2020/4/17
第二遍讀《十分鐘冥想》铺韧，并記錄讀書筆記橱野。
這本書作者是安迪·普迪科姆修陡，主要由一個導(dǎo)言和六個章節(jié)構(gòu)成沧侥。
在導(dǎo)言中的第一小節(jié)里，安迪介紹了自己的大致經(jīng)歷魄鸦，為了讓心靈從無窮無盡的思索中解脫宴杀，他決定跑到亞洲當(dāng)個僧人，并且為了尋找合適的師父拾因，去了很多國家旺罢，找了不止一座寺廟，請教過不少師父绢记，最后他從這些高僧中習(xí)得了豐富的心靈訓(xùn)練的知識扁达、技巧和經(jīng)驗(yàn)。他沒有找到一個合適的師父蠢熄，而是找到了一群合適的師父跪解。
安迪把這些經(jīng)驗(yàn)整合起來，融入到了他的生活當(dāng)中签孔。他在還俗之后叉讥，開始教別人冥想。他發(fā)現(xiàn)饥追，人們對冥想的期待往往很直接图仓。冥想能不能在我一天工作之后幫我釋放內(nèi)心的壓力，讓我在晚上睡個好覺但绕【却蓿或者它能不能讓我焦慮的內(nèi)心保持平靜，清空心中讓我感到疲憊的大量想法捏顺，控制自己的欲望等等六孵。這是人們進(jìn)入冥想活動的常見理由。
冥想確實(shí)可以在一定程度上需要上面的需求幅骄，有時效果還很好狸臣，但是我們要搞清楚冥想發(fā)揮作用的過程和原理，搞清楚冥想真正的作用是什么昌执，以及我們需要對這些認(rèn)識保持什么樣的態(tài)度烛亦。我們會在后面對這些問題進(jìn)行闡釋。
為了更清楚地理解冥想懂拾，我們解答一些問題：
冥想是什么煤禽？
為什么要冥想？
如何進(jìn)行冥想岖赋？
2020/4/18
什么是冥想以及我們對冥想的誤解
我們對冥想的常見印象是一個人盤腿坐直檬果，閉著眼睛，打出一個特定的手勢，坐好幾個小時选脊。嗯杭抠，這是我們從電視和網(wǎng)絡(luò)上看到的那些修行者的印象，或者來自瑜伽動作恳啥。我們有一個詞來描述這種練習(xí)方式：打坐偏灿。
但事實(shí)上，我們可以坐在凳子上進(jìn)行冥想钝的∥檀梗可以說現(xiàn)代冥想體系來源于宗教，但現(xiàn)在逐漸擺脫了宗教意味硝桩。也就是說我們不需要皈依某個教派沿猜，然后才能體驗(yàn)冥想的好處。我們只要掌握了冥想的技法碗脊，隨時都可以啼肩。
從外表上難以看出一個人的冥想狀態(tài)，這是屬于心靈的游戲衙伶∨庇危看上去平靜入水的面容下面，想法痕支、畫面和情緒卻在不斷涌現(xiàn)。如果是令人開心的想法還好蛮原，可是我們常常會想起白天做過的令人尷尬的事情卧须，突然產(chǎn)生了可怕的想法，憤怒或者沮喪的情緒儒陨，這些負(fù)面想法讓我們感覺很差花嘶。
但是僅僅只是產(chǎn)生這些負(fù)面情緒，對我們的影響其實(shí)并不大蹦漠。真正對我們影響巨大的是椭员，我們?nèi)绾螌Υ鼈儭Ｎ覀儗Υ鼈兊姆绞降言埃赡苡绊懳覀兊墓ぷ鳡顟B(tài)隘击，睡眠質(zhì)量，甚至是身體健康研铆。
我們最常見的對待方式是跟隨埋同。當(dāng)一個想法吸引了我們的注意力后，我們就會順著一直想棵红，一直想凶赁，到頭來發(fā)現(xiàn)原來是不切實(shí)際的東西，浪費(fèi)時間。大腦會產(chǎn)生無數(shù)個這種類似的想法虱肄，這些想法絕大多數(shù)是沒有價值的致板，只有極少數(shù)有價值。不要被動的跟隨這些想法咏窿，如果真的認(rèn)為這個想法值得思考斟或，那就認(rèn)認(rèn)真真的思考。
哪些想法沒有價值呢翰灾，我們只要稍加留心就能發(fā)現(xiàn)很多缕粹。比如，如果我穿越回古代的話纸淮，會變成什么樣呢平斩？
第二種方式是抗拒⊙士椋抗拒就是說不绘面。可是我們沒辦法直接對這些想法說不侈沪。我們會制造一個“不要出現(xiàn)”的想法來企圖控制另一個想法揭璃，類似于我們用暴力來控制暴力。不過人們發(fā)現(xiàn)亭罪，越是想要控制著讓它們不要出現(xiàn)瘦馍，它們就越是頑固的占據(jù)著我們的大腦。
人都希望能掌控自己应役，我們會有一種本能的掌控欲望情组，我認(rèn)為這種控制欲源自生命對安全的本能渴望。而本能難以抗拒箩祥，所以這是難以擺脫的院崇，唯有承認(rèn)接受其存在。
第三種方式是無視袍祖。
跟隨想法會讓人痛苦底瓣，抗拒想法會讓人更加痛苦，那么有人或許會想蕉陋，只要我不給自己留時間去瞎想捐凭，那么它們不就不會出現(xiàn)了嗎？
