《老子他說》
重為輕根，靜為躁君筋量。是以圣人終日行而不離輜重烹吵，雖有榮觀碉熄，燕處超然桨武。奈何萬乘之主，而以身輕天下锈津？輕則失本呀酸，躁則失君。
由上章的四大——道大琼梆，天大性誉，地大，王亦大茎杂，和四法——人法地错览，地法天，天法道煌往，道法自然倾哺，跟著而來，就有本章人法地的引申說明刽脖，即所謂“重為輕根羞海，靜為躁君，是以圣人終日行而不離輜重”曲管。
那么却邓，為什么在本章中，又似乎特別注重“重”和“靜”的關(guān)系有如此的重要呢院水？難道說腊徙，重到極點(diǎn)，才能“輕舉”嗎檬某？其實(shí)撬腾，從道家仙道修養(yǎng)的理論來講，對于這里所用的“重”字橙喘，可以牽強(qiáng)作為重厚沉靜的意義來解釋實(shí)其腹时鸵。弱其志，強(qiáng)其骨”的理論配合。后世有合儒道兩家的修養(yǎng)原理饰潜，概括其扼要初坠，而以“沉潛靜定”作為修道的根基的，也可以說彭雾，是完全相合的碟刺。
笑話說過了，再來正經(jīng)的薯酝。讀本章這一節(jié)原文的深意半沽，以我個(gè)人的淺見來說，已如上面講過吴菠，正是老子指明“人法地”的準(zhǔn)則者填。我們生命立足點(diǎn)的大地，負(fù)載萬物和一切做葵，生生不已占哟，終日運(yùn)行不息而毫無怨言，也不索取人們和萬物付予任何代價(jià)酿矢。它總是默默無言地榨乎，靜靜前進(jìn)，不斷地輪轉(zhuǎn)瘫筐，而給予所有生物生命的滋養(yǎng)蜜暑。所以生而為人，也應(yīng)靜靜地效法大地策肝，要有負(fù)重載物的精神肛捍。尤其是要學(xué)圣人之道的人，更應(yīng)該有為世人與眾生驳糯，挑負(fù)起一切痛苦重?fù)?dān)的心愿篇梭，不可一日或離了這種負(fù)重致遠(yuǎn)的責(zé)任心。這便是“圣人終日行而不離輜重”的本意酝枢。尤其是告誡身負(fù)國家社會(huì)人民所期望者的君主——領(lǐng)導(dǎo)人和官吏們恬偷，更當(dāng)有如此這般的存心，才是合道的明君或良臣帘睦。
