?

四印苗族

? ? ? 傳說，大約3000年前绢馍，四印苗族的始祖“簪汪”（音）是這支族人的王，統(tǒng)管四尊大印肠套，住在皇城舰涌。然而，“簪汪”的皇城被另一個王看中欲霸占你稚，這個王就設計盜走了“簪汪”的“龍心”瓷耙，隨后又提出要與“簪汪”比武朱躺，勝者為王「橥矗“龍心”被盜的“簪汪”自知不敵长搀，一面應允了比武之事，一面立即帶著族人逃出皇城鸡典。

“簪汪”一族一路長途跋涉源请，跨黃河、渡長江彻况，最后來到威清衛(wèi)（清鎮(zhèn)）一小河旁谁尸。“簪汪”下令將四顆大印的印模蓋印在自己女兒的服飾上纽甘，之后將四大印章及攜帶的文書檔案一并燒毀良蛮。“簪汪”的女兒憑著記憶將遷徙的前因后果一針一線縫在衣服上悍赢，讓后人記住决瞳。前胸后背左膀右臂四處狀如大印的方型圖案，就成了四印苗族的起源泽裳÷髡叮　四印苗族后裔也就在清鎮(zhèn)定居下來。

服飾

? ? 她們的服飾分為簡裝與盛裝兩種,尤其是婦女服飾更為講究涮总。下方這件衣服胸囱，至少已做了大半年...

從苗族老人的口里，我們得知瀑梗，一套衣服的制作烹笔，要經(jīng)過紡線、染白抛丽、紡織谤职、上臘、 染布亿鲜、刺繡等復雜工序允蜈。一個心靈手巧的婦女,做一套盛裝至少也得花上七八個月時間。一個女人一身所穿的盛裝蒿柳，也不過兩三套饶套。

日常服飾

分散各地而居的苗族，其服飾外觀也有著較大的差異垒探〖寺“四印” 苗胞的服飾，給人最直觀的感覺圾叼，就是鮮艷蛤克、華麗和精美捺癞。盛裝上身的領為多層"大翻領”, 用無顏六色的絲線繡著不同種類的花紋和圖案。四枚大印中构挤，印居于胸前髓介、三枚分別在后背和兩只袖子上。尤其是胸前的大印儿倒，一律用鮮艷的線條勾勒版保，四四方方,尤為醒目。

? ? ? 婦女下裝為裙夫否，皆為蠟染百褶彻犁。大裙有裙腳，制工工整凰慈；圍裙則罩在大裙外汞幢，不僅取到“保護”大裙整潔的作用，還突出了鮮明的層次,表現(xiàn)出了苗胞的審美情趣微谓。特別的是森篷，百褶裙上的主體花紋,都是九道。尤率領的"九黎”部落,想到了遷徙中的苗族先民趟過的數(shù)不清的高山豺型、河流仲智。

男裝

樂器

? ? ? 綿綿生情的姊妹簫，還有一種大膽示愛的樂器——橫簫姻氨。每年農(nóng)歷二月初钓辆，四面八方的苗胞，就聚會在龍灘大坡上肴焊。這一天前联，青年男子就用自己的簫音，當面向意中人表達愛意娶眷。如果雙方情投意合似嗤，就稱為“姐跟你”，男方則要在五天內(nèi)届宠，找上媒人上門提親烁落，女方也會以隆重的待客方式，來歡迎未來的“新姑爺”豌注。

這個節(jié)日伤塌，當?shù)孛绨凶觥岸绿一ü?jié)”。 桃花開放的時候幌羞，我們沒有來寸谜，錯過了花期也錯過了聽簫的時節(jié)竟稳。但我們卻記住了這個美麗的節(jié)日名字属桦，桃花開放的時候熊痴，我們沒有來，錯過了花期也錯過了聽簫的時節(jié)聂宾。但我們卻記住了這個美麗的節(jié)日名字果善，感受到了四印苗胞追求愛情的熱烈的簫聲！

