生活在城市里的我們似乎已經習慣爭分奪秒，從小被“不能輸在起跑線上”這樣的話不停地綁架往毡，喘不過氣來蒙揣，久而久之，連我自己都相信了這個人生信條开瞭。仿佛自己放慢腳步或者停下來懒震，我的生活便是失敗的，壓力無處不在嗤详，快樂卻離我們漸行漸遠个扰。這是成長的必然？我不信葱色，想打破它递宅，于是我跑到尼泊爾首都加德滿都的山上學習如何快樂，如何慢下來苍狰，就從輸在畢業(yè)后的起跑線開始办龄。

在十天的冥想課程開始前，我不知道自己能否順利的完成淋昭，因為聽說很多人因為受不了規(guī)定等原因提前退場俐填，有多奇特？

以下列出的就是相關的戒(sila)

All must conscientiously undertake the following five precepts for the duration of the course:

to abstain from killing any being;

to abstain from stealing;

to abstain from all sexual activity;

to abstain from telling lies;

to abstain from all intoxicants.

它要求我們所有參加課程的學員在課程期間必須遵循不殺生翔忽、不偷盜英融、不淫（也就是說禁絕所有性行為）、不妄語歇式、不用所有酒精毒品驶悟。這些是新生必須遵守的，而老生則必須再多加三個要求：過午不食贬丛、不做感官方面的娛樂不裝飾自己撩银、不用高達或豪華的床只嚣，其實也就是我們大家所熟知的“八戒”荷愕。在前五條中伦糯，要我們堅持十天晶衷，相信很多人都會覺得不難，但就和我們說做到不抱怨一樣抄邀，說起來很簡單做起來就不一定了耘眨。

為了讓大家保持這幾項最基本的規(guī)定，中心通過長期的實踐經驗境肾，便列出了一系列的具象要求：自課程開始至課程結束全程不能和其他學員說話剔难、不能肢體接觸、不能眼神交流奥喻、男女學員分開學習偶宫、進入中心學習前需將自己的護照、錢环鲤、貴重物品纯趋、手機、書籍刊物等娛樂設備全部上繳由中心保管冷离。在課程結束后吵冒，再由中心歸還。當然也有所謂的“好處”西剥，那就是這十天的吃住不需要你支付任何費用痹栖，也就是說免費！這點是不是很難想通瞭空？現(xiàn)在社會什么都是以錢來衡量揪阿，甚至還有公開把錢作為信仰的我國天朝，很難想象怎么會有這樣的事情在這個世界發(fā)生匙铡。中心認為在這期間教授的2500年前的冥想方法是無法拿金錢來衡量的图甜，與此同時，也為了讓來這里學習的學員能夠有一顆感恩的心鳖眼，感恩無私為我們服務的法工黑毅，感恩學習到2500年前由佛陀留下來的學習方法，在這個基礎下練習自己的修行钦讳，于是才有了這樣的規(guī)定矿瘦。當然很多學習完的學員都會通過捐款的方式給予中心自己一份心意，無關金錢的多少愿卒，純粹是自己分享的意愿缚去。

第0天

如果想直接看課程內容可以跳到“第一天”進行了解。

當天早上琼开，我在規(guī)定時間前就早早到加德滿都市里的中心辦公室易结，發(fā)現(xiàn)有很多人已經到了，真的是各式各樣的人都有，有打扮朋克的西方老外搞动、有穿著當?shù)胤b的背包客躏精、也有很多當?shù)乩先耍也徽f你絕對不會猜到這么多奇特的人聚在這里是做什么的鹦肿。不一會兒負責人開始有秩序的發(fā)放表格矗烛、排序，依次進入房間箩溃，面對助理老師的詢問瞭吃。中心會再三強調確認我們是否已經閱讀了之前發(fā)給我們郵箱里的要求，是否愿意遵守中心所定下的規(guī)定涣旨，是否自愿接受學習接下來十天的安排歪架。這項工作確認完之后就安排很多小巴，將我們這些學員一批一批地送往山上的禪修中心开泽。

