在《紅樓夢(mèng)》第二十三回《西廂記妙詞通戲語(yǔ) 牡丹亭艷曲警芳心》中有寶玉所作的幾首即事詩(shī)照弥，《春夜即事》、《夏夜即事》进副、《秋夜即事》和《冬夜即事》这揣。
今天來(lái)賞析《冬夜即事》這首詩(shī)：
梅魂竹夢(mèng)已三更，錦罽鹴衾睡未成。松影一庭惟見(jiàn)鶴给赞，梨花滿地不聞鶯机打。
女奴翠袖詩(shī)懷冷，公子金貂酒力輕片迅。卻喜侍兒知試茗残邀，掃將新雪及時(shí)烹。
“梅魂竹夢(mèng)已三更柑蛇，錦罽鹴衾睡未成”罐旗。
“錦罽（jì）鹴（shuāng）衾”：帶有花紋的毛毯和鹴絨做成的被子
“罽”一般就是指“用毛做成的氈子一類的東西”、“魚網(wǎng)”唯蝶，“鹴”是“雁”的一種。
我認(rèn)為“梅魂竹夢(mèng)”可以理解成一種“互文”形式遗嗽。
“互文”就是古詩(shī)文中的一種修辭方法粘我，上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)兩件事痹换，實(shí)則可以理解成是互相呼應(yīng)征字。
比如“煙籠寒水月籠沙”就可以理解成“煙霧和月光都籠罩著寒水也籠罩著沙”；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”就可以理解成“秦漢時(shí)的明月和秦漢時(shí)的邊關(guān)”娇豫。
所以在這里的“梅魂竹夢(mèng)”不一定是指“梅花的魂魄和竹子的夢(mèng)境”匙姜，也可以理解成是“梅花和竹子的魂魄和夢(mèng)境”，當(dāng)然放在句子里理解冯痢，可以翻譯成“現(xiàn)在是三更氮昧，梅花和竹子的魂魄都已經(jīng)入夢(mèng)了”。
“三更”：古代將夜晚分為“五更”浦楣，其中“子時(shí)”為三更袖肥。
“錦罽鹴衾睡未成”可以理解成“即便蓋著帶有花紋的毛毯和鹴絨做成的被子也睡不著覺(jué)”。
冬天是一個(gè)寒冷的季節(jié)振劳，按理說(shuō)待在被窩里睡覺(jué)是很幸福的一件事情椎组，更何況寶玉又有毯子又有鹴絨做成的被子，所以他床上和暖得很历恐。
不過(guò)“梅魂竹夢(mèng)”中的“梅”和“竹”可能是他想起了妙玉和黛玉寸癌。
因?yàn)槊钣竦臋纱溻钟忻坊ǎ煊竦臑t湘館有竹子弱贼，所以有可能是他用“梅魂”和“竹夢(mèng)”代指那兩個(gè)姑娘蒸苇。
他自己沒(méi)有睡著覺(jué)，但他想想她們?cè)谶@時(shí)候可能已經(jīng)睡著了哮洽。
妙玉填渠、寶玉、黛玉三個(gè)人的關(guān)系還是不錯(cuò)的，在某種程度上或許也是因?yàn)樗麄儗?duì)于“莊子”有些共同語(yǔ)言吧氛什。
“松影一庭惟見(jiàn)鶴莺葫，梨花滿地不聞鶯”。
整個(gè)庭院里松樹的影子底下只能見(jiàn)到一只鶴枪眉，滿地只見(jiàn)梨花而不能聽到黃鶯的鳴叫捺檬。
如果說(shuō)前半句由“梅花”和“竹子”聯(lián)想到人身上的話，那么這個(gè)“鶴”和“鶯”或許也是指的那些姐姐妹妹贸铜。
“鶴”可能是指“湘云”堡纬，因?yàn)樵凇都t樓夢(mèng)》第七十六回《凸碧堂品笛感凄清 凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞》這一節(jié)中，黛玉和湘云聯(lián)句時(shí)蒿秦，湘云有一句“寒塘渡鶴影”烤镐。
這一句話也是因?yàn)檎糜幸恢话Q飛起，所以才給了她靈感棍鳖。
而“鶯”本身是指寶釵身邊的丫鬟“鶯兒”炮叶，但在這句話里可以說(shuō)寶玉實(shí)際上想到的是寶釵。
如果以上推論成立渡处，那便是說(shuō)除黛玉以外镜悉，妙玉、湘云和寶釵在寶玉心里的地位都要高出其他姐姐妹妹一等医瘫。
但是再仔細(xì)讀“梅魂竹夢(mèng)已三更”侣肄、“松影一庭惟見(jiàn)鶴，梨花滿地不聞鶯”醇份，似乎隱隱之中預(yù)示著這幾個(gè)女孩子的命運(yùn)稼锅。
“梅竹”的魂魄已經(jīng)入夢(mèng)，預(yù)示著黛玉和妙玉一個(gè)“魂歸離恨天”僚纷，一個(gè)被強(qiáng)盜搶走生死未卜缰贝。
“孤鶴”就像湘云年輕守寡，“梨花滿地不聞鶯”就像將來(lái)寶玉出家畔濒，落得個(gè)白茫茫大地真干凈剩晴，寶釵在家一個(gè)人守活寡。（“梨花”諧音也是“離花”侵状，離別之花）
但古詩(shī)文“忽如一夜春風(fēng)來(lái)赞弥，千樹萬(wàn)樹梨花開”中的“梨花”是用來(lái)比喻“冬雪”的。
古語(yǔ)有云：“春生夏長(zhǎng)趣兄，秋收冬藏绽左。”既然即景就是所見(jiàn)艇潭，自然冬天的蕭瑟之景不比春夏的活力拼窥。
當(dāng)然戏蔑，比起深秋來(lái)說(shuō)，冬景更是深沉鲁纠。
“女奴翠袖詩(shī)懷冷总棵，公子金貂酒力輕”。
這個(gè)“翠袖”可以說(shuō)女子的“翠綠色的袖子”改含，也可以直接指代“女子”情龄，比如那句“倩何人喚取，紅巾翠袖捍壤，揾英雄淚”骤视。（“紅巾翠袖”都是在說(shuō)“紅粉佳人”）
我對(duì)這句話的理解是“婢女雖然心有詩(shī)意但還是感覺(jué)寒冷，而公子我雖然穿著金貂皮的衣服鹃觉，但還是覺(jué)得喝下去的酒（不足以抵御寒冷）”专酗。
兩句話可能都在討論“冷”這個(gè)話題。
只不過(guò)婢女心中有詩(shī)意是精神世界上的抵抗寒冷盗扇，而寶玉穿著貂皮大衣是身體上的抵御寒冷笼裳。
看來(lái)還真是跟什么人在一起受到什么熏陶，甚至連黛玉的鸚鵡都會(huì)學(xué)她的詩(shī)粱玲，或許有的婢女也會(huì)因?yàn)橹魅说难排d喜歡上詩(shī)吧。
比如香菱學(xué)詩(shī)拜轨，真的是相當(dāng)刻苦的抽减，而且功夫也不負(fù)有心人，她的“苦吟”精神也最終讓她在夢(mèng)中得了佳句橄碾。
如果到了香菱那種境界卵沉，不瘋魔，不成活法牲，或許早就忘了知冷知熱史汗。
但某種程度上，寶玉有貂皮大衣御寒拒垃，婢女只能靠那所謂的“詩(shī)意”停撞，也是一種因?yàn)殡A級(jí)層次不同，所以生活條件不同的對(duì)比悼瓮。
也或許那個(gè)婢女“靠詩(shī)意御寒”的想法是寶玉自己牽強(qiáng)附會(huì)上去的戈毒，因?yàn)樗约汉攘司朴辛嗽?shī)意，所以看誰(shuí)都有詩(shī)意横堡。
當(dāng)然埋市，這只是一種推測(cè)。
“卻喜侍兒知試茗命贴，掃將新雪及時(shí)烹”道宅。
（雖然冷）食听，但我卻很高興我的侍從知道要試茶，將新存下的積雪掃起來(lái)及時(shí)用來(lái)煮茶污茵。
喝茶前試茶是為了找到恰到好處的那個(gè)火候樱报。
我覺(jué)得要更多了解一點(diǎn)關(guān)于“茶的文化”可以去讀一讀唐代著名茶學(xué)家陸羽的《茶經(jīng)》。
關(guān)于“掃將新雪及時(shí)烹”省咨，容易讓人想到《紅樓夢(mèng)》第四十一回《賈寶玉品茶櫳翠庵 劉姥姥醉臥怡紅院》中妙玉給寶釵肃弟、黛玉和寶玉吃的茶水是收的梅花上的雪埋在地下的。
梅花上的雪比隔年蠲的雨水輕淳多了零蓉。
所以寶玉用新雪煮茶也不足為奇了笤受。
這一年春夏秋冬過(guò)去，寶玉的生活是愜意自在的敌蜂。
只是不知箩兽，到底還有幾個(gè)這樣愜意的春夏秋冬了。