“苗家迎客不握手系谐，歌聲飛出家門口;南來的客人北往的漢巾陕，醉在苗鄉(xiāng)不想.……”如果說“二月桃花節(jié)”是四印苗胞“簫聲傳情”的表達，那么纪他，麥格寨千年銀杏樹下的“銀杏歌節(jié)”鄙煤，則是苗胞民族民俗文化的一塊集中展示地。

橫蕭

豎蕭

妹妹蕭

“其實茶袒，‘銀杏歌節(jié)’′是“桃花節(jié)”的一個延續(xù)梯刚，也是“四印”苗族迎春活動的收場。書記告訴我們薪寓，“整個“四印”苗族亡资，一直分布在以麥格龍灘村為中心的十八個大大小小的村寨中。雖說相距不遠向叉，但由于高山擋道锥腻，林密幽深，往往是“聽見聲音不見人”母谎。為加強相互間的溝通和交流瘦黑，大家就在春節(jié)農(nóng)閑時節(jié)相聚“玩場”，久而久之销睁，就形成了今天頗有地域特色和民族特色的文化活動供璧。

蘆笙

歌舞

? ? ? ? “四印苗族年廠”節(jié)在清鎮(zhèn)市麥格苗族布依族鄉(xiāng)龍窩的田頭上舉行，在當?shù)囟臣牵先f名四印苗胞舉行了隆重的放鞭炮和跳蘆笙活動睡毒。據(jù)現(xiàn)場了解，“苗族年廠”是當?shù)孛绨o念先祖冗栗，悼念去世的老人演顾，祈福豐收的傳統(tǒng)活動。每年正月初五隅居，身著盛裝的苗族同胞钠至，自發(fā)相聚到這里跳著多姿的蘆笙舞。凡戴上白頭帕的胎源，代表去世的老人來這里歡度春節(jié)棉钧，有的還將老人的衣服和鞋子背在背上，表示送新衣給老人涕蚤。沒戴白頭帕的宪卿，有的是來看熱鬧的的诵，其中也有前來相親的。以下圖片記錄了熱鬧非凡的“四印苗族年廠”節(jié)佑钾。

成語“高山流水”出自《列子·湯問》西疤，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美休溶。在苗家代赁，來者皆是客，但凡有貴賓到家做客兽掰，苗家就會以最高禮遇接待芭碍，向貴客敬酒，跳舞孽尽。

高山流水

蘆笙舞

田間舞蹈

婚禮

在龍灘村苗族子女成婚的這一天豁跑，子女要穿上母親為他們親手織的衣服，這個衣服在他們出生的時候泻云，母親就開始一針一線的為她們縫制艇拍。

王國芬? 攝

王國芬 攝

祭祀

? ? ? 村里的鼓用梧桐樹木和牛皮制成，沒有圖案宠纯，是30多年前做的卸夕，案頭掛有兩個布袋就像兩件男女服飾，分別代表族人的祖公婆瓜、祖母快集，鼓則是族人更久遠的神靈化身。? ? ? ?

王國芬? 攝

王國芬? 攝

王國芬? 攝

“祭鼓”這一追憶祖先的節(jié)慶就由一個家族的子孫舉辦廉白。要舉行請祖个初、誦唱、殺牛的儀式活動猴蹂。在堂屋灶臺上院溺，用竹竿串成的架子上，掛六個半邊豬頭和豬蹄祭祀十二年間的逝者磅轻，“寶冒”在堂屋門口擺桌珍逸，分3排擺放了酒杯：兩邊倒酒，中間放肉聋溜。

學校：貴州師范大學

學院：美術學院

班級：18攝影

組員：楊燕飛谆膳，楊逸群，徐會撮躁，石興柱

排版：徐會

制圖：楊燕飛

文字編輯：楊逸群

拍攝地點：貴陽? 清鎮(zhèn)? 龍灘村

時間：10.26--10.28