到了山上中心之后牡拇，最先看到的就是法工面帶微笑的迎接穆律，還給我們準備好了茶水导俘，遞交簽字完護照等所有攜帶物品之后，分別帶著我們去了各自的宿舍旅薄，全程法工好像就只說了Namaste問候你好的話辅髓，但我絲毫沒有感受到疏遠，甚至覺得人與人之間洛口，原來可以這樣無需過多的言語凯沪，當下我還很難弄明白為什么在他們身邊我就能感受到某種安靜第焰，但是我相信這也許就是我來這里學習的一個原因。

一切安排就緒妨马，時間也到了晚上，吃完晚飯湘纵，我們被安排到主塔的大廳進行第一次冥想滤淳。還是依次排隊進場，顯得非常有秩序铺敌，每個人都有提前安排好的數(shù)字汇歹，代表我們接下來學習的所在位置秤朗。一進大廳笔喉，我很難描述是一種怎么樣的肅靜，將近兩百個人一起進入這間大廳卻一點也不顯慌亂和嘈雜作谭，坐墊也被整齊地安著奄毡，法工熟練地幫我們指明我們該就坐的位置。后來我也有再回到中心做法工锐秦，才了解到這些坐墊都是事先用線和尺對齊排列的盗忱，關于做法工的故事另外再專門寫一篇。

一切都顯得令人發(fā)指的專業(yè)趟佃。

說實話，這是我第一次真正意義上的冥想罐寨，盤腿坐在坐墊上序矩，聽著助理老師的講話贮泞，囑咐我們明天一早就將開始為期十天的課程，同時禁語的要求也將貫徹始終囊蓝，仔細地聽著令蛉，身體也不自覺地動著狡恬，希望能夠找到一個最舒服的位置弟劲，能夠讓自己好過點姥芥。但事實上這并非容易，雙腳和后背很快就疼痛難耐庸追，當下就這樣了台囱，想想后面還有十天真的是欲哭無淚簿训。再看看下面貼出來的時間表，這也就給我解釋了為什么當天晚上就有人悄然離開膘侮，在后面的課程中我再也沒看到過的榛。

The following timetable for the course has been designed to maintain the continuity of practice. For best results students are advised to follow it as closely as possible.

4:00 am ? ? ? ? ? ? ? ? ? Morning wake-up bell

4:30-6:30 am ? ? ? ? ?Meditate in the hall or in your room

6:30-8:00 am ? ? ? ? ?Breakfast break

8:00-9:00 am ? ? ? ? ?Group meditation in the hall

9:00-11:00 am ? ? ? ?Meditate in the hall or in your room

11:00-12:00?noon ? Lunch break

12noon-1:00 pm ? ? Rest and interviews with the teacher

1:00-2:30 pm ? ? ? ? ?Meditate in the hall or in your room

2:30-3:30 pm ? ? ? ? ?Group meditation in the hall

3:30-5:00 pm ? ? ? ? ?Meditate in the hall or in your own room

5:00-6:00 pm ? ? ? ? ?Tea break

6:00-7:00 pm ? ? ? ? ?Group meditation in the hall

7:00-8:15 pm ? ? ? ? ?Teacher's Discourse in the hall

8:15-9:00 pm ? ? ? ? ?Group meditation in the hall

9:00-9:30 pm ? ? ? ? ?Question time in the hall

9:30 pm ? ? ? ? ? ? ? ? ? Retire to your own room--Lights out

第1天

鈴聲叮叮地響困曙，從來沒有在這個點醒來？独觥ｖ蕖！還在賴床的時候锄俄，中心的法工竟然一層一層來“巡房”勺拣，我們學員四點起床，他們想必起的更早毅戈，還要檢查所有房間內的學員是否都在四點半之前都到冥想大廳了苇经，當然他們全程是不會主動和我們這些學員說話或碰觸的，為了讓我們營造更安靜有序的氛圍商模，真的很感激他們蜘澜。感激歸感激，但四點半就坐在大廳冥想著實不是一件容易的事情嫂沉。課程就這么從睡意中開始了扮碧。

