? ? ? ? ?話說(shuō)自有天地以來(lái)你稚，到得天地混沌時(shí)，叫作一元朱躺。一元有十二會(huì)刁赖，一會(huì)共有一萬(wàn)八百年。十二會(huì)长搀，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥宇弛，十二個(gè)時(shí)辰是也。子會(huì)生天源请，丑會(huì)生地枪芒，寅會(huì)生人彻况。至戌會(huì)，天地之氣漸漸消耗舅踪，人物漸閉纽甘，故不生而消滅。至亥會(huì)抽碌，則消天而消地悍赢，卻不是混沌了。至亥末交子會(huì)货徙，則又生出天來(lái)左权，而循環(huán)無(wú)窮矣。自寅會(huì)算一度痴颊，至午會(huì)生一度赏迟，該是四萬(wàn)五干余年，正在唐堯起甲辰之時(shí)蠢棱。自堯甲辰瀑梗，至洪武六年戊申，三千七百二十四年裳扯。自古帝王抛丽，總在消息氣數(shù)中。乘息而治饰豺，極息而天下亂亿鲜。至消而亂，極消而天下治冤吨。虞舜六十一年蒿柳，夏后氏四百五十八年。商元年漩蟆，至于三百八十一年垒探。這為前九百息數(shù)。商二百六十三年怠李，周元年圾叼，至六百三十七年，這為后九百息數(shù)捺癞。消息之?dāng)?shù)夷蚊，如何俱按九百？以三百年為方息髓介，三百年為中息惕鼓，三百年為極息。消數(shù)亦然唐础。今又以前后九百細(xì)分消息箱歧。虞方息矾飞，窮后息，商方消呀邢，此前九百之消息也洒沦。商方息，周中息驼鹅，此后九百之消息也微谓。周二百三十六年森篷，秦四十三年输钩，七年又在周，五年入在漢仲智。兩漢四百六十九年买乃，兩晉一百五十六年，十六國(guó)南北朝入南宋十年钓辆，為前九百息剪验。前五代，宋五十前联，齊六十四功戚，梁五十六，陳三十六似嗤，隋三十八啸臀，兩唐二百八十九。后五代烁落，粱十七乘粒，唐十三，晉十一伤塌，漢四灯萍，周九，宋三百二十八每聪，元三十六旦棉，為后九百息。又以前后九百药薯，細(xì)分消息他爸。秦中息，漢中息果善，兩晉中消诊笤，南宋消極，此前九百之消息也巾陕。前五代方息讨跟，兩唐中息纪他，后五代方消。兩宋中消晾匠，元消極茶袒，此后九百之消息也。茲傳自盤(pán)古氏直演至于今凉馆，文通雅俗薪寓，事流今古，不比世之記傳小說(shuō)澜共，無(wú)補(bǔ)世道人心者也向叉。今且把古今帝王御世，萬(wàn)載相傳嗦董，最先道出一個(gè)盤(pán)古氏來(lái)母谎。
這盤(pán)古氏，在天宋開(kāi)前京革，是天地將分未分時(shí)節(jié)奇唤，生于大荒之野。斯時(shí)時(shí)未昭晰匹摇。世界混混沌沌咬扇，故又名渾沌氏。他卻明天地之道廊勃，達(dá)陰陽(yáng)之變懈贺。
