人這一生有許多想要緊緊抓住的東西，財富晤斩、聲譽等等∧芳幔可是我們只有兩只手澳泵，所以如果想要得到并抓住更好的東西，就必須學(xué)會放下兼呵。
放下虛無的金錢兔辅、鮮花，一切只為能抓住更美好的事物击喂。
我國偉大的科學(xué)家錢學(xué)森先生维苔，年輕時留學(xué)美國，學(xué)有所成后懂昂，不顧美國政府的反對介时，執(zhí)意回國效力。錢學(xué)森放棄了優(yōu)越的生活環(huán)境凌彬，放棄了高額薪水沸柔，許多同行的朋友罵錢學(xué)森太“傻”。竟放下了如此優(yōu)越的條件铲敛『峙欤可是，錢學(xué)森雖放下了那些物質(zhì)利益伐蒋，雙手重新抓住的卻是中國的導(dǎo)彈事業(yè)工三，扶起的亦是中華民族不屈的靈魂!
錢學(xué)森迁酸，放下的是物質(zhì)，拿起的是不朽的高傲!
晉代著名詩人陶淵明俭正，做官時奸鬓，看透官場黑暗，不愿卷入官場是非段审，毅然放棄了讓他心累的五斗米全蝶，脫下官服，隱居南山寺枉，從此過著無車馬喧的生活抑淫。那種“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的閑適生活讓人羨慕姥闪。
陶淵明始苇，放下的是讓他身心疲憊的五斗米，拿起的是悠然閑適的輕松自在筐喳。
法國思想巨人伏爾泰催式，不畏權(quán)貴，用犀利的語言批斗宗教黑暗避归，直指教皇是兩足禽獸荣月。
盡管兩次被投入巴士底獄，可依然不向權(quán)貴低頭梳毙。他身材矮小哺窄，但卻用他瘦弱的身體支起了宗教改革的旗幟。伏爾泰視金錢如糞土账锹，讓后人永遠銘記萌业。
伏爾泰，放下的是腐朽安逸的生活奸柬，拿起的是永垂不朽的靈魂生年。
鄭成功放下生命，拿起刀槍保衛(wèi)祖國廓奕，魯迅放下手術(shù)刀抱婉，拿起紙筆書寫真理;李陽放下所謂的面子 ，拿起瘋狂英語……
生命有很多看似華麗的東西桌粉，迷惑著我們的眼睛授段，讓我們死死抓住不想放下，可是生命還很長遠番甩，年輕的我們一定要學(xué)會放下侵贵，敢于放下，因為前方還有更好的事物等待著我們?nèi)プ非?
學(xué)會放下缘薛，只為抓住更好的東西!
范文二：面對欲望窍育，懂得放下
生活在物欲橫流的年代里卡睦，當(dāng)生活被欲望填充的無處落腳時，不妨先轉(zhuǎn)個身漱抓，放下手中的沉重表锻，讓生活釋然。
也許乞娄，人人都不想被時代的洪荒甩在后面瞬逊，想在擁擠的人流大軍里站穩(wěn)腳，有屬于自己的光榮的一席之地仪或，于是他們什么都想擁有确镊，欲望驅(qū)使著他們前進，正如材料中禪師的徒弟范删，在被酒杯和錢袋占有了雙手之后蕾域，想再用手撓自己已是不可能，在物欲的驅(qū)使下你主動了到旦，那么旨巷，在后來的路途上你會顯的很被動，試想如果留有一只手的空白添忘，撓自己是不是就會顯的很輕松呢?所以采呐，不應(yīng)讓欲望迷失了雙眼，要學(xué)會有所舍棄搁骑，那也是在為自己以后的路鋪就基石懈万。
佛祖釋加牟尼，出身富貴之家靶病，憑著良好的家世，他本可以安逸地度過一生口予，享其天年娄周，但他毅然放棄了榮華，帶著空明澄澈的心靈上路沪停，明鏡臺下煤辨，終于頓悟成佛，成為廣大信眾頂禮膜拜的對象木张，面對富貴榮華與頓悟成佛的禪緣众辨，他選擇了后者，也許舷礼，他的心中是清楚的鹃彻，富貴只如煙花般短暫，博大的禪機可以萬世流傳妻献，他的舍棄蛛株，他的放下团赁，成就了他，讓他成為人們心中永遠的圣杰谨履。
懂得舍棄與放下欢摄，讓人景仰，讓人尊敬笋粟。但膨脹的物欲怀挠，世人的信仰缺失，卻給后人留下難以磨滅的痛楚害捕。
敦煌莫高窟绿淋，一座承載了中華民族幾千年文化積淀的文化寶窟，守護它的卻是一個信仰缺失吨艇，物欲膨脹的王道士躬它，每當(dāng)外國人用幾個銀元換走敦煌莫高窟里珍貴值錢的物件時，他總會幫著裝箱东涡，一邊裝一邊念著“貝老爺”“律老爺”顯然不知他是在倒賣中國的傳統(tǒng)文化冯吓，就這樣，他賣掉了半個敦煌疮跑，留給后人無盡的哀思與痛楚组贺，再去挽回已是艱難與漫長，如果面對欲望的誘惑祖娘，他能及時轉(zhuǎn)身失尖，如果他有較強的信仰與道德感，那么留給后人的將不是空嘆渐苏。
物欲之盛惹人愛掀潮，但同時也伴隨著物極必反的危險，面對欲望琼富，要有長遠的眼光仪吧，有所舍棄有所放下，不妨作一個華麗的轉(zhuǎn)身鞠眉，讓自己的內(nèi)心不再有欲望的膨脹薯鼠，讓人生的旅途自然、淡定械蹋。
