你可以通過縮小鏡去看《伊利亞特》诞外，它就變成一部小規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，小小的嫉妒和背叛作為這場戰(zhàn)爭的標(biāo)志丐箩。打仗的不過是一些早已消失的剛剛脫離木棒和石頭時代的半開化野蠻人摇邦。《伊利亞特》 里的戰(zhàn)年和我們當(dāng)今時代利用高科技而進行的互相殘殺相比屎勘，實在是微不足道施籍。
奇怪的是，當(dāng)你真正讀《伊利亞特》時概漱，你的縮小鏡就會變成放大鏡丑慎。戰(zhàn)爭的規(guī)模不重要了，而人和眾神的關(guān)系擴大了瓤摧「土眩《伊利亞特》中最關(guān)鍵的是人的高貴品質(zhì)，高貴品質(zhì)是和宏大氣魄聯(lián)系到一起的美德——沒有渺小的高貴品質(zhì)照弥。艾森豪威爾將軍的《歐洲十字軍》 是非常實用的一本書腻异，書中描述了歷史上規(guī)模最大的陸軍和海軍的輝煌戰(zhàn)績≌獯В《伊利亞特》一書只不過是記錄了一場沒有歷史價值的區(qū)域性戰(zhàn)爭悔常，但《歐洲十字軍》與之相比卻失去了宏大的氣魄。不過我們沒有理由去責(zé)備艾森豪威爾给赞，因為他不是荷馬机打。
世界上從沒有另一個荷馬，如果讀《伊利亞特》和《奧德賽》對于我們沒有其他意義的話片迅，它至少讓我們?nèi)シ此妓囆g(shù)和科學(xué)之間的差別残邀。科學(xué)不斷進步障涯，但是藝術(shù)卻止步不前罐旗。所有富有想象力的藝術(shù)家，只要他們足夠偉大唯蝶，都可以成為我們的同代人九秀。我們應(yīng)當(dāng)用這樣的思維方式去解讀它們。
克里夫頓? 費迪曼