盤(pán)古氏時(shí)，天地四維供搀，有半輕清在上的隅居，有半重濁墜下的。清的漸漸成天葛虐，濁的漸漸成地胎源。有處要輕清在上的，卻被那重濁的粘帶住屿脐，盤(pán)結(jié)不得上升涕蚤。盤(pán)古氏見(jiàn)這去處道：“似此相粘，未免閉塞了陰陽(yáng)之氣的诵。四面東西南北四維万栅，獨(dú)西方屬金鄉(xiāng)。土最堅(jiān)剛西疤，我且于西方覓得一個(gè)至堅(jiān)之物鑿破他這天地混沌之竅烦粒，豈不為妙？”行至西方，覓了一塊尖利的石扰她，他認(rèn)得是西方金精化就兽掰，這石如斧，能大能小徒役，能扁能圓孽尽。盤(pán)古氏得了這物，滿心歡喜忧勿，只是沒(méi)了一個(gè)敲斧的椎杉女。盤(pán)古氏隨手拿塊大石頭，便向西方有粘帶處鸳吸，把石向那石斧一敲熏挎，那敲的石，便已粉碎层释。又拿第二塊石一敲婆瓜，那第二塊敲的石又碎快集。連敲了十?dāng)?shù)塊石贡羔，十?dāng)?shù)塊石俱碎。盤(pán)古氏明得此石斧个初，乃金石之精乖寒，天地間哪有物堅(jiān)似他的？尋來(lái)尋去院溺，轉(zhuǎn)過(guò)一座山楣嘁，山卻青色，并出許多青光珍逸。盤(pán)古氏明得此山逐虚，混沌前是座鐵山，山最出鐵谆膳。此山幾萬(wàn)年叭爱，未曾傷損，山的元?dú)馐。ｐB(yǎng)得極是凝固买雾。遂向山凹青光最亮處，見(jiàn)有一個(gè)物件杨帽，上巨下細(xì)漓穿，約有十余丈大。盤(pán)古氏道：“此必是鐵石之精注盈，則能變化晃危。我試叫他小看何如？”叫聲“小”老客，便小了一半僚饭，連叫“小”纠俭，便小至寸余。盤(pán)古氏又明得這正是敲金斧的椎浪慌，所以如斧一般的能大能小冤荆。拿椎并斧，見(jiàn)有粘帶不得開(kāi)交的权纤，把斧一鑿钓简，滑喇喇的一聲響，天拔上去汹想，地墜下來(lái)外邓。于是兩儀始奠，陰陽(yáng)分矣古掏。
過(guò)了幾百年损话，兩儀生出太陽(yáng)來(lái)。盤(pán)古氏見(jiàn)東方有一座高山槽唾，巖石草木丧枪，壅塞不通，里面射出萬(wàn)丈光芒庞萍。他明得是太陽(yáng)之精拧烦，今當(dāng)發(fā)見(jiàn)。走出鑿開(kāi)了那嶄巖去處钝计，果然囫圇一聲恋博，現(xiàn)出一輪紅日，大如山私恬。日中有天子宮殿债沮。日光菩薩住在其中，與盤(pán)古氏合手作禮本鸣。又見(jiàn)一座高山疫衩，卻在日出的對(duì)照里面，也射出萬(wàn)丈光芒永高，稍亞日光些隧土。他又明得這是太陰之精，今也合該出現(xiàn)了命爬。走出將那嶄巖石壁曹傀，幾斧鑿開(kāi)，里面也囫圇一聲饲宛，現(xiàn)出一輪明月皆愉，月亦大如山。月中有天子宮闕，月光菩薩住在其間幕庐，也與盤(pán)古氏合手作禮久锥。第太陰陰柔，其宮闕殿宇异剥，原藉七寶合成瑟由，月勢(shì)凹虛。盤(pán)古氏乃敕月宮中八萬(wàn)三千戶冤寿，用斤鑿修理之歹苦。自是日出于扶桑，入于細(xì)柳督怜。這扶桑在東海之東岸殴瘦，岸直陡地，登岸一萬(wàn)里号杠。東復(fù)有碧海蚪腋，海廣狹與東海一樣，水不咸苦姨蟋，而甘美碧色屉凯。扶桑在碧海中，地方萬(wàn)里芬探，上有大帝宮神得，太真東王父所治處厘惦。地多林木偷仿，葉皆如桑，桑同根偶生宵蕉，更相依附酝静，是名扶桑。這大帝宮羡玛，乃混沌時(shí)有的别智，盤(pán)古氏常至其處。月則東升而西落稼稿，與日同流于天地之間薄榛。
