博雅人文 2022-07-17 08:25 發(fā)表于湖北
作者 | 馬克思? 原題為《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》
自然本身給動(dòng)物規(guī)定了它應(yīng)該遵循的活動(dòng)范圍缰贝，動(dòng)物也就安分地在這個(gè)范圍內(nèi)活動(dòng)嘱么，不試圖越出這個(gè)范圍，甚至不考慮有其他什么范圍的存在柒傻。神也給人指定了共同的目標(biāo)——使人類和他自己趨于高尚孝赫，但是，神要人自己去尋找可以達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的手段红符；神讓人在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合于他青柄、最能使他和社會(huì)都得到提高的地位。
能有這樣的選擇是人比其他生物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方预侯，但是這同時(shí)也是可能毀滅人的一生致开、破壞他的一切計(jì)劃并使他陷于不幸的行為。因此萎馅，認(rèn)真地考慮這種選擇——這無(wú)疑是開(kāi)始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣的青年的首要責(zé)任双戳。
每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少在他本人看來(lái)是偉大的糜芳，而且如果最深刻的信念飒货，即內(nèi)心深處的聲音，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是偉大的峭竣，那他實(shí)際上也是偉大的塘辅，因?yàn)樯駴Q不會(huì)使世人完全沒(méi)有引導(dǎo)，神總是輕聲而堅(jiān)定地作啟示皆撩。
但是扣墩，這聲音很容易被淹沒(méi)；我們認(rèn)為是靈感的東西可能須臾而生，同樣可能須臾而逝沮榜。