原文：有朋自遠方來，不亦樂乎和媳！人不知而不慍格遭，不亦君子乎！
“有朋自遠方來留瞳，不亦樂乎拒迅！” “朋”是同類，是志同道合的人她倘。有志同道合的朋友從遠方來璧微，那是人生一大樂事。
“人不知而不慍硬梁，不亦君子乎前硫！”人家不理解我，我也不生氣靶溜，那不才是君子嗎？
這最后一句話才是重點！人家不理解自己罩息，就郁悶嗤详，就生氣，這是人人都有的大毛泊膳凇葱色！但我們學習呢，往往是自己都病的地方娘香，看不見病苍狰，也看不見藥；沒病的地方烘绽，倒是喜歡眉飛色舞淋昭，那就是不進步的原因了。
我們反過來想一想安接，別人知道的事翔忽，我們又都知道嗎？不要認為別人跟自己一樣盏檐，我知道的歇式，人家也有義務知道。我認為很簡單很簡單的道理胡野，別人也應該明白材失。也有一些對于別人來說很簡單的事，我們根本弄不了呢硫豆！
家庭矛盾龙巨，男女戀愛，怨恨的根源都在“人不知而慍”够庙。不要怕受委屈恭应。受了委屈而不計較的人反而會讓人覺得更容易相處。
當然耘眨，一個人不但要擁有有趣的靈魂昼榛，還要有愛的能力。在《愛的五種能力》愛情與婚姻中的情商課中這樣寫到：向內尋找剔难、提升自己愛的能力胆屿，不只是已婚夫妻，單身男女也是一樣偶宫，因為戀愛也是需要愛的能力非迹。擁有愛的能力，幸福不是神話纯趋。
愛情的可貴之處憎兽，除了浪漫美好之外冷离，也還有更加珍貴的功能，就是在愛情關系里纯命，你擁有了一個成長的機會西剥，所有兒時沒有成長好的人格特點，在愛情里亿汞，都能夠再次獲得成長的機會瞭空。也只有在愛情里，才有這樣的機會疗我。你會發(fā)現(xiàn)咆畏，幸福不是神話，幸福就在你心里吴裤。
正所謂“相愛容易相處難”旧找，愛上一個人不難，難的是如何跟愛人相處嚼摩。愛是一門學問钦讳，并非天生就會，而是需要后天學習枕面。
愛的五種能力也是情商的具體體現(xiàn)愿卒，一個情商高的人，一定是這五種能力都高的人潮秘∏砜或者說具備這五種能力的人，也一定是情商高的人枕荞。愛的能力柜候，實際就是情商在婚姻和愛情里的具體體現(xiàn)。
愛的能力之一“情緒管理能力”：
每個人要管理好自己的情緒躏精，才有能力去愛別人渣刷。不能管理好自己情緒的人，常常讓自己與相愛的人痛苦矗烛，容易錯失愛的機會辅柴，甚至會傷害人。
愛的能力之二“述情”：
是指用不傷害關系的方式表達自己的需求瞭吃、想法和感受碌嘀。人們在表達和溝通上常犯的錯誤是要么有了情緒或需求不說，悶在心里歪架，隱忍股冗，等到忍不住就爆發(fā)了，要么常常用指責和抱怨的方式表達和溝通和蚪。隱忍傷自己止状，指責和抱怨傷害對方烹棉。而述情是情感關系最適合的，不傷害任何人的溝通方式怯疤。
愛的能力之三“共情”：
理解并支持對方峦耘，善解人意。這幾乎是所有人都希望愛人能具備的能力旅薄，可惜很多人都沒有。大家基本都是習慣了講道理泣崩、教育對方少梁、給建議，而不知道很多時候對方需要的其實是共情矫付。
愛的能力之四“允許”：
尊重差異凯沪、允許成長。愛人之間吵架买优，發(fā)生分歧妨马，很多時候都是不允許所導致的，不允許對方跟自己不一樣杀赢，不允許對方有些特點烘跺，不接納真實的對方，想到控制對方改變對方脂崔。這樣會讓雙方都痛苦滤淳，有了允許的能力，才能給對方做真實自己的機會和空間砌左。
愛的能力之五“影響”：