是時(shí)天地既分，海水漸次澄清那星宿让歼。海中星宿敞恋，因日月麗天，同明相照谋右，一個(gè)個(gè)累累若貫珠硬猫，輝煥如連璧。天中有北斗七星；南有南極老人星啸蜜；北落有天鉞十星坑雅；東有璧星、尾宿衬横；魁四星為璇璣裹粤；魁三星為玉衡；尚有三十六天罡蜂林、二十八宿蛹尝，與千千萬(wàn)萬(wàn)說(shuō)不盡的星。也都各布列天上悉尾，卻已成個(gè)天象突那。所謂四象變化，而庶類繁是也构眯。怎見(jiàn)得：
天得一而清愕难，地得一而寧。紅輪西墜惫霸，素娥東臨猫缭。象變成四，普照六合其何心壹店？
? ? ? ? 分氣于二猜丹，雕刻萬(wàn)物而無(wú)情。這是混茫初開(kāi)新氣象硅卢，萬(wàn)古區(qū)宇正分明射窒。
于是天地空清之處，自然漸漸風(fēng)生将塑；天地氤氳之氣脉顿，自然寒溫冷暖。春有和風(fēng)点寥；夏有薰風(fēng)艾疟；秋有金風(fēng)；冬有朔風(fēng)敢辩，又有東西南北之風(fēng)蔽莱。有了風(fēng)，天地之氣疏通戚长，自然有雨盗冷。天將雨，則有少女風(fēng)起历葛；將急雨正塌，則有少男風(fēng)生嘀略。清明有杏花雨；三月有榆莢雨乓诽；四月有黃梅雨讹剔；五月有分龍雨莽囤；六月有濯枝雨锈麸；七月有洗車雨手形；八月有豆花雨；九月有黃雀雨稠集。然雨生于云興奶段。冬至有泛陽(yáng)云；立春有青陽(yáng)云剥纷；谷雨有太陽(yáng)云痹籍；立夏有初陰云；夏至有少陰云晦鞋；寒露有正陰云蹲缠；霜降有太陰云；冬至露結(jié)為霜悠垛，散而成雪线定。以至于雹霧雷霆等，皆陰陽(yáng)二氣所成确买。今人所謂天之道也斤讥。這些名目，雖后人稱呼的湾趾，然天地分而即有也芭商。盤(pán)古氏見(jiàn)已成個(gè)天地了，于時(shí)有天皇氏一姓十三人出撑帖，盤(pán)古氏遂逸而不見(jiàn)蓉坎，把頭化為四岳，兩目寄于日月胡嘿；脂膏渾于江海，毛發(fā)付于山木钳踊。后鐘伯敬詩(shī)云：
盤(pán)古繼天而出治衷敌，生于太荒有誰(shuí)知？
混茫節(jié)候應(yīng)開(kāi)辟拓瞪，御世三皇展重熙缴罗。
話說(shuō)天皇氏出，兄弟共十有三人祭埂。天皇氏名天霧面氓，生得頎贏三舌兵钮，驤首鱗身，碧廬禿竭舌界，歲紀(jì)攝提掘譬。天皇氏出入，如風(fēng)行焱逝呻拌。斯時(shí)人民未盛葱轩，人風(fēng)真淳。天皇氏并沒(méi)一些造作藐握，只是一個(gè)淡泊無(wú)為靴拱。百姓前村幾個(gè)，后村幾人猾普，亦恬恬淡淡袜炕，也沒(méi)一些彼此。相與吸風(fēng)飲露初家，登臨茹美妇蛀，風(fēng)俗卻是渾噩有味。正是：山中無(wú)歷日笤成，寒盡不知年评架。
