第二十三章4 你總是唱“我要飛得更高~”，然而首先你得……
各位朋友大家好每辟，我們今天接著來聊老子的《道德經(jīng)》〗１瑁現(xiàn)在聊《道德經(jīng)》我覺得已經(jīng)進入了一個狀態(tài)，好多朋友每天聽渠欺，每天反思一下自己的生活妹蔽，提升一下，這是讓我特別開心的事。
我們今天來聊下一句胳岂，上次我們講的编整，老子說的是“洼則盈”，就是你保持一種低洼的狀態(tài)乳丰，才能在里邊有所收獲闹击，才能裝滿水。今天講“敝則新”成艘，什么意思赏半？這“敝”什么意思？破舊的意思淆两，敝陋断箫、破舊的意思，破舊了才能新秋冰，這話什么意思呢仲义？有人說了，說這話意思就是“舊的不去剑勾，新的不來啊埃撵，你這鞋子穿舊了才能買新鞋”，您這么講也行虽另，我覺得這也是一種講法暂刘。
但是老子這句話里邊有更深的意思，老子認(rèn)為這世界一直在生滅往復(fù)變化著捂刺，從出生出現(xiàn)了谣拣，然后生長，越長越大族展，最后老去森缠、滅掉、再生仪缸，一直這么循環(huán)中的贵涵。就跟樹似的，您說這樹是個小苗恰画，這是“新”的宾茂，長著長著長成大樹，粗壯了锣尉，樹皮逐漸老化刻炒，到了秋天樹葉開始落，這時候樹上滿樹凋零自沧，這就是“敝”的狀態(tài)。落葉腐爛，再加上冬天的大雪一凍拇厢，到春天的時候這些樹葉都化成春泥了爱谁，然后它作為養(yǎng)分又滋養(yǎng)新的芽生出來了，這叫從新到舊孝偎，從舊到新访敌，世界上所有的事物都是在這種循環(huán)往復(fù)的過程中不斷變化的。
老子告訴我們什么呢衣盾？這是老子《道德經(jīng)》里一個非常非常重要的思想寺旺，大家記住了下邊我講的。老子告訴我們一定盡量把自己保持在那個正在生長狀態(tài)势决，也就是把自己保持在那種弱小的阻塑、小苗一樣的狀態(tài)，你會逐漸長大變成壯的果复，越長越壯的陈莽。不要把自己放到那種極壯的狀態(tài)，因為您把自己放在那種極壯的狀態(tài)虽抄，結(jié)果您一定會沿著自然規(guī)律走下坡路走搁，開始走下坡路，往下走迈窟，所以老子特別強調(diào)私植，一定要把自己放在那種向上長的狀態(tài)，這樣才能走向成功车酣。
所以這里又提到一個問題兵琳，就是說老子渴望不渴望成功？老子希望不希望大家達到那種茁壯的狀態(tài)呢骇径？這是一個大問題躯肌，很多人會講，老子希望大家守弱破衔，保持弱小的狀態(tài)清女，老子希望大家一直這樣，這是不對的晰筛。其實老子希望大家達到那種成功的狀態(tài)嫡丙，達到那種強壯狀態(tài)，大家老子講的是怎么才能達到那種狀態(tài)读第，這是《道德經(jīng)》里邊一個重要思想曙博。
比如說老子這章，老子說“曲則全”怜瞒，你曲著才能全父泳，你說老子想不想全呢般哼？人說這樣才能全，這就好比跟一孩子說惠窄，“孩子蒸眠，你努力學(xué)習(xí)，才能成功”杆融，我這句話說完了楞卡，我是希望不希望您成功呢？難道我就希望你努力學(xué)習(xí)嗎脾歇？一直學(xué)嗎蒋腮？不是，努力學(xué)習(xí)只是一個工具藕各、一個過程池摧、一個方法，然后期望你達到成功座韵，所以老子說“曲則全”险绘，并不是說一直保持“曲”的狀態(tài)，而是希望你進入“全”的狀態(tài)誉碴。
很多人解《道德經(jīng)》就在這上邊出問題了宦棺，他認(rèn)為老子一直讓你守弱、一直怎么樣黔帕，老子希望你“有為”的代咸，他認(rèn)為老子一直講“無為”，老子希望你通過“無為”的方式達到“有為”的結(jié)果成黄，這是老子的思想呐芥，所以很多人不解老子的思想，把老子講成一個什么消極避世的人奋岁，我覺得這是對《道德經(jīng)》的誤解思瘟。
