《被嫌棄的松子的一生》
1.松子一個驕傲的人
2.有好學(xué)生的成就感
3.著名社會學(xué)家馬克斯·韋伯說過：“人是懸掛在自我編織的意義之網(wǎng)上的動物”暇务。也就是說杆融，有了這層意義体箕，松子過去人生中的各種錯誤選擇痕钢，都可以勾銷了——這是多么大的一個誘惑啊鱼冀！
4.為什么最終松子和傷害過自己的學(xué)生結(jié)婚报破？牧師告訴他：神的愛，就是原諒不可原諒的人千绪。
《秋園》
1.文中她說充易，“只要提起筆，過去那些日子就涌到筆尖荸型，搶著要被訴說出來盹靴。我就像是用筆趕路，重新走了一遍長長的人生瑞妇「寰玻”她一遍遍地修改，稿紙積累了厚厚的一摞踪宠。終于完稿后，她出于好奇妈嘹，稱過稿紙的重量柳琢，足足有八公斤。她說，這個重量是有“水分”的柬脸，因為稿紙上有她的很多眼淚他去。
2.仁受雖做過軍官，卻沒有學(xué)習(xí)那些勾心斗角的權(quán)術(shù)倒堕，也沒有染上官場的惡習(xí)灾测，在根底里，他仍然是一個善良垦巴、純真甚至有些孱弱的讀書人媳搪。
3.樂府文化的創(chuàng)始人、也是這本書的出版人涂志剛骤宣，在第一次讀到這個故事時秦爆，就深受震撼。他說憔披，“這就是我要尋找的故事等限，《秋園》并不是想榨取你廉價的眼淚，它不是一本控訴之書芬膝。讀完這本書望门，你會看到，在那樣艱難的時代锰霜，人還能保有尊嚴與良善筹误；你會看到女性的堅韌、對命運的承受力锈遥，以及身上散發(fā)出的耀眼光彩纫事。”
4.他們屬于莫言所說的“晚熟的人”所灸，莫言說丽惶，“本性善良的人都晚熟，并且他們是被劣人所催熟的爬立。當別人聰明伶俐時钾唬，他們又傻又呆；當別人權(quán)衡利弊時侠驯，他們一片赤誠抡秆；當別人心機用盡，他們靈魂開竅吟策。后來雖然開竅了儒士，但內(nèi)心還會保持善良與赤誠￠菁幔”
5.這就是民間樸素的道德倫理着撩，是一種向善的力量诅福，也是一種質(zhì)樸的求真精神，遵循自己內(nèi)心所認同的價值拖叙，這是從千百年來的文化傳統(tǒng)中繼承下來的氓润，它并沒有因為外在政治因素的影響而消失，它是一種自覺或本能的道德選擇薯鳍，已經(jīng)成為我們的民族性格咖气。
6.人對尊嚴和體面的追求同樣如此。人最喪失尊嚴和體面的時刻挖滤，莫過于乞討崩溪，所以不到萬不得已，沒有人愿意走上這條路壶辜。秋園和女兒之驊有過乞討的經(jīng)歷悯舟，但她們娘倆出門的時候，仁受總會拿刷子幫她們從上到下刷干凈砸民，他說即使做叫花子抵怎，也要干干凈凈的。