觀息法

在第一天的課程中慎王，助理老師只是叫我們關注自己的呼吸，閉上眼睛蜀漆，把自己的注意力只是放在鼻尖到上嘴唇這個三角區(qū)域內咱旱，觀察（observing）自己的呼吸。背部盡量挺直鲜侥，這對以后課程的進行會有所幫助描函。在冥想的開始和結尾狐粱，助理老師都會唱誦古印度文，也就是以前佛陀當時開悟時候說的語言互墓。

吸氣-呼氣-吸氣-呼氣宋欺，觀察？我觀察不到什么啊酸休，不就是呼吸嘛斑司，空氣進空氣出的，隨后腦袋里就開始不知道飛去哪里了互站。說實話僵缺，第一天真的很難熬磕潮，不要說觀察呼吸了，坐在那里真的也是一種煎熬之景，先是盤腿痛得不行膏潮，然后就是背部感覺像被針扎似的焕参，所以導致自己一直在那動來動去，覺得這樣疼痛就會少一點桐磁，換個姿勢讲岁，身體就會舒服點缓艳。眼睛則是總想著看看其他人看峻，想知道別人是不是和自己一樣坐立不安，想知道是不是快下課了溪窒，想知道外在的一切事物。所有你想的到的生活陋習好像我都沾邊了：太在乎外界摹芙、心煩氣躁浮禾、容易放棄份汗、定不下心來。

第2天

一開始就早早和法工示意匆帚，加了一個墊子吸重，心想預先善其事,必先利其器嘛均践。因為前一天的打坐冥想，屁股腿背部已經疼的不行鞭铆，狀態(tài)也不是很好车遂，所以希望今天能夠有所進展斯辰，從保護好自己的屁股開始彬呻！

觀息

依舊把自己的注意力放在鼻尖到上嘴唇這塊區(qū)域，觀察呼吸剪况。

疼痛依然非常強烈蒲跨，但整個人明顯比前一天來的安靜或悲，突然感覺到堪唐，不用很用力氣的呼吸淮菠，上嘴唇也能感受到從鼻孔吐出的氣杨蛋，還有吸氣的時候，鼻孔內壁感覺到氣體的進入曙寡。自己真的開始能夠將一段時間的注意力放在那塊區(qū)域內举庶，自己很開心能夠比前一天好揩抡，但是好景不長峦嗤，一想到前一天就收不住了，思緒又開始天馬行空替梨，想到以前要是時刻保持注意力集中便能怎么怎么樣装黑。但是每當老師唱誦的時候就感覺無比開心了恋谭，因為這就意味著這一輪的打坐馬上就要結束了。

每天老師都會根據(jù)學員國籍分類狈孔，英語德語法語漢語應有盡有除抛，就連粵語也有母截！學員可以不用擔心不懂英語而無法學習課程的精髓清寇。真正做到面向所有人，不會英語也能學習冥想翩迈。

每個學員在冥想的時候很容易不自覺的將自己的思緒飛到九霄云外盔夜，但其本質無非就是兩件事情：過去和未來喂链。從來不太關注當下發(fā)生的事情，我們要怎么做洞坑？當你發(fā)現(xiàn)自己的思緒離開的時候迟杂，做一次深呼吸本慕，再把注意力放到那個區(qū)域锅尘，觀察，觀察忙菠，觀察纺弊。

這是當天開示的時候淆游，老師給我印象比較深刻的一段話。仔細思考之后覺得也是拾稳，我們關注過去和未來的事情要遠遠比關注當下要多的多的多访得。開示仿佛給我當頭棒喝，并給出了解決辦法鳄炉，也是我認為很哲理的話：關注當下拂盯、重新觀察呼吸就好了记靡。這樣做之后摸吠，我發(fā)現(xiàn)，本來可能思緒飛出去的時間是十分鐘劫恒，現(xiàn)在是五分鐘两嘴、一分鐘族壳，自己變得越來越容易集中注意力觀察那個三角區(qū)域仿荆，觀察自己的呼吸。

第3天

觀息進階

將自己的注意力縮小锦亦，只注意鼻孔的邊緣和人中的位置（嘴唇上方的中間位置）杠园，持續(xù)觀察該處產生的覺知（可能是癢舔庶、痛等等）惕橙，感知不到就先觀察呼吸，隨后再回來觀察該區(qū)域的覺知肚逸。