天皇見(jiàn)這四時(shí)運(yùn)行，萬(wàn)物化生炕泳。他思人民雖則相安無(wú)事纵诞，然日經(jīng)寒來(lái)暑往中，不識(shí)一寒一暑培遵，便是天道之一周浙芙。盤(pán)古雖開(kāi)了天地，這個(gè)名頭籽腕，卻未道破嗡呼。于是與十三兄弟商量，制十干之名以定歲皇耗。如何叫作干南窗？干者，干也郎楼。其名有十万伤，亦曰十母：一曰“關(guān)逢”，今叫作甲呜袁；一曰“旅蒙”敌买，今叫作乙；三曰“柔兆”阶界，今叫作丙虹钮；四曰“強(qiáng)圉”聋庵，今叫作丁芙粱；五曰“著雍”祭玉，今叫作戊；六曰“屠維”宅倒，今叫作己攘宙；七曰“上章”，今叫作庚拐迁；八曰“重光”蹭劈，今叫作辛；九曰“玄默”线召，今叫作壬铺韧；十曰“昭陽(yáng)”，今叫作癸是也缓淹。又立十二支之名以定時(shí)：一曰“困敦”哈打，是子；二曰“赤奮若”讯壶，是丑料仗；三曰“攝提格”，是寅伏蚊；四曰“單闕”立轧，是卯；五曰“執(zhí)徐”躏吊，是辰氛改；六曰“大荒落”，是巳比伏；七曰“敦牂”胜卤，是午；八曰“協(xié)洽”赁项，是未葛躏；九曰“涒灘”，是申肤舞；十曰“作噩”紫新，是酉；十一曰“閹茂”李剖，是戌；十二曰“大淵獻(xiàn)”囤耳，是亥也篙顺。干支各定偶芍，百姓方識(shí)歲時(shí)，到得暑往寒來(lái)德玫，個(gè)個(gè)知道是一年也匪蟀。天皇氏十二兄弟，各一萬(wàn)八干歲宰僧。當(dāng)時(shí)的萬(wàn)材彪，是今時(shí)的千；當(dāng)時(shí)的千琴儿，是今時(shí)的百段化。在今是一千八百歲。時(shí)有地皇氏一姓十一人出造成，天皇氏兄弟显熏，曉得天下應(yīng)該地皇氏來(lái)治，亦遂逸而不見(jiàn)晒屎。
地皇氏生時(shí)喘蟆，出于雄耳龍門(mén)之山岳，遂以岳為姓鼓鲁，名曰鏗蕴轨。地皇生得馬踶妝首，立在天地中央骇吭，呼集百姓橙弱。百姓也聽(tīng)他呼集，從其治化绵跷。他出如鬼膘螟，入如電，時(shí)而龍興碾局，時(shí)而鸞集荆残，與天鈞旋，同地轂轉(zhuǎn)净当，周而復(fù)匝内斯。他思天皇氏既定了干支，卻未有個(gè)月分像啼，晝夜不分俘闯，人皆冥冥如長(zhǎng)夜。于是仰觀天文忽冻，詳日月盈虛之?dāng)?shù)真朗，乃教民曰：“前十五晝夜，生得如此僧诚；后十五晝夜遮婶，生得如彼蝗碎。日間光灼灼而明的，他名叫作日旗扑；夜間光晃晃而明蹦骑，有圓有缺的，他名叫作月臀防。在天成象眠菇，有光落在地、化成石的袱衷，名叫作星宿捎废。有日名為晝，是陽(yáng)祟昭；有月名為夜缕坎，是陰，這叫作日月星之三辰篡悟。于是民識(shí)三辰分谜叹，而晝夜已判。又教民消長(zhǎng)盈虛朔望相繼的道理搬葬，以三十日為一月荷腊，于是民皆識(shí)日月之道，晝夜之所以然了急凰。兄弟亦各一萬(wàn)八干歲女仰，時(shí)有人皇氏一姓九人出。地皇氏兄弟抡锈，曉得天下應(yīng)該人皇氏來(lái)治疾忍，亦遂逸而不見(jiàn)。