每個人都會變脖咐，在愛情關系里的人們更是會因為對方而變，可以說一個人找到了不同的愛人就會變成不同的人汇歹。有可能越變越完整屁擅，也有可能越變問題越嚴重，那么产弹，自己怎么做派歌，對方就會變得越來越完整呢？對方就能成長得更好呢取视？這就是影響的能力硝皂，讓對方成長的能力。
愛的五種能力是一個完整的體系作谭。每種能力都很重要稽物，并且相互影響一種能力不好，其它能力就有可能受到影響折欠。
人人都想要生活幸福贝或，但幸福不是別人給予的吼过，幸福的生活往往是自己創(chuàng)造出來的，是源于內心有足夠的愛的能力咪奖，外在的世界只是內心投射和創(chuàng)造的結果盗忱，幸福先是在自己心里的。
就像成功的人先是有一個成功的內心羊赵，然后趟佃，再慢慢地把它展現(xiàn)出來一樣，幸福的人先是內心有愛的能力之后昧捷，再慢慢地把他展現(xiàn)在生活中的闲昭。
真正滋養(yǎng)的親密關系應該是這樣的：
1、深度親密
共生不是親密靡挥，是吞沒序矩，真正的親密關系建立在兩個獨立的人之間，是全身心投入到關系中跋破，彼此看見簸淀、彼此呼應、彼此扶持毒返、彼此探索租幕。在財米油鹽，平淡瑣事拧簸，在深度聯(lián)結的關系里令蛉，每一次都是兩個星球的碰撞、火花和融合狡恬，其樂無窮珠叔；反之，則是無休止的厭倦弟劲、不耐煩祷安、無聊或者爭吵。
2兔乞、充份自由汇鞭。我們是親密共同體，但也該允許雙方偶爾回到各自的人生軌道庸追，擁有各自的時間霍骄、空間、想法淡溯、決定甚至秘密读整。這其實就是尊重對方的獨立性和邊界。有一句話是這樣的：“我是愛你的咱娶，你是自由的米间，同時强品，我也是自由惡∏”親密如果成了捆綁的繩索的榛，而不是互相成就，滿足的助攻逻锐，也就失去了親密的意義夫晌。
3、享受孤獨昧诱。無論單身還是已婚慷丽，每個人都會有獨處時的孤獨時刻。獨處考驗的其實是與自己的關系鳄哭，能夠安于當下、自我滋養(yǎng)纲熏，就能享受孤獨妆丘。并且，這種滋養(yǎng)的能力還會帶入親密關系中：當你擁有了一個有趣的靈魂局劲，你的親密關系也會變得有靈魂勺拣。當然，享受孤獨鱼填，不僅滋養(yǎng)了自己和家人药有，也滋養(yǎng)了其它關系。
還有一種不知苹丸，是所謂“懷才不遇”愤惰，我有能力，但別人卻不知道赘理，上級不知道宦言，于是激憤于心。
“這么大的人了商模，還做不好情緒管理奠旺，也太差勁了吧∈┝鳎”這是羞恥感响疚。
“我只是覺得難受，但不知道自己到底在經歷什么瞪醋，也不知道該怎么辦忿晕。”這是無力感银受。
情緒無法被代謝和消化杏糙，只好層層疊疊摞在一起慎王，發(fā)酵成心理問題，最終在身體上出現(xiàn)反噬宏侍。比如赖淤，長期抑郁會導致卵巢、子宮或內分泌出現(xiàn)問題谅河；后背疼痛咱旱，可能是因為缺少支持，或受到了親近之人的傷害绷耍。
身心本為一體吐限，互相傳遞著能量。一個好的身心循環(huán)系統(tǒng)是成功的一半褂始，所以诸典，照顧好自己，也要學會身心同步：身心活在當下崎苗，充分體驗生活狐粱。識別身體或者情緒發(fā)出的信號，察覺可能的生理或心理需求胆数。及時回應這些需求肌蜻，提高接納和處理情緒的能力，必要時尋求專業(yè)幫助必尼。
多鍛煉蒋搜，除了強身健體，運動釋放的多巴胺還能夠調節(jié)情緒判莉，抵抗抑郁豆挽。