都說第二天和第六天會是非常困難的朦促，熬過了第一個坎來到第三天，對我來說困難不小，但也有收獲洒疚。逐漸的能夠將注意力放在一個更小的區(qū)域內觀察油湖，從而發(fā)現(xiàn)的東西也越來越多领跛。原來呼吸進出鼻孔時吠昭，鼻孔的大小是會變的。原來呼吸進出鼻孔時郑什，內外的溫度是不同的蘑拯，吸氣的時候感受到的是比較涼涼的兜粘，呼氣的時候溫度則會升高孔轴，變得暖暖的距糖。原來鼻孔上也會感受到脈搏在不斷的跳動......

定(samadhi)

不要產生習性反應

打坐的時間久了，身體的一些部分可能會感覺到疼痛恩脂，這是很正常的俩块，這些疼痛通常都是加上自己的情緒才會變的更痛玉凯，如果當你無意中被刮傷，自己不之情的情況下不會覺得疼捎拯，但是當別人告訴你后署照，你察覺到了吗浩，你會覺得越來越痛懂扼。所以我們不要對這些疼痛產生厭惡情緒阀湿，不要產生習性反應，只觀察指定區(qū)域內發(fā)生的覺知钧大。與此同時也不要對身體可能會感受到的舒服的感覺產生貪愛的情緒啊央，只觀察指定區(qū)域內發(fā)生的覺知涨醋。更不要期待某種反應會發(fā)生浴骂，只察覺指定區(qū)域內發(fā)生的覺知溯警。觀察梯轻、觀察、觀察彬伦。

課程的前三天其實就是鍛煉我們的“定”单绑。怎么說呢，這個課程其實就像是一場手術歉提，要治療我們的心唯袄，那些我們會產生的習性反應就是腐爛的部分，“定”就像是我們的手術刀资厉。只有在前期將這把刀磨的銳利了宴偿，能夠觀察到很小區(qū)域內的覺知了窄刘，才能有可能完成治療心的作用娩践。因此練定很重要。

第4翻伺、5天

通過三天練習定材泄，終于要開始操刀學習真正的冥想方法了，也就是慧(panna)：

Vipassana

which means to see things as they really are, is one of India's most ancient techniques of meditation.It was rediscovered by Gotama Buddha more than 2500 years ago and was taught by him as a universal remedy for universal ills, i.e., an?Art Of Living.

上面這段話是官網(wǎng)上對于Vipassana的介紹

具體怎么做吨岭？

閉眼拉宗，將注意力從自己的頭頂開始到腳趾，從上至下辣辫，持續(xù)觀察身體每個部位的覺知（sensation）旦事，然后再從下至上不斷觀察自己的身體的覺知。如果遇到某個部位暫時覺察不出急灭，再持續(xù)觀察一分鐘左右，還是沒有就跳過它化戳，繼續(xù)其他部位的觀察单料，等到下一輪再觀察到它的時候埋凯，再持續(xù)觀察。對自己察覺到的覺知不貪愛扫尖、不厭惡白对、不產生習性反應。

從原本觀察一個很小的指定區(qū)域换怖，到現(xiàn)在觀察全身甩恼，這個跨度真的時非常大！頭部和腿部我還是能夠比較輕易地觀察到覺知沉颂，一會兒我觀察到上嘴唇出現(xiàn)癢的感覺条摸，本能地想去抓，但是既然在打坐冥想铸屉，就最好不要這么做钉蒲，唯一要做的就是觀察它，沒過多久......它彻坛，消失了顷啼。臉上有些部位還出現(xiàn)了麻麻的感覺，沒過多久......它昌屉，也消失了钙蒙；手上放得久了突然感覺到涼涼的感覺，沒過多久......它间驮，沒什么感覺了躬厌；膝蓋依然因為不動太久感到疼痛，沒過多久......它竞帽，沒那么痛了......但是當我把注意力放到我的肩部和胸前這一大塊地方的時候扛施，就是不管怎么樣也觀察不到前面說的那些感覺。不知道其他人是不是也有相同的情況屹篓，但又不能說話問Ｖ笙印！抱虐！此處有千萬頭草泥馬在心頭飛過昌阿！觀察到很難察覺覺知的部位時，很多次我都是跳過去恳邀，但次數(shù)一多懦冰，我心里就覺得會不會是哪里出錯了。好在谣沸，雖然不能和學院說話刷钢，也不能問法工，但是每天中午休息時間和晚上熄燈的半小時老師是可以一對一解答的（后來我知道有的學生實在被不能說話憋得慌天天去找老師說話乳附，想想也是醉了）内地，所以中午吃完那豐盛的全素餐后伴澄，就去大廳問老師我心中的疑惑。