人皇氏生于刑馬山提地國(guó)床三，生得胡洮龍軀一罩，驤首達(dá)腋。時(shí)萬(wàn)物雖已群生撇簿，民風(fēng)尚沕稷而深微聂渊。人皇氏當(dāng)太平元正時(shí)候，他肇出中區(qū)四瘫，乘云祗車汉嗽，駕六提羽，出于谷口找蜜。百姓此時(shí)已繁庶饼暑，不比天皇、地皇時(shí)，民尚希少撵孤。見(jiàn)人皇恁地神通迈着，各各仰望于云端之上竭望，只見(jiàn)人皇氏把他的神靈昭明出來(lái)邪码，人皆尊敬。又思風(fēng)氣漸開(kāi)咬清，萬(wàn)物群生闭专，不見(jiàn)一人能掌理得透的，他便駕起云車旧烧，把天下山川相了一會(huì)影钉，看哪幾處平坦，哪幾處高深掘剪∑轿看畢，乃乘清冥之氣而還夺谁，將天下分為九區(qū)廉赔。這九區(qū)，按天九野分設(shè)：中央一區(qū)匾鸥，東一區(qū)蜡塌，東北一區(qū)，北一區(qū)勿负，西北一區(qū)馏艾，西一區(qū)，西南一區(qū)奴愉，南一區(qū)琅摩，東南一區(qū)，是為九區(qū)锭硼。每區(qū)令一兄弟治之房资，自己在中區(qū)管理天下。時(shí)呼風(fēng)喚雨账忘，以救民困志膀。又看民間有才德的，把他來(lái)作了羽翼鳖擒。有才德的人溉浙，俱依著人皇氏呼召，于是有君有臣了蒋荚。你看他天下百姓戳稽，是何光景：
渴飲清泉，饑摘木蘗。暑相邀以納涼惊奇，寒同樂(lè)而嚙雪互躬。飲食適然漸開(kāi)，男女交而無(wú)別颂郎。
? ? ? ?無(wú)你我之相戕吼渡，無(wú)彼此之交舌。忠政教以相安乓序，與君民而同悅寺酪。
當(dāng)時(shí)民尚無(wú)衣制，惟卉服蔽體替劈。雖有人欲寄雀，而人欲未侈。男女雖然有交媾陨献，未嘗有交爭(zhēng)盒犹，淫愛(ài)微薄，無(wú)有貪戀眨业。為君的不見(jiàn)他是君急膀，一心要為人立命；為臣的也不見(jiàn)他是臣坛猪，一心要相君輔治脖阵。百姓也不見(jiàn)甚么主尊臣卑，也不曉得甚么出作入息墅茉。人皇氏兄弟九人治那九區(qū)命黔，共是一樣的太平。亦號(hào)九皇氏就斤，兄弟九人悍募，合四萬(wàn)五千六百年。
次而有五龍五姓之兄弟出洋机，是為五龍紀(jì)坠宴。一日皇伯，次日皇仲绷旗，三曰皇叔喜鼓，四曰皇季，五曰皇少衔肢。兄弟五人庄岖，治在五方，司五行金木水火土之令角骤，布五方東西南北中央之山岳隅忿。這時(shí)候，日月精華，甚是飽滿背桐，比三皇之世优烧，更加精彩。日月運(yùn)行链峭，始能貞明畦娄。鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)，前此未盛熏版。至此雜出乎其間纷责，你看他：
虎臥山嵎，豹游坦途撼短。白狼滿郊舞跳，野牛封獸傳呼挺勿。獐麂鹿兔載巖谷曲横，更多獼猴猿與狐。
? ? 穴藏鼯鼫?zhǔn)芍袷蟛黄浚潍H貂兼雁鳧禾嫉。馬牛犬豕隨地走，雞鵝綠類亦無(wú)笯蚊丐。羽衣長(zhǎng)離聲噦噦熙参，
? ? 羽使霜信秋引雛。白鷴鷓鴣鳴苦竹麦备，黃鶯鸜鴿及啼鳥(niǎo)孽椰。渚埋龜蛇魚(yú)鱉鯉，鱗交蛟螭誰(shuí)敢屠凛篙？