老子說“枉則正”，我問大家闻伶，老子希望你“枉”還是希望你“正”滨攻？這個問題必須回答，希望你什么蓝翰？老子希望你“正”光绕，希望你“全、正”畜份，但是他的方法是通過“曲”诞帐，通過“枉”這種方法。希望你盈不盈爆雹？大家說老子不希望你盈停蕉，“不欲盈”愕鼓，老子希望你“洼”，總保持“洼”的狀態(tài)谷徙。老子說“洼則盈”拒啰，是通過洼的方式達到盈的狀態(tài)驯绎，但是你保持洼的姿態(tài)完慧，老子這個意思。
所以老子這里邊講的“全剩失、正屈尼、盈、新”拴孤，你說老子期望不期望你達到這狀態(tài)脾歧？期望的，這是你的目標(biāo)演熟，但是通過什么方法達到這種狀態(tài)呢鞭执？你要保持“曲、枉芒粹、洼兄纺、敝”這種狀態(tài)，您才能達到前邊我們講的“全化漆、正估脆、盈、新”這種結(jié)果座云，所以我們講《道德經(jīng)》一定要知道老子的思想是什么疙赠，這才能真正講清老子《道德經(jīng)》的經(jīng)文。
這個“敝則新”就是老子告訴你朦拖，千萬不要瞧不起這個“敝”圃阳，這個“敝”正是你“新”的基礎(chǔ)，你要把自己放到這個“敝”的狀態(tài)積累能量璧帝，然后才能“新”捍岳，這是老子告訴大家的道理。
比如說裸弦，我們很多人在人生中都經(jīng)歷過這種低谷的狀態(tài)祟同，這種低谷的狀態(tài)就是“洼則盈”，你只有低谷才能往上走理疙。你只有經(jīng)過低谷晕城，這種不堪的狀態(tài)，你才能日后發(fā)出光彩來窖贤，我給大家舉個例子砖顷。
我們?nèi)松泻芏嗳私?jīng)歷過這樣的過程贰锁，比如說我自己，我當(dāng)年曾經(jīng)一事無成滤蝠，在家讀中醫(yī)書豌熄，讀了十年的時間，這十年應(yīng)該就是我“敝”的這個狀態(tài)物咳。因為人生破舊不堪锣险，這時候沒什么收入，每天看書览闰，這時候沒有到任何地方旅游過芯肤，我十年里面沒有出去旅游過，我的旅游就是出門坐公共汽車压鉴，白天別人上班了崖咨，我拿著書上公共汽車，一邊看書油吭，從這頭坐到那頭击蹲，因為有月票，坐到那頭再坐回來婉宰，這是放松自己的歌豺，一邊看看外面景色，一邊看看中醫(yī)書芍阎，背背里邊內(nèi)容世曾，這是放松了，平時就是看書谴咸。
那個時間基本上是在書中度過的轮听，我看了大量的古代文獻，都是那十年里邊看的岭佳，如果沒有這十年的話血巍，我不會知道這么多古代中醫(yī)故事，所以我家里有五書架古代醫(yī)書珊随，也都是那時候買的述寡，省吃儉用，就有點錢就買書叶洞，所以我那陣基本上生活中沒有其它消費鲫凶，您說買衣服都很簡單，沒有什么消費衩辟，咖啡廳沒進去過螟炫，十年絕對沒進去過咖啡廳，所以這個人生階段應(yīng)該是“敝”的狀態(tài)艺晴，現(xiàn)在回想確實不堪回首了昼钻，那個時候日子過的非常清貧掸屡、非常的簡單。當(dāng)然現(xiàn)在想想也挺幸福其實然评，那個狀態(tài)叫“敝”的狀態(tài)仅财，但是因為有了這個“敝”的狀態(tài)，所以我才有“新”的思想出現(xiàn)碗淌，一旦到北京讀中醫(yī)了盏求，讀博士了，突然所有積累的東西一下煥發(fā)出光彩來了贯莺，這叫“敝則新”风喇。
人生如果沒有這種“敝”的黑暗的狀態(tài)宁改，您就不會有那種大放異彩的光明缕探。很多中醫(yī)都有這樣經(jīng)歷，比如說我們講《黃帝內(nèi)經(jīng)》的徐文兵老師还蹲，徐文兵老師據(jù)說在通縣爹耗，也是十年時間在地下室看書，看了很多年書谜喊，這種積累最后一爆發(fā)出來潭兽，講《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的才非常精彩，這就是“敝則新”的一個含義斗遏。