人生最好的年紀，這并不僅僅是因為我們擁有了更健美的身體券盅、更睿智的思想祷杈、更成熟的氣質、更豐沛的人脈渗饮、更多的物質和金錢但汞，更重要的是，我們依然保留著探索世界的熱情互站，同時對自己的認知更深刻私蕾，離真實的自己也更接近。
“長大這個過程胡桃，你一直是在認識和統(tǒng)整自己踩叭。長大不會讓一個人改變，不見得會變成某種樣子，我還是我容贝，只是自脯，更像自己了〗锔唬”
工作是為了在熱愛又擅長的事情中盡情釋放攻擊性膏潮，這就是享受。如果因為被卡住兒痛苦萬分满力，也許迎來了一個調整的契機：你有能力結合真實愿望將工作變?yōu)檎{和人生的一部分焕参，而不是巨大的內耗源。
佛羅伊德說過：“生命中重要的是愛與工作油额〉祝”理所當然，從工作中愉悅自我也是好好照顧自己的方式潦嘶。
看見苦難
心理學家認為涩嚣，生命的根本需求在于被看見。這個“看見”掂僵，不僅僅是說看見一個作為物質形體的存在航厚，還有心靈的存在，也就是看見他人的感受看峻、情緒和心理狀態(tài)。
看見之后才能共情衙吩，共情之后才會懂得互妓，懂得之后才有慈悲。
除了“看見”坤塞，還要有足夠的心理空間去承載冯勉、容納和消解復雜的情緒，精神分析流派把這個空間稱為“抱持性空間”摹芙，也將其形象地比喻謂“容器”灼狰。
心理學家施琪嘉說：“你要去接近惡、理解惡浮禾，才會懂得如何避開惡交胚。”
有的人將人性一分為二盈电，只選擇接近“真善美”的人蝴簇，也許是因為沒有“容納黑暗”的能力，害怕遭到黑暗的反噬匆帚。
對于《阿甘正傳》中的阿甘一家人而言熬词，身體的缺陷、周圍任的譏諷與惡意是避無可避的陰暗面，而他們對其進行擁抱互拾、過濾和解毒歪今，整合了愛與恨、黑與白颜矿，發(fā)育出了更加完整的人格寄猩。
“容器”是一種寶貴的功能，前提是要擁有穩(wěn)定核心自我或衡。自我破碎的人焦影，內心盛滿了自己波動的、難以消化的情緒封断，不僅解不了毒斯辰，可能還會將自己的“毒”盲目地投向別人。
那么如何做到消解提升自己坡疼，又不亂投“毒”彬呻，成為“寶瓶”這一容器呢？
在《雪漠心學概論》柄瑰，作者寫到：
能閉關專修最好闸氮，如果不能，平時用多種形式的觀修法也可教沾，如觀想三脈五輪蒲跨，將人身之胸部和腹部，觀作煉鋼爐之爐膛授翻，將三脈觀成燒紅的鐵棍或悲，想象小腹部有紅色的火等等，通過持久專注之觀修堪唐，從意念層次作用到生理層次巡语，直到身體真的生起暖感。
至于寶瓶氣淮菠，即是通過控制氣而控制心男公，氣注而心注，氣定而心定合陵，氣靜而心靜枢赔。寶瓶器是密法之基，在日常生活事務中拥知，幾乎都要持氣糠爬，靜時持剛猛寶瓶氣，即上氣下壓举庶，下氣上提执隧，注氣于臍間。動時持柔和寶瓶氣，類似于中住氣镀琉。寶瓶氣始終不要放盡峦嗤，始終存一部分氣，近似于道家之氣沉丹田屋摔。
有一種運動型的修身之法烁设，則人人可行，即大禮拜钓试。
大手印文化中装黑，對大禮拜之修身法也很看重，其易于消業(yè)障弓熏，也易于打開脈結恋谭，并通過觀想，培養(yǎng)自己的恭敬心挽鞠，破除我執(zhí)與傲慢疚颊，只要持之以恒，十分有助于身心修行信认。
大禮拜對于任何年齡階段的人都適用材义。
修煉身體已達到身心合一狀態(tài)，能激發(fā)身體的潛能嫁赏，同時改變心性其掂，這給了人們另一個啟示，即運用情感力量改變生命狀態(tài)潦蝇。
愛是一種最強大的正能量款熬。