? ? 這些鳥(niǎo)獸魚(yú)龍等物黍匾，雖不害人，人見(jiàn)他各族類有善的呛梆，有兇狠的锐涯，未免也欺善怕惡。人民三五十成群填物，同于山巖凹處安息纹腌。
第三又有攝提紀(jì)五十九姓，繼五龍氏出滞磺，將天下分為五十九處而居升薯。也只因五龍氏之治天下，而毫無(wú)造作雁刷。第四又有合雒紀(jì)三姓覆劈，繼攝提氏而治。見(jiàn)百姓在山凹處安身，每被風(fēng)吹雨打责语，有許多不便炮障。他教民曰：“你在山凹處住，何不因山之凹處坤候，鑿入了多少深胁赢、多少洞？那風(fēng)便吹你不著白筹，雨便打你不著智末。”百姓大悅徒河，遂各揪入士泥系馆，或一丈二丈，穿穴以居顽照，而寒溽不侵矣由蘑。
第五又有連通紀(jì)二姓，維合雒氏以治代兵；第六又有敘命紀(jì)四姓尼酿，繼連通氏以治。俱只因合雒氏之化植影，而相安于無(wú)事裳擎。
第七循蜚紀(jì)出。循蜚之世思币，已經(jīng)前五六七君為治鹿响，天下百姓，有山可采食支救，有穴可安身抢野，快樂(lè)極了。哪個(gè)不感在上的恩德各墨？所以循蜚一治指孤，天下莫不循化，真如蜚之神速贬堵，故其號(hào)為循蜚恃轩。其時(shí)，有鉅靈氏者黎做，生于汾陰睢上叉跛。鉅靈氏能揣丸變化，有大神通蒸殿。他居無(wú)恒處筷厘，特喜于巴蜀地方纏跡鸣峭。握大象，持化權(quán)以治民酥艳。蜀中有五丁士摊溶，是五個(gè)兄弟，能驅(qū)陰陽(yáng)充石，反山川莫换。鉅靈氏識(shí)造化之理，明五丁士之從來(lái)骤铃，所以能服了五丁士拉岁，便揮五丁士驅(qū)陰扶陽(yáng)。那山川自盤(pán)古至今惰爬，有方位不合的喊暖，有險(xiǎn)阻不通的，五丁士得了鉅靈的旨补鼻，把那山的方位反正哄啄，險(xiǎn)阻修通。你看他：幾多凸處风范，削平成坦途；幾多凹處沪么，修砌分鳥(niǎo)道硼婿。川中水有隔斷不相續(xù)的，又有東西南北易流的禽车，五丁士直將那隔斷處能使他不隔斷寇漫，易流處能使他同流。你看他：幾處神淵可飛帆殉摔，幾處巖壑可藏舟州胳。山川因此安排得好。流傳句強(qiáng)氏逸月、譙明氏栓撞、涿光氏、鉤陣氏碗硬，俱無(wú)話說(shuō)瓤湘。至黃神氏。黃神氏生得黃頭大腹恩尾，按圖正端弛说，而致天極。三百四十歲翰意，巨神氏出木人，生于長(zhǎng)淮地方信柿。巨神出入駕六蜚羊，政三百歲醒第，五葉渔嚷，千五百歲，犁靈氏出淘讥。犁靈氏沒(méi)圃伶，其尸身不壞，至今載于東荒經(jīng)蒲列。
犁靈氏后有大騦氏出窒朋。大騦氏生于南密，又日泰塊蝗岖。昔時(shí)黃帝訪泰塊于具茨之地侥猩，泰塊后有弇茲氏。弇茲氏后有泰運(yùn)氏抵赢，住居于和山欺劳。這和山實(shí)為河之九都。每每往來(lái)于萯山之陽(yáng)铅鲤，出入俱有神光划提，民見(jiàn)者莫不從化。于是冉相氏出邢享。冉相氏思：“天下只可省事鹏往，不可煩擾多事，使百姓自快樂(lè)優(yōu)游骇塘，如太古時(shí)伊履，共一個(gè)淡泊無(wú)為，豈不為美款违？若還多事唐瀑，天下便不得寧?kù)o了〔宓”所以執(zhí)中以為道哄辣，隨物之自成自化。這是治天下之正道递惋。