我：頭和腿我都能觀察到覺知阱缓，但是肩部和胸前怎么也觀察不到非凌，有什么辦法？

老師：Just observing.持續(xù)觀察就好了

我：觀察不到沒關系嗎荆针？

老師：It's ok.Keep equanimity. Observing. Observing.（然后露出招牌式的微笑）

聽完之后我一度以為老師是為了避免和學員說太多話而分心敞嗡，所以才講這么少的話！：奖场喉悴！但午休的時候自己再仔細思考了老師說得話，其實道理真的就是這樣玖媚，我們要做的其實就是關注當下箕肃，觀察發(fā)生的覺知。說太多很有肯能帶向另外一個誤區(qū)今魔，那就是期待會發(fā)生怎么樣的覺知突雪，當時我就是犯了這個錯誤，對身體摩擦衣服時產生的覺知視而不見涡贱，而期待產生前面提到的那些我所能描繪出的覺知，誰說這又不是一種覺知呢惹想？问词！等到接下來自己可以觀察到身體本身的覺知就可以了。觀察身體覺知只是手段嘀粱，重要的不是辨別或者發(fā)現(xiàn)那些覺知激挪，因為那些覺知都是無常的，出現(xiàn)了......消失了......重要的是面對這些覺知不產生習性反應锋叨。當然道理都明白垄分，但切實到自己現(xiàn)實生活中就容易忽視。

所以需要不斷的修行娃磺，把定練的更好薄湿，可以觀察更細微的覺知，通過觀察（observing）覺知（sensation）的這個手段偷卧，我們親身了解到無常（impermanence）豺瘤，所以培養(yǎng)自己面對任何狀況能保持平常心（equanimity），達到治療心的效果听诸，從而才能真正的快樂（happy）坐求。

上面這段是我自己通過這四五天，并且結合每天的開示對作的理解晌梨。出現(xiàn)英文的單詞也是在整個課程中老師不斷重復的桥嗤，也是最為關鍵的须妻。

第6天

Vipassana不是像知識類學科，學了就屬于會了泛领。像是告訴當我知道地球是圓的之后荒吏，這就變成我的知識了。而Vipassana更像是工具類學科师逸，比如說英語司倚，不是說我知道了就是我的了，需要靠長時間練習才可以篓像。但生活中动知，我們很多人都是拿學習知識類學科的方法來學習工具類學科，相信很多人都深有體會员辩，正如《后會無期》里那句話說的：

聽過無數(shù)道理盒粮，卻依舊過不好這一生。

我不想這樣奠滑，只有用對方法丹皱，要用學習工具類學科一樣學習vipassana，學習過自己的生活宋税。唯有繼續(xù)探索摊崭，繼續(xù)觀察，方法還是那樣杰赛，從頭至腳呢簸，從腳至頭，親自體會到當下身體發(fā)生的覺知乏屯，體會到身體的無常根时，體會到生命的無常，體會到人生的無常辰晕。

突然蛤迎，它又放大招了

從這天開始，早上下午晚上含友，各有一小時的時間替裆，在大廳打坐的時候手腳都不許動！＞轿省扎唾！

要知道，前幾天再怎么困難南缓，我都會時不時地將腿動一動胸遇，伸伸直放松一下，當然這是在不妨礙身邊學員的情況下汉形，動動手纸镊，扭扭脖子什么的倍阐，有人還會尿遁（當然這也是被允許的，不然真的會有干預人生自由之嫌）逗威。這是這條規(guī)定的出現(xiàn)峰搪，無疑已經規(guī)劃好一整段的時間，要求所有人一動也不動凯旭。

