“趕尸”是湘西地區(qū)一種神秘的巫術(shù)劫映。趕尸的傳說在民間一直廣為流傳,甚至作為文學(xué)作品和影視作品的題材赊颠,演繹出許多扣人心弦的精彩故事。
我就是這樣一個(gè)趕尸人鸭轮,平日里我晴耕雨讀,與普通的農(nóng)家無異橄霉。只有當(dāng)我受到死者家屬委托的時(shí)候窃爷,我才會(huì)放下農(nóng)具,卸下蓑衣,穿上“趕尸人”專屬的道袍按厘,出一趟遠(yuǎn)門医吊,利用畢生所學(xué)之術(shù),將客死異鄉(xiāng)的可憐人帶回家鄉(xiāng)逮京,讓他們落葉歸根卿堂,入土為安。
各位看官懒棉,如果你認(rèn)為人死了之后不可能還會(huì)動(dòng)草描,因此把我們這些趕尸人當(dāng)做封建迷信高墻的磚石,那么策严,我就想和你好好說說心里話了穗慕。
說實(shí)話,我們趕尸人都是善于利用科學(xué)原理和自然現(xiàn)象的聰明人妻导。我們必須通過嚴(yán)格的重重篩選才能入行揍诽,而且還必須通過嚴(yán)格的訓(xùn)練和考核。因此栗竖,各位看官如果說我們從事的行業(yè)是虛無縹緲的迷信,那么渠啤,我們心里可有那么一點(diǎn)不高興了狐肢。
各位看官若是不相信,且聽我慢慢道來沥曹。
首先份名,我們來說說“詐尸”這回事。雖然關(guān)于“詐尸”的故事妓美,諸如魂來魄往之類的僵腺,大多都是沒有科學(xué)根據(jù)的傳說,但是關(guān)于人死后還能活動(dòng)這回事壶栋,確實(shí)有科學(xué)依據(jù)辰如。
澳大利亞昆士蘭大學(xué)的研究人員,在悉尼郊外的叢林里搭建了他們的科研基地贵试。多虧了那些愿意將自己的遺體捐獻(xiàn)給科學(xué)實(shí)驗(yàn)的人們琉兜,這項(xiàng)研究才得以順利開展。研究人員將尸體淺埋在土層里或者放置在地上毙玻,并在合適的位置安放了攝像頭豌蟋,設(shè)置好相機(jī)使之每隔30分鐘對著尸體自動(dòng)拍攝一張照片。
這些照片證實(shí)了桑滩,那些已經(jīng)被宣布死亡的人并沒有從此“安息”梧疲。研究人員發(fā)現(xiàn),在為期一年半的試驗(yàn)當(dāng)中,這些尸體都在持續(xù)不斷地活動(dòng)幌氮,最常見的是手臂的伸曲缭受,以及在身體兩側(cè)移動(dòng)。最不可思議的是浩销,有一具尸體那原本伸直的手臂竟然變成了兩臂叉腰的姿勢贯涎。
各位看官,是不是聽起來毛骨悚然了慢洋?但是塘雳,這實(shí)際與鬼魂等迷信之說無關(guān)。根據(jù)研究人員的解釋普筹,人的身體在活著的時(shí)候败明,由神經(jīng)系統(tǒng)控制而協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng);死后之所以還會(huì)活動(dòng)太防,是因?yàn)樵谑w風(fēng)化和分解過程中韌帶變干從而收縮妻顶,進(jìn)而帶動(dòng)肌肉和骨骼一起運(yùn)動(dòng)。還有一些罕見的現(xiàn)象蜒车,如躺倒的尸體忽然坐立讳嘱,則是因?yàn)榧怪艿届o電的刺激。
既然尸體的運(yùn)動(dòng)有合理的科學(xué)解釋酿愧,那么沥潭,對于我們趕尸人能讓尸體動(dòng)起來,各位看官自然也不用持質(zhì)疑的態(tài)度了嬉挡。我們不過是掌握了人體脊柱钝鸽、骨骼、肌肉和韌帶的運(yùn)動(dòng)規(guī)律庞钢,并且善于利用電流拔恰、外部力量等因素讓尸體動(dòng)起來。
我們的目的并不是故弄玄虛基括,我們只是為了讓客死異鄉(xiāng)的可憐人颜懊,能回歸故土,落葉歸根风皿,能讓他們的親人與他們的遺體進(jìn)行體面的告別饭冬,僅此而已。
隨著火葬的逐漸流行揪阶,以及通訊設(shè)備昌抠、交通工具的迅速發(fā)展,我們這個(gè)這行業(yè)漸漸不再被社會(huì)需要鲁僚,趕尸之術(shù)也即將失傳了炊苫。但是我認(rèn)為裁厅,如果能將這些古老的知識記載下來,那么在千百年后侨艾,或許會(huì)成為一份珍貴的文化遺存执虹。