聽上去蠻有道理凳鬓，但是柑营，事實(shí)不是這樣。這些想法大多是來自潛意識村视，而不是我們主動想出來的官套。當(dāng)我們的大腦在忙于工作時，這些想法是在潛意識層面流動，只是因?yàn)槲覀儼炎⒁饬Ψ旁诹斯ぷ魃夏膛猓圆乓庾R不到它們的存在惋嚎。當(dāng)我們空閑下來，把注意力的燈光打到它們身上站刑，我們就會發(fā)現(xiàn)它們的存在另伍。所以，我們忙了一天工作绞旅，到了晚上睡覺的時候摆尝，只剩下了自己和自己的想法，不得不坦誠相見因悲。逃是逃不掉的堕汞。
有些想法是我們有意識地主動思考的結(jié)果，而有些想法不是晃琳，它們是潛意識里自動生成讯检，而且它們占大多數(shù)。
我們試一試就知道了卫旱。我們可以現(xiàn)在閉上眼睛人灼，不主動思考任何事情，數(shù)自己的呼吸顾翼，過不了一會兒投放，腦中就浮現(xiàn)了其他的想法。這個過程可不是主動思考的結(jié)果适贸。
既不能被動跟隨灸芳，也難以抗拒和無視，那么就順其自然吧取逾。不要對這些出現(xiàn)在大腦里的東西進(jìn)行干預(yù)，只是進(jìn)行觀察苹支，然后讓它離開砾隅。這就是在冥想時要做的關(guān)鍵的工作。
冥想并不神秘债蜜，冥想就是這樣一種活動晴埂，練習(xí)我們對身體、情緒和想法的覺察寻定，僅此而已儒洛。在這一過程中，我們往往會覺得有時體驗(yàn)很美好狼速，也有時感覺并不好琅锻。但實(shí)際上，冥想沒有好與壞之分，只有專心與不專心恼蓬，內(nèi)心澄澈與不澄澈之分惊完。我們是自己的史官，盡力避免帶入個人主觀評價处硬。
也就是說小槐，沒有好的冥想，也沒有壞的冥想荷辕，只有我們是否在冥想，要么在冥想，要么不在就斤。冥想帶來的是內(nèi)心的澄澈和平靜唁毒，而不是美好的感覺。感覺美好是價值觀帶來的案站。
值得強(qiáng)調(diào)的是躬审，冥想不是思考。這句話表達(dá)了幾個含義蟆盐。一是承边，如果你在冥想時意識到自己陷入了對某個想法的深入思考當(dāng)中，我們要把注意力收回來用來觀察想法石挂。二是博助，冥想不能替代思考。思考有思考的價值痹愚，當(dāng)你需要解決問題的時候富岳，請認(rèn)真的思考，而不是坐下來進(jìn)行冥想拯腮。要注意窖式，冥想并沒有否定主動思考的價值。
上面說得是我們冥想到底是干什么的动壤，對冥想的一些簡單的認(rèn)知萝喘。下面我們介紹作者認(rèn)為我們在練習(xí)冥想時需要什么樣的態(tài)度和過程。
冥想既是一項(xiàng)技能琼懊，又是一種體驗(yàn)阁簸。你只有去踐行冥想，才能充分體會它的價值哼丈。這種性質(zhì)和閱讀是相似的启妹，閱讀既是種能力，也是種體驗(yàn)醉旦，只有去閱讀饶米，才能充分體會它的價值桨啃。好吧，我們可以代入很多其他的概念咙崎，基本都能成立优幸。一言以蔽之，當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)一件事的過程時褪猛，它是種體驗(yàn)网杆，當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)一件事的效果或結(jié)果時，它就是種能力伊滋。本質(zhì)上碳却，它指出一個事實(shí)，如果我們要學(xué)習(xí)冥想笑旺，就需要在體驗(yàn)中學(xué)昼浦。
健身是對身體的練習(xí)，讓我們的身體更加強(qiáng)壯筒主。冥想是一種對心靈的練習(xí)关噪，讓我們的心靈更加強(qiáng)健。健身有一些原則和技巧乌妙，冥想當(dāng)然也有其技法使兔。
冥想并不等于每天靜坐一段時間。就像我們聽說的打坐藤韵，并不是擺出坐姿的難度越高虐沥，水平就越高。靜坐確實(shí)是心靈訓(xùn)練中最常見的一個關(guān)鍵元素泽艘，但這并不是冥想的全部內(nèi)容欲险。我們還需要知道在靜坐時，需要做什么或者不做什么匹涮，學(xué)習(xí)一些應(yīng)對措施天试，也就是掌握一些冥想的技法，好讓我們在這段靜坐的時間里確實(shí)是在冥想然低，而不是思考喜每。
冥想練習(xí)是更為廣大的心靈訓(xùn)練系統(tǒng)的一部分。
書中描述了心靈訓(xùn)練的三個要素脚翘，第一個要素是“理解如何接觸冥想技法”灼卢，第二個要素是“練習(xí)冥想”绍哎，第三個要素是“在對冥想技法有一定程度的熟悉之后来农，如何將心靈的這種特性整合融入日常生活”。與其說是三個要素崇堰，不如說是三個步驟或階段沃于。
作者認(rèn)為想要冥想真正起作用涩咖，這三個要素必須同時存在，只把其中一個做好是不夠的繁莹。我理解這三個要素第一個是對冥想的認(rèn)知體驗(yàn)和初步理解檩互，第二個是實(shí)踐鞏固，第三個是應(yīng)用到生活中咨演。
后面闸昨，我會按照書中的順序講述學(xué)習(xí)冥想的相關(guān)內(nèi)容。