馬上要開始了概耻，心里不斷想自己到底能不能真的做到不動，但是似乎之前的學習起到了點作用罐呼，很快我就關注到當下身體的覺知鞠柄，把注意力放到了身體正在發(fā)生的變化，那種焦慮就變得少了很多嫉柴。

將墊子的位置調整好厌杜，身體挺直，深呼吸计螺，該做的多余動作都做做掉夯尽，雙腿盤好，雙手輕輕地放在膝蓋上登馒，準備開始匙握，閉眼。從頭頂開始陈轿，慢慢把注意力往下圈纺，觀察注意力經過地方所發(fā)生的覺知，只是觀察济欢，不做多余的反應，一直到腳趾小渊，然后從腳趾慢慢往上一直到頭頂法褥。盡量觀察到身體上的每一個部分。那些覺知起了滅酬屉，滅了起半等，漸漸地我發(fā)現(xiàn)身體很多部位都隨著心跳的脈動，不斷的振動著呐萨，起了滅杀饵，滅了起，就是這么無常谬擦。我們現(xiàn)在因為了解科學切距，所以知道身體是由很多個粒子組成的，但是在2500年前惨远，佛陀就已經觀察到身體是由很多個非常細小的粒子振動組成谜悟，就這點话肖，我真的不能不贊嘆了。想到這里葡幸，自己也是醉了最筒，思緒又飛出去了，趕快再次關注自己的呼吸蔚叨，再次觀察床蜘、觀察、觀察蔑水。但是隨著時間一久邢锯，背部和膝蓋真的又開始痛起來，這個時候就覺得一個小時實在是太過漫長肤粱。

不是哪里痛弹囚，觀察哪里。而是觀察到哪领曼，就觀察那里的覺知鸥鹉，其他地方產生覺知，則不去管它庶骄，等觀察到那里的時候再觀察它毁渗。

唱誦開始了，我都快會唱了单刁，至少能夠識別出一個高音音節(jié)一結束灸异，就離下課不遠了，這點連老師也深知羔飞，在某天開示的時候也拿來調侃肺樟。最后一個長音結束，大家像是被解放了一樣逻淌，趕快把手腳都放松一下么伯，也在那一剎那，我真的是打從心底的快樂卡儒，不是因為我在第一次嘗試一個小時不動成功而感到的快樂田柔，是一種看見自己突破自己的快樂，是很久沒有過的一種快樂骨望。休息完十分鐘后的打坐硬爆，老師依次示意同學坐在他的周圍，終于輪到我了擎鸠。我坐在老師的身邊缀磕，真的不是說玄乎的，我一下子就安靜了下來，不是像小時候學生見到老師的那種安靜虐骑。老師一個一個的問我們幾個學生准验，在剛才的一小時里進展怎么樣，在我前面的那個學員說他動了4下廷没，然后低下頭不敢看老師糊饱。我以為老師會不會進行一番說教，但是對話是這樣的：

學員：剛才動了4下

老師：沒事颠黎，下次盡量少于4下另锋，繼續(xù)觀察

我知道，老師也在用他的方式告訴我們最重要的是平常心狭归，這次動了4次夭坪，下次可能就會3次，一切都是無常的过椎。

第7-9天

時間過得很快室梅，轉眼就剩下四天的時間了，而最后一天又是“公開日”（可以說話）疚宇，實際學習的時間只有三天亡鼠。

從這天開始又多了兩個個小技巧

除了之前提到的從頭頂開始觀察身體的覺知，一部分一部分的仔細觀察敷待，一直到腳趾间涵；再從腳趾一部分一部分的觀察到頭頂之外。加了一個新技巧就是：等到前面那種方法完成之后榜揖，從頭到腳快速地掃一遍觀察覺知勾哩，而不是一部分一部分。如果說前者是把各個角落的灰塵找出來举哟，后者則是拿掃帚把這些灰塵一下掃除思劳。除此之外，還有一個技巧就是在做vipassana的時候盡量做到對稱進行妨猩，左右兩側肩膀一起觀察潜叛，左右手一起觀察，以此類推册赛，為的就是不要遺漏任何一個部位钠导。每日的修行就是為了能夠時刻觀察到自己身體產生的覺知震嫉，從而不產生習性反應森瘪。

