我們無時(shí)無刻不在觀察著這個(gè)世界。觀卦也正是在講“觀”的智慧野瘦，關(guān)于我們?cè)趺磥碛^自己描沟、觀別人、觀天下鞭光。
觀：盥而不薦吏廉。有孚颙若。
卦辭所描述的狀態(tài)惰许，是認(rèn)真和虔誠迟蜜。也就是我們應(yīng)該認(rèn)真、虔誠地“觀”啡省。
為什么要認(rèn)真娜睛、虔誠地觀察呢？因?yàn)槿耸篱g所發(fā)生的一切卦睹，對(duì)我們而言畦戒，都存在某種啟示意義，關(guān)于世界的運(yùn)作方式结序，關(guān)于我們的為人處世障斋。這種啟示意義，也正是需要內(nèi)心認(rèn)真和虔誠，才能夠真正地覺察到垃环。
初六：童觀邀层，小人無咎，君子吝遂庄。
六二：窺觀寥院，利女貞。
觀卦的初六爻和六二爻是在描述兩種不完整的觀察方式涛目。第一種是童觀秸谢，第二種是窺觀。童觀是看得很表面霹肝，窺觀是看得很片面估蹄。真正的觀，應(yīng)該是深層沫换、全面地去觀察臭蚁。
對(duì)于普通人而言，看的表面和片面讯赏，沒什么問題垮兑。但是對(duì)于君子而言，就需要看得深刻待逞、全面、長遠(yuǎn)网严。
六三：觀我生识樱，進(jìn)退。
既然是觀震束，也就存在一個(gè)觀的對(duì)象怜庸。我們所觀察的對(duì)象，都是存在著前因后果垢村，事物也都是因果相續(xù)地在發(fā)展的割疾。對(duì)個(gè)人而言，最為重要的嘉栓，也就是觀察自己人生的前因后果宏榕。六三爻，就是在講侵佃，如果可以觀察個(gè)人的前因后果麻昼，才能夠知曉如何為人處事，知曉如何進(jìn)退馋辈。
六四：觀國之光抚芦，利用賓于王。
除了去觀察自己，還可以觀察天下叉抡。六四爻則是在講尔崔，如果能夠很好地觀察國家，也就可以做君王的賓客褥民，輔佐安邦治國季春。這個(gè)時(shí)候就更是需要去深層、全面轴捎、長遠(yuǎn)地觀察國家的發(fā)展和變化鹤盒。
九五：觀我生，君子無咎侦副。
上九：觀其生侦锯，君子無咎。
所以如果可以時(shí)常去觀察自己的所作所為秦驯，也就可以避免犯錯(cuò)尺碰。如果可以時(shí)常去觀察別人的所作所為，也可以學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)译隘，杜絕別人的錯(cuò)誤亲桥。九五爻和上九爻就是在講這兩個(gè)內(nèi)容。
九五爻和上九爻所講的內(nèi)容固耘，也正是觀卦給我們的啟示意義题篷。如果能夠去真正地觀察自己和別人，那么不管是在什么位置上厅目，也都可以避免犯錯(cuò)番枚，這是多么不容易的事情。
因此對(duì)個(gè)人而言损敷，人世間所發(fā)生的一切葫笼，對(duì)自己都存在著啟示意義，可以啟示個(gè)人自我認(rèn)知及完善拗馒，還可以自我實(shí)現(xiàn)路星，修身、齊家诱桂、治國洋丐、平天下。
注：文章只是個(gè)人的讀易筆記挥等，多有不足之處垫挨。
