? ? 俗話說豆瘫，“好人有好報”，孟嘗君不分貧賤富貴的“禮賢下士”也確實得到了回報菊值，不僅幫自己招攬人才外驱，強大自己，而且能給后世留下個好名聲腻窒，但是昵宇，站在我們的角度來看，孟嘗君“禮賢下士”儿子，也是有很多壞處的瓦哎。
? 首先，影響了后世的名聲柔逼。
? 王安石曾說過蒋譬，孟嘗君的門客幫助他扮狗偷白裘，學(xué)雞叫來逃跑這件事愉适，也包含另一種意思犯助，就是說孟嘗君的門客中，大多都是這類貨色--只會些雞鳴狗盜之事维咸，于國無益剂买。從此可以看出扑媚，孟嘗君不分富貴貧賤的禮賢下士，只是用來在他需要幫助的時候能幫助他逃跑雷恃。所以孟嘗君禮賢下士疆股，只是為了自己的私利，而不是為了國家倒槐，雖然對于他自己來說是好的旬痹，可是對于百姓們來說就不一定是好的了√衷剑《史記·孟嘗君列傳》有記載两残，當(dāng)孟嘗君沒有錢供食客了，便向百姓納稅把跨。對于食客們來說人弓，碰見孟嘗君這樣一個主人是挺不錯的，但是對于百姓們來說着逐，孟嘗君這樣子的行為崔赌，影響到它后世的名聲是必然的。
? ? 其次耸别，容易使小人有機可乘健芭。
? 孟嘗君這樣不分富貴貧賤的禮賢下士，很容易讓一些心術(shù)不正的人有機可乘秀姐，因為“人不可貌相慈迈，海水不可斗量”，不能單從表面來看一個人就評價他是好人還是壞人省有。外表看上去很壞的人痒留，不一定就真的是壞人；而真的很壞的人也不一定看起來就很壞蠢沿。所以伸头，雖然說我們不能根據(jù)人的外表區(qū)別對待，但是我還是不完全認同孟嘗君不分富貴貧賤禮賢下士的行為搏予。就比如說當(dāng)孟嘗君落魄時熊锭，他的那些食客就都會離他而去弧轧，以此可見雪侥，他的那些食客，也并不是什么能夠同患難共苦的人精绎。
? 每一件事情都是有著兩面性的速缨。“禮賢下士”固然是好代乃，又得士心旬牲，又相當(dāng)于幫助自己仿粹，還能在當(dāng)時得一個好名聲。但是“禮賢下士”是是為了什么呢原茅？為了自己的私利吭历，還是為了國家？顯然擂橘，孟嘗君的“禮賢下士”晌区，就是為了自己的名利，地位的通贞。再看看戰(zhàn)國四君子其他三人朗若，他們禮賢下士，贍養(yǎng)門客卻是為了為國家效力昌罩，為君王效力哭懈，我認為，這樣的茎用，才是真正的“禮賢下士”遣总。
? ? 既然每件事都有兩面性，那么孟嘗君懦弱的一面也一定隱藏著好的一面轨功。
? 首先彤避，他懦弱的原因最主要的是由于小時候不被人在意而產(chǎn)生的。
? 孟嘗君的身份其實是不容小覷的夯辖，而且琉预，他家族的勢力也很大≥锕樱可是圆米，孟嘗君在小時候是不被他的父親田嬰所喜愛的，甚至他的父親還不想養(yǎng)活他啄栓。雖然他的母親悄悄養(yǎng)活他了娄帖，但在他的父親得知他活著的時候，也是非常的生氣昙楚，惱怒的近速，還是田文用自己的聰明才智，為他的父親田嬰提出“禮賢下士”這個建議堪旧，才博得了父親的重用削葱。
? 其次，懦弱也是一種以退為進淳梦。
? ? 以項羽為例析砸。當(dāng)初，楚漢戰(zhàn)爭中項羽被劉邦打敗后爆袍，項羽帶領(lǐng)八百人馬突出重圍首繁，烏江自刎來到烏江江畔作郭，這時烏江亭長勸項羽趕快渡江，以圖東山再起弦疮、報仇雪恨夹攒，可是項羽卻笑著說：“天之亡我，我何渡為胁塞！且籍與江東子弟八千人渡江而西芹助，今無一人還，縱江東父兄憐而王我闲先，我何面目見之状土！縱彼不言，籍獨不愧于心乎伺糠！”于是拔劍自刎而死蒙谓。如果當(dāng)初項羽聽從了烏江亭長的話，渡江保命训桶，說不定會在另一個地方有所成就累驮；也有可能再東山再起，可是他太過英勇舵揭，自認為是天要亡我之時谤专，所以會被英勇所誤。反觀孟嘗君午绳，他應(yīng)秦王之邀出使秦國置侍，秦王因擔(dān)心放他回去會對自己造成威脅，便將他軟禁了起來拦焚。這時田文的一個食客便扮成一條狗偷了狐白裘獻給了秦王中的一個妾讓她說服了秦王放田文離開蜡坊。到函谷關(guān)時，讓另一個食客發(fā)出雞鳴叫的聲音赎败，騙過守衛(wèi)開了城門秕衙，使他回到了齊國。孟嘗君被秦王軟禁時僵刮，沒有以死明志据忘，而是利用雞鳴狗盜這種不光明的方法保住了一條命，“留得青山在搞糕，不怕沒柴燒”勇吊，逃回齊國后，又做了許多有意義的事寞宫。
? ? 所以說萧福，每個人的立場不同，我們不能以自己的立場去強迫別人辈赋，只能從你站的角度去評價他鲫忍。若你站在孟嘗君的立場來看，就會知道孟嘗君所做的一切也都是有原因的钥屈。
? 對與錯悟民，好與壞，并沒有那么絕對篷就，只是看你所站的立場射亏。
