堆，題孔子所編吞杭。《史記·孔子世家》也說(shuō)到孔子修《書(shū)》变丧。但近代學(xué)者多以為《尚書(shū)》編定于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期芽狗。秦始皇焚書(shū)之后，《書(shū)》多殘缺痒蓬。今存《書(shū)序》童擎，為《史記》所引，約出于戰(zhàn)國(guó)儒生之手攻晒。
漢初顾复，《尚書(shū)》存29篇，為秦博士伏生所傳鲁捏，用漢時(shí)隸書(shū)抄寫(xiě)芯砸，被稱(chēng)為《今文尚書(shū)》。
又给梅，西漢前期假丧，相傳魯恭王拆孔子故宅一段墻壁，發(fā)現(xiàn)另一部《尚書(shū)》动羽，是用先秦六國(guó)時(shí)字體書(shū)寫(xiě)的包帚，所以稱(chēng)《古文尚書(shū)》，它比《今文尚書(shū)》多16篇运吓，孔安國(guó)讀后獻(xiàn)于皇家渴邦。因未列于學(xué)官疯趟，《古文尚書(shū)》未能流布。
東晉元帝時(shí)谋梭，梅賾獻(xiàn)偽《古文尚書(shū)》及孔安國(guó)《尚書(shū)傳》迅办。這部《古文尚書(shū)》比《今文尚書(shū)》多出25篇，又從《今文尚書(shū)》中多分出4篇章蚣，而當(dāng)時(shí)今文本中的《秦誓》篇已佚站欺，所以偽古文與今文合共58篇。
唐太宗時(shí)纤垂，孔穎達(dá)奉詔撰《尚書(shū)正義》矾策，就是用古今文真?zhèn)位旌系谋咀印?/p>
南宋吳棫以后，對(duì)其中真?zhèn)晤H有疑議峭沦。
明代梅鷟作《尚書(shū)考異》贾虽，清代閻若璩著《尚書(shū)古文疏證》等，才將《古文尚書(shū)》和孔安國(guó)《尚書(shū)傳》乃屬偽造的性質(zhì)斷實(shí)吼鱼。
《尚書(shū)》所錄蓬豁，為虞、夏菇肃、商地粪、周各代典、謨琐谤、訓(xùn)蟆技、誥、誓斗忌、命等文獻(xiàn)质礼。其中虞、夏及商代部分文獻(xiàn)是據(jù)傳聞而寫(xiě)成织阳，不盡可靠眶蕉。"典"是重要史實(shí)或?qū)ｎ}史實(shí)的記載;"謨"是記君臣謀略的;"訓(xùn)"是臣開(kāi)導(dǎo)君主的話;"誥"是勉勵(lì)的文告;"誓"是君主訓(xùn)誡士眾的誓詞;"命"是君主的命令。還有以人名標(biāo)題的唧躲，如《盤(pán)庚》造挽、《微子》;有以事為標(biāo)題的，如《高宗肜日》惊窖、《西伯戡黎》;有以?xún)?nèi)容為標(biāo)題的刽宪，如《洪范》、《無(wú)逸》界酒。這些都屬清華簡(jiǎn) 西伯勘黎于記言散文圣拄。也有敘事較多的，如《顧命》毁欣、《堯典》庇谆。其中的《禹貢》岳掐，托言夏禹治水的記錄，實(shí)為古地理志饭耳，與全書(shū)體例不一串述，當(dāng)為后人的著述。自漢以來(lái)寞肖，《尚書(shū)》一直被視為中國(guó)封建社會(huì)的政治哲學(xué)經(jīng)典纲酗，既是帝王的教科書(shū)，又是貴族子弟及士大夫必修的"大經(jīng)大法"新蟆，在歷史上很有影響觅赊。
據(jù)李學(xué)勤介紹,清華簡(jiǎn)中的《尚書(shū)》分三類(lèi),有些篇有傳世本,如《金滕》、《康誥》琼稻、《顧命》等,但文句多有差異,甚至篇題也不相同吮螺。更多的是前所未見(jiàn)的佚篇,在傳世本里沒(méi)有,或雖見(jiàn)于傳世本,但后者是偽古文,如《傅說(shuō)之命》,即先秦不少文獻(xiàn)引用過(guò)的《說(shuō)命》,和今天流傳的《說(shuō)命》偽古文不是一回事。[5]清華簡(jiǎn)《厚父》和《封許之命》都是《尚書(shū)》的佚篇帕翻。"命"是《尚書(shū)》的一種文體鸠补，而《封許之命》是周王朝分封許國(guó)的文件。[1]