冉相氏卻得了這一個(gè)意思柔滔。冉相氏沒(méi)，蓋盈氏出萍虽，在若水之間睛廊。禺中之地，叉有大敦氏杉编、云陽(yáng)氏超全，是為陽(yáng)帝咆霜。處于干沙之地，跡在甘泉山嘶朱，又叫作云陽(yáng)山蛾坯。山在衡山之陽(yáng)，只今茶陵之云陽(yáng)山疏遏，其山川之靈秀脉课，上膏水深，真是個(gè)長(zhǎng)往隱居的去處财异。他隱于此山倘零，如神仙之出沒(méi)不常。人民朝衡嶺者戳寸，皆要看他來(lái)往仙跡呈驶，傍徨不忍去。你看他的行藏：
云往風(fēng)回疫鹊，臨水登崍袖瞻。時(shí)如天帝而飄渺，時(shí)如湘靈下九垓拆吆。
? ? ? 住的石壁巖壑聋迎，無(wú)塵無(wú)埃；玩的玉兔金烏枣耀，自去自來(lái)砌庄。半天碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽奕枢。
百姓見(jiàn)他這個(gè)光景，都道他是神仙佩微。后到黃帝時(shí)缝彬，每于甘泉山，大設(shè)禮物祭祀云陽(yáng)氏哺眯。
自后有巫常氏泰壹氏出谷浅，是名皇人。他能執(zhí)天下大同之制奶卓，調(diào)宇宙大鴻之氣一疯。著有兵法一卷，雜子一卷夺姑，陰陽(yáng)云氣一卷墩邀，黃冶一卷。兵法盏浙、云氣眉睹，晝傳間出荔茬。黃冶、雜子竹海，至漢后始不見(jiàn)其書(shū)慕蔚。后來(lái)黃帝謁娥眉，見(jiàn)天真皇人斋配，黃帝拜之玉堂孔飒，請(qǐng)?jiān)唬骸案覇?wèn)天真皇人，何為是三一之道艰争？”皇人曰：“而既已君統(tǒng)坏瞄，又咨三一，無(wú)乃郎抗乎园细？古之圣人惦积，盍日月星之三辰，立時(shí)刻之晷景猛频；封某人某地狮崩，以判邦國(guó)；看山川高深鹿寻，以分陰陽(yáng)睦柴；因天時(shí)一寒一暑，以平歲道毡熏。使民彼此交易坦敌，以聚天下之民；教民備設(shè)器械痢法，以防奸盜狱窘；制大小的車、貴賤的農(nóng)服财搁，以彰尊卑之分蘸炸。這皆法天，而鞠乎有形的道理尖奔。圣人治天下搭儒，神志不勞，而真一定提茁。若是以我蕞爾之身淹禾，兼百夫所能之事，則天和莫至茴扁，有悔有吝铃岔，貪心欺詐，終無(wú)所用丹弱〉虑耍”黃帝聽(tīng)皇人這言铲咨，拜而受教，終身不敢遺而天下治蜓洪。
皇人隱云陽(yáng)纤勒，不欲治天下，而空桑氏出治隆檀。都于陳留縣南十五里摇天，名空桑城，后伊尹生于此城恐仑∪空桑氏逸，神民氏出裳仆，名神皇腕让。能使人民異業(yè)，修真煉性歧斟，使精氣通行纯丸，都于神民之丘。神皇出入則駕六蜚鹿静袖，政二百歲觉鼻。至倚帝氏，都倚帝山队橙。至次民氏坠陈，次民沒(méi)，元皇氏出捐康。天地至此仇矾，沕稷之俗，卻彰明多矣解总。時(shí)以地紀(jì)若未，咸有制作，而穴處之世終焉倾鲫。以上至循蜚紀(jì)，凡二十二氏萍嬉，計(jì)六十余世乌昔，后人馮猶龍?jiān)娫疲?/p>
今古由來(lái)只一情，愚人駭古不疑今壤追。
試將今古從頭看磕道，今即古兮古即今。
