規(guī)訓(xùn)社會(huì)尚由否定主導(dǎo)义锥，它的否定性制造出瘋?cè)撕妥锓浮Ｅc之相反岩灭，功績(jī)社會(huì)則生產(chǎn)抑郁癥患者和厭世者膨更。
前言
韓炳哲是韓裔德國(guó)人，兼具韓國(guó)人的浪漫氣質(zhì)和德國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)的理性批判精神缴允，被譽(yù)為“德國(guó)哲學(xué)界的一顆新星”荚守。他回歸哲學(xué)的人文傳統(tǒng)和批判傳統(tǒng)，在學(xué)院化的哲學(xué)研究之外练般，獨(dú)辟哲學(xué)寫作新境界矗漾，在數(shù)字媒體時(shí)代照察社會(huì)情況和人類心靈，被譽(yù)為“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的精神分析師”薄料。
《倦怠社會(huì)》一書(shū)主要講述了由競(jìng)爭(zhēng)性敞贡、效績(jī)主導(dǎo)的社會(huì)正在影響著我們每個(gè)人。較之于提高生命質(zhì)量摄职，多任務(wù)處理誊役、用戶界面友好的技術(shù)正在制造混亂获列，從抑郁癥到注意力分散，到人格分裂蛔垢，社會(huì)中蔓延著一種普遍的不安情緒击孩。
作者更多的還是在于對(duì)這樣一種社會(huì)狀態(tài)的描述分析，而對(duì)這一種病態(tài)的解決途徑研究卻沒(méi)有明確說(shuō)明鹏漆。
功績(jī)社會(huì)的到來(lái)
導(dǎo)致倦怠社會(huì)的原因是現(xiàn)代資本主義已經(jīng)從規(guī)訓(xùn)社會(huì)轉(zhuǎn)向了功績(jī)社會(huì)巩梢。簡(jiǎn)單點(diǎn)可以理解為，從資本家壓迫和剝削勞動(dòng)者的社會(huì)艺玲，變成了我們自己壓迫和剝削自己的社會(huì)且改。
作者于前言形象而通俗地點(diǎn)明——普羅米修斯作為自我剝削式主體被一種永無(wú)止境的倦怠感攫住，其是倦怠社會(huì)的原初喻象板驳。即可被解讀為刻畫(huà)現(xiàn)代功績(jī)主體心理機(jī)制的隱喻：其對(duì)自身施加暴力又跛，同自身發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞可以簡(jiǎn)單概括這一現(xiàn)象——內(nèi)卷若治。我們的疲勞并不來(lái)自工作本身慨蓝，而是大家所處的已經(jīng)不是一個(gè)處處條條框框的規(guī)訓(xùn)社會(huì)了。進(jìn)入現(xiàn)代化的社會(huì)端幼，人失去了封建時(shí)代的階級(jí)壁壘礼烈，打破了獨(dú)裁政治的規(guī)訓(xùn)枷鎖，宗教的戒律婆跑、神圣性也逐漸黯然失色此熬，剩下的便是赤裸裸的人一個(gè)個(gè)地獨(dú)自面對(duì)廣闊的世界。當(dāng)生產(chǎn)力達(dá)到一定程度時(shí)滑进，自我剝削比他者剝削更有效率犀忱，功能更加強(qiáng)大，因?yàn)樽晕覄兿靼殡S著一種自由的感覺(jué)扶关。
規(guī)訓(xùn)社會(huì)尚由否定主導(dǎo)阴汇，它的否定性制造出瘋?cè)撕妥锓浮Ｅc之相反节槐，功績(jī)社會(huì)則生產(chǎn)抑郁癥患者和厭世者搀庶。網(wǎng)上流行著這么一句話：“人世間最大的遺憾不是我不行，而是我本可以”铜异「缇螅“我們可以辦到”這種功績(jī)社會(huì)的價(jià)值觀里，讓太多人過(guò)度消耗自我揍庄、透支我自我去完成所謂的“可以辦到”咆蒿，實(shí)際上卻很難或者無(wú)法辦到，在無(wú)法達(dá)到預(yù)期之時(shí)，就會(huì)使個(gè)體陷入自我懷疑和悲觀之中蜡秽，逐漸沉入絕望的邊緣，產(chǎn)生抑郁和厭世的情緒缆镣。