是以，嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心募舟，愚、智吞琐、賢、不肖然爆，不懼于物站粟，故合于道!
? ? ? ?記得初次接觸這句話,是在13年時(shí)讀內(nèi)經(jīng)上篇<素問>時(shí)看到的.當(dāng)時(shí)并未深究其含義,只理解到:做人要盡量清心寡欲,不要受淫邪的困擾.當(dāng)時(shí)滿不以為然的,這畢竟是古書.現(xiàn)代這個(gè)陰虛陽(yáng)亢,浮躁不安的社會(huì)早已經(jīng)與古人那種無(wú)欲無(wú)求,追求天人合一的生活態(tài)度早已背道而馳.談不上孰好孰壞,生活的態(tài)度本來(lái)就是:一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特.很久之后,我才從朋友解釋中徹底明白這句話的真正含義,也真正明白到;讀內(nèi)經(jīng)真的要一字一字的讀.錯(cuò)過(guò)一個(gè)字,理解可能天壤之別.且聽筆者一一道來(lái).
嗜欲,這兩個(gè)字其實(shí)還算容易理解.所謂嗜好,就是特別愛好.這個(gè)詞其實(shí)多用于貶義,多指過(guò)分的喜好.而欲這個(gè)字則指欲望.貪欲,情欲,色欲等等,凡是由人的眼、耳曾雕、鼻奴烙、舌、身、意的生理需求或愿望都可以稱之為欲,也就是我們常說(shuō)的七情六欲中的六欲.那么,不難理解.這個(gè)嗜欲則是指過(guò)分的欲望.超出常理之外的欲望.那么為何又要說(shuō)"不能勞其目"呢.說(shuō)真的,頭一次讀這句話,完全忽略了后面這幾個(gè)字,只理解作:不能貪欲太大..在朋友的解釋和幫助下,筆者才逐漸理解.不禁感嘆我大中國(guó)傳統(tǒng)文化之精妙.人的欲望是從眼睛里流出來(lái)的,起初這個(gè)解釋,讓人有些摸不著頭腦.細(xì)細(xì)想來(lái),有個(gè)詞語(yǔ)叫:閉目養(yǎng)神.我想大家都應(yīng)該聽過(guò)這個(gè)成語(yǔ)吧.那么我們深究一下,為何養(yǎng)神要把眼睛閉上呢.讀到這里.大家就應(yīng)該明白一半了,閉著眼睛是為了不讓人的"精氣神"跑掉.再舉個(gè)例子.人將死之時(shí),眼神會(huì)渙散,從眼睛里就能看到已經(jīng)沒有精氣神了.再或者,當(dāng)人遇到喜歡的東西時(shí)會(huì)欣喜若狂,這時(shí)候眼睛里的瞳孔也會(huì)隨之放大..所以筆者嗜欲不能勞其目的最根本意思就是,適當(dāng)節(jié)制欲望,不要因?yàn)檫^(guò)度的縱欲讓你的精氣神從眼睛里跑掉.而并非網(wǎng)上大部分的字面意思:各種各樣的嗜好和欲望缸沃，都不會(huì)迷亂你的雙眼恰起，引起你的興趣.要知道,只要是凡人,根本不可能做到無(wú)欲無(wú)求.例如對(duì)于金錢來(lái)講.過(guò)度貪婪則為嗜欲.作為節(jié)欲,則應(yīng)該是君子愛財(cái)取之以道.
常言道:嗜欲深者天機(jī)淺.當(dāng)一個(gè)人的欲望過(guò)大,深陷欲海不能自拔的人.又何來(lái)的機(jī)緣與福報(bào)呢?武強(qiáng)年畫中有一作品名叫《十不足》：人生在世求衣食修械，有了吃來(lái)缺少衣趾牧；綢袍緞褂做幾件，回頭又嫌房屋低肯污；高樓大廈蓋幾座翘单，房中又少美貌妻；紅粉佳人相陪伴蹦渣，堂前無(wú)子少閨女哄芜；丫頭小子買兩個(gè)，行走又少駿馬騎柬唯；行走騎著高頭馬认臊，有錢無(wú)官被人欺；七品皇堂做知縣锄奢，小官又被大官欺失晴；當(dāng)朝一品為宰相，不如面南來(lái)登基拘央；面南登基坐天下涂屁，想要仙人下盤棋；王禪老祖把棋下灰伟，心想玉皇做親戚拆又；玉皇聽說(shuō)心好惱，袍袖打落上天梯栏账；人心不足蛇吞象帖族，氣是清風(fēng)肉是泥。當(dāng)然,這句話放到現(xiàn)在不敢茍同了.追求和嗜欲有著本質(zhì)的區(qū)別.兩者并不沖突.追求在于務(wù)實(shí),做的多,想的少.不為外物所動(dòng);嗜欲則是想得多,做的少,心浮氣躁,難成大業(yè).?
回想筆者以及其身邊人的經(jīng)歷,總算理解了前些年好友所贈(zèng)與的一句話:你讀那么多書,懂那么多道理,依然過(guò)的不好.!現(xiàn)在想來(lái),欲望一直壓制著自己前進(jìn)的腳步.利欲熏心,心浮氣躁.如何能成大事.放下一切負(fù)擔(dān),雜念.做一個(gè)務(wù)實(shí)的人.不貪戀,不羨慕.不做作,不虛妄.在物欲橫流的世界挡爵，要穩(wěn)得住心竖般，定得下神，守得住內(nèi)心,方能沉淀出一片寧?kù)o."倚天照毫颂郑花無(wú)數(shù)捻激，流水山高心自知",做一個(gè)清心寡欲的人...
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