據(jù)科學研究，人的各種疾病幾乎都可以歸結為“愛”的獲得或付出不良护蝶，即心中缺愛华烟，或難以向他人表達愛翩迈，而通過愛的滿足與給予持灰，能治愈很多嚴重的疾病。
從愛之角度觀察儒釋道三家文化负饲，便能發(fā)現(xiàn)一個共同點堤魁，三種文化皆是大愛大善之文化。
修行即是修心返十，修心即是修善與慧妥泉，缺一不可。佛家所言“智悲雙運”即是此意洞坑。
還有盲链，人本存在主義認為，人被無端拋諸世間，本來是無意義的刽沾，人生是一個自我構建個賦予意義的過程本慕。
“世界以痛吻我，我報之以歌侧漓」荆”遺憾的是，當代受金錢和名利 驅使而日漸符號化的人們布蔗，很多都已忘記了“人生的意義”這件事藤违。
所謂使命，就是用自己的力量去幫助和服務有需要的眾生纵揍，這也是人類賦予自己人生意義的過程顿乒。
力量又大小之分，使命無高下之別骡男，世界由此見證你的存在淆游。
愿我們都能活成一束光，滋養(yǎng)自己隔盛，也照亮別人犹菱。
??得到：假如你有價值，再遠的人都會來找你吮炕。提升自己腊脱，是讓人認可你的唯一途徑；一個人最應該懂的是自己龙亲，然后是別人陕凹。每日反省，做最好自己鳄炉；怎樣愉悅別人和被愉悅杜耙？別人不懂我，我也不生氣拂盯。身心兼修佑女，放大格局，換位思考谈竿，欣賞团驱、了解、接納空凸、理解嚎花、幫助別人，才是真智慧呀洲。
???彩蛋紊选！
《秋聲賦》
歐陽子方夜讀書啼止，聞有聲自西南來者，悚（sǒng）然而聽之兵罢，曰：“異哉族壳！”初淅瀝（xī lì）以蕭颯（sà），忽奔騰而砰湃趣些，如波濤夜驚仿荆，風雨驟至。其觸于物也坏平，鏦鏦（cōng）錚錚拢操，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵舶替，銜枚疾走令境，不聞號令，但聞人馬之行聲顾瞪。予謂童子：“此何聲也舔庶？汝出視之〕滦眩”童子曰：“星月皎潔惕橙，明河在天，四無人聲钉跷，聲在樹間弥鹦。”
余曰：“噫嘻悲哉爷辙！此秋聲也彬坏，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡膝晾，煙霏云斂栓始；其容清明，天高日晶血当；其氣栗冽（lì liè）幻赚，砭（biān）人肌骨；其意蕭條歹颓，山川寂寥坯屿。故其為聲也油湖，凄凄切切巍扛，呼號憤發(fā)。豐草綠縟（rù）而爭茂乏德，佳木蔥蘢而可悅撤奸；草拂之而色變吠昭，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者胧瓜，乃其一氣之余烈矢棚。夫秋，刑官也府喳，于時為陰蒲肋；又兵象也，于行用金钝满，是謂天地之義氣兜粘，常以肅殺而為心。天之于物弯蚜，春生秋實孔轴，故其在樂也，商聲主西方之音碎捺，夷則為七月之律路鹰。商，傷也收厨，物既老而悲傷晋柱；夷，戮（lù）也诵叁，物過盛而當殺趣斤。”
“嗟乎黎休！草木無情浓领，有時飄零。人為動物势腮，惟物之靈联贩；百憂感其心，萬事勞其形捎拯；有動于中泪幌，必搖其精。而況思其力之所不及署照，憂其智之所不能祸泪；宜其渥然丹者為槁（gǎo）木，黟（yī）然黑者為星星建芙。奈何以非金石之質吞琐，欲與草木而爭榮？念誰為之戕（qiāng）賊恩闻，亦何恨乎秋聲！”
童子莫對阀湿，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧（jī）瑰妄，如助予（yú）之嘆息陷嘴。
