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    《羊道》| 阿勒泰的精靈 (6/8)

    多重文化視角 李娟從小和外婆在四川生活了一段時間坯临,后來又回到新疆研儒,和母親輾轉(zhuǎn)于阿勒泰地區(qū),以雜貨鋪和做裁縫為生谒兄,隨后她在阿勒泰工作了五年摔桦。“生活...

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    技術(shù)壟斷:文化向技術(shù)投降(5/8)

    波斯曼的“媒介批評三部曲”《童年的消逝》《娛樂致死》和《技術(shù)壟斷》是媒介環(huán)境學(xué)的經(jīng)典之作舵变,大體上反映了他媒介理論和社會批評的思想軌跡和不...

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    《后真相時代》| 你以為的是你以為的嗎酣溃?(4/8)

    原書英文名為《Truth》。直譯過來應(yīng)該為《真相》纪隙,這本書的書名雖然叫后真相時代,但實際上描述的是無真相扛或,書的內(nèi)容與后真相的關(guān)聯(lián)有限绵咱,整本書強調(diào)...

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    《倦怠社會》|自我剝削式生活 (3/8)

    規(guī)訓(xùn)社會尚由否定主導(dǎo),它的否定性制造出瘋?cè)撕妥锓肝跬谩Ec之相反悲伶,功績社會則生產(chǎn)抑郁癥患者和厭世者。 前言 韓炳哲是韓裔德國人住涉,兼具韓國人的浪漫氣質(zhì)和...

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    《大數(shù)據(jù)時代》| 透過數(shù)據(jù)看世界

    大數(shù)據(jù)開啟了一次重大的時代轉(zhuǎn)型麸锉。就像望遠(yuǎn)鏡讓我們能夠感受宇宙,顯微鏡讓我們能夠觀測微生物一樣舆声,大數(shù)據(jù)正在改變我們的生活以及理解世界的方式花沉,成為新...

  • 《童年的消逝》| 成人化的兒童,兒童化的成人

    成人和兒童之間的主要區(qū)別之一媳握,是成人知道生活的某些層面不適宜兒童知道碱屁,比如種種奧秘、矛盾沖突蛾找、暴力和悲劇等等娩脾;而在現(xiàn)代世界,兒童逐步走向成...

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