“敝則新”對領(lǐng)導(dǎo)者講它有什么含義呢山卦？如果我們離開了老子的思想去談《道德經(jīng)》的字句，可以講出十萬八千里去都有道理诵次，但是一定要知道账蓉，老子所講的就是領(lǐng)導(dǎo)者要放棄自己的名譽、地位逾一、利益铸本。這個“敝”對于領(lǐng)導(dǎo)者來講，它意味著領(lǐng)導(dǎo)者的名譽遵堵、地位的“敝”箱玷，也就是說破舊、放棄它陌宿，因為老子告訴大家锡足，悟道之人能看清這事物的本質(zhì)，這些所謂的虛名壳坪，什么名譽舶得、地位、抬高自己弥虐，老子認(rèn)為一概沒有任何意義扩灯，這種東西會阻礙你的發(fā)展的媚赖，老子認(rèn)為你把這些東西搞的凋敝了，你的名利凋敝了珠插，你的事業(yè)一定煥發(fā)出新的光彩來惧磺，這是“敝則新”的真實的含義。
老子認(rèn)為捻撑，作為領(lǐng)導(dǎo)者磨隘，不要太想抬高自己，我的位置多么高顾患，我多么尊貴番捂，我應(yīng)該撈取多少名譽、地位等等江解，都放棄掉设预，你只要把這些東西放棄掉，讓它凋敝了犁河，你放心鳖枕，你的事業(yè)會獲得新的生機。這話從這個角度來講桨螺，老子所講的每一句話都有兩個含義宾符，“曲則全，枉則正灭翔，洼則盈魏烫，敝則新”，我們可以看做是一個人身體里邊肝箱、一個人的生活中哄褒，我“曲則全”，但是也可以看作你作為領(lǐng)導(dǎo)者狭园，您“曲”了读处，天下才能“全”，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者您“枉”了唱矛，這公司的方向才能“正”罚舱，您保持自己的利益、名譽绎谦、地位管闷、金錢“洼”了，這個公司的利益才能“盈”窃肠，您讓自己的名譽包个、地位凋敝了，您的公司才能煥發(fā)生機，這是老子講這段經(jīng)文的最大的落點碧囊。所以我把這個給大家這么掰開了树灶、揉細了講，大家就知道這話是什么含義糯而。
老子寫在《道德經(jīng)》里邊他這話什么含義天通？絕對不是就講一個小樹苗怎么長，不是的熄驼，老子這些一概是打比方像寒，這些比方存在不存在，是不是世界上每個樹都這么長的瓜贾，其實沒有多大意義诺祸。有可能多數(shù)樹這么長，或者有的樹遇到了會這么長祭芦。而我們一定要清楚的是筷笨，老子是借這些東西來打比方，老子講的是領(lǐng)導(dǎo)者與團隊成員的關(guān)系实束，老子認(rèn)為你只有放棄了這些名譽奥秆、地位，讓自己的名譽咸灿、地位、收益等等變得“曲侮叮、枉避矢、洼、敝”囊榜，你的事業(yè)审胸、你的公司、你的員工才能“全卸勺、正砂沛、盈、新”曙求，這是這段經(jīng)文的真正含義碍庵。
我這么講完了，大家一看這《道德經(jīng)》悟狱，清楚了静浴，原來是如此。所以我們一句一句講是有道理的挤渐，是能夠讓大家細致的分析苹享，如果我這一篇一篇地講，實際一段話一會兒就過去了浴麻，這么講大家就真能理解得问，老子的發(fā)心是什么樣的囤攀，老子在給我們講什么樣的人世間的法則，這就是“道”宫纬，所以老子講的這個規(guī)律抚岗，如果我們理解以后，您就了解了“道”的運作方式哪怔，把自己名譽宣蔚、地位等等放到低的位置，您才能獲得更大的前進的動力认境，獲得更大的前進的空間胚委，所以這是老子《道德經(jīng)》講的“洼則盈，敝則新”的道理叉信。
朋友們亩冬，我們今天就講到這，明天接著來講《道德經(jīng)》硼身，看看老子又帶給我們什么樣的啟發(fā)了硅急。我們明天見，謝謝大家佳遂。
注：本文章來自“羅大倫頻道”营袜，感謝羅大倫博士的細心講解，這里分享的是文字版丑罪，語音版可以關(guān)注公眾號：大倫書院荚板。