不止是在你們打坐的時候需要冥想，現(xiàn)在當你們平時休息票堵、吃飯扼睬、走路、睡覺的時候也不能停下來，時刻保持觀察覺知窗宇。

當下我才明白為什么休息的時候看到老生們走路總好像在注意些什么措伐，其實他們不止是在走路；很多學員會停下腳步看看腳下的花花草草军俊；吃飯的時候更是不會浪費那些糧食......于此同時侥加，我自己的覺察力也提高了不少，不然這些我根本不會注意到粪躬。瞬間感覺生活變得萌萌噠（連大叔也賣起萌來）担败。

我越來越覺得學習冥想和自身的生活變得息息相關，照搬港片經常出現(xiàn)的臺詞“做人最主要就是開心嘛”镰官，而你不是真正的快樂提前。

什么是真正的快樂？

至少我從那些學員泳唠、老師和自己的一些表象能夠感受到狈网，通過短短的幾天，雖然不能說話笨腥，不能吃肉拓哺，每天只專注做一件事情：vipassana。特別是在課程的第十天扇雕，讓我由衷覺得拓售，真正的快樂是件多么幸福的一件事情。

when faced with all the ups and downs of life,

still the mind remains unshaken,

not lamenting, not generating defilements, always feeling secure;

this is the greatest happiness.

這是《The Art of Living》一書125頁中對于幸福的闡述镶奉。

第10天

戒完善了础淤，對定很有幫助。

定完善了哨苛，對慧很有幫助鸽凶。

慧完善了，心就完全由不凈雜染中解脫出來建峭。

課程用前九天的時間告訴了我很多道理玻侥，也很難在一篇文章里面全部描繪出來，只寫了自己覺得最基本的方法亿蒸，概況起來就是上面三條凑兰。而這些都只是理論，理論需要與實踐并行的边锁，所以希望看到這里的朋友姑食，這篇文章能夠打開你的興趣，給自己一段獨處的時間茅坛，來一同親自學習vipassana?這樣2500年的智慧音半，值得你嘗試。全世界各地已經有很多地方有內觀中心，甚至我在非洲肯尼亞旅游的時候都看到過曹鸠，只是有些中心開班的頻次不多煌茬，但都需要提前網(wǎng)上報名拇涤，將這個作為下次旅游的目的也是一個不錯的選擇详瑞。

如果你是在課程最后一天來到中心纱意，你會看到所有人都真心面帶微笑榜贴，我甚至毫不夸張的說很多人走路都是笑的慢哈，他們互相交流夷磕，互相分享這幾天的感悟帮匾。但是自己在那個時候有一點點不同查描，當然我是感到快樂的耗溜，但還不太習慣說話组力，因為將近十天沒有說過話了，還好中心特別安排在最后一天開放說話抖拴，以免有些像我這樣的學員燎字，一下子離開中心，到滿是中國人身影的加德滿都街道會不習慣阿宅。

分享

在課程的最后一天是可以說話的候衍，但在解禁之前，還有最后一個方法需要教給我們洒放，那就是分享蛉鹿。佛陀認為我們每個人的情緒，收獲是可以傳遞給其他人的往湿，我們很容易發(fā)現(xiàn)當朋友心情不好的時候妖异，就算他不說話我們也能夠感受到那種心情低落的情緒，從而甚至影響到自己的情緒领追。當然相反的他膳，快樂、幸福同樣可以傳遞分享開來绒窑。在每次冥想結束前的幾分鐘棕孙，將自己得到的真正的快樂，透過自己的毛孔傳遞出去些膨，愿世間所有人獲得真正的快樂蟀俊、平靜、安祥订雾。

最后放中心的鏈接肢预，結束這次的分享：vipassana