功績(jī)主體看似在按照自己的意愿自由地行動(dòng)芽突，實(shí)質(zhì)上他們自身也成了工作的奴隸，同時(shí)是囚犯和看守董瞻、受害者和施暴者∧觯現(xiàn)在這種“能夠”的心理也造就了一種奇異的心理負(fù)擔(dān)。重復(fù)的努力會(huì)帶來(lái)疲倦钠糊，但機(jī)械的重復(fù)卻可以帶來(lái)脆弱的安心挟秤，一旦休閑和懶惰，就會(huì)產(chǎn)生愧疚感與痛苦抄伍。這種文化心理就會(huì)推著人們總是不斷催促自己向前行進(jìn)艘刚。
功績(jī)社會(huì)中的人，雖然擺脫了附卣洌柯意義上的規(guī)訓(xùn)社會(huì)攀甚，卻又陷入了新的精神規(guī)訓(xùn)社會(huì)，比起他人的剝削岗喉，自我剝削更加嚴(yán)重地導(dǎo)致了自我崩潰秋度。我們自憐自愛(ài)，我們以自律的名義消滅自由钱床，我們陷入積極的疲憊荚斯，在成就自我之際，便是毀滅自我之時(shí)查牌。這就是現(xiàn)代精神疾病如抑郁癥事期、焦慮癥等的根源。
絕大多數(shù)的心理問(wèn)題其實(shí)都不是人的問(wèn)題纸颜，而是社會(huì)的問(wèn)題刑赶。社會(huì)的問(wèn)題才是人類心中問(wèn)題的主因，只有了解這個(gè)社會(huì)出了哪些問(wèn)題懂衩，才能從根本上去解決一個(gè)人心里產(chǎn)生的問(wèn)題撞叨。
暴力不僅來(lái)自于否定性，還來(lái)自于肯定性浊洞。否定性的社會(huì)已經(jīng)消失牵敷，取而代之的是充溢著積極性的社會(huì)。 這種新型的人類法希，毫無(wú)防御地陷入過(guò)度的積極性之中枷餐，沒(méi)有任何獨(dú)立自主性可言。抑郁的人是一種勞作動(dòng)物苫亦，他在沒(méi)有任何外力壓迫的情況下毛肋，完全自愿地剝削自我怨咪。他同時(shí)是施暴者和受害者。殊不知润匙，過(guò)度積極诗眨、即時(shí)反應(yīng)也是一種倦怠≡谢洌“積極生活”的態(tài)度導(dǎo)致焦慮和歇斯底里匠楚，人們不僅沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自由，反而喪失了沉思的幸福厂财。
還有得救嗎芋簿？
三、發(fā)展深度無(wú)聊的能力
如今996璃饱、007与斤、社畜、內(nèi)卷荚恶、打工人已經(jīng)成了流行語(yǔ)和玩笑話幽告，甚至過(guò)勞死、職場(chǎng)霸凌也頻上熱搜裆甩，這些現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮冗锁，人們對(duì)此也無(wú)能為力、漸漸麻木嗤栓。這時(shí)候冻河，倦怠或許對(duì)于個(gè)體、群體茉帅、社會(huì)都是有益的叨叙，重新練習(xí)投入地做一件事情對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)可能是緩解疲憊的出口。
在這樣一個(gè)多工作業(yè)的社會(huì)堪澎，一個(gè)人在一個(gè)時(shí)間段里要同時(shí)扮演著多種角色擂错，并要同時(shí)處理多項(xiàng)任務(wù)。這樣的過(guò)度積極同時(shí)也是“倦怠”的來(lái)源樱蛤，因?yàn)榱?xí)慣了不斷接受信息的日常钮呀，人們已經(jīng)很難容忍無(wú)聊，更不會(huì)接受一種“深度無(wú)聊”——專注地做一件事情昨凡。深度無(wú)聊才會(huì)產(chǎn)生新事物爽醋。每天需要深度無(wú)聊，放空一下便脊，不必緊張蚂四、壓力，任思緒此刻放松，會(huì)有新的思路和創(chuàng)意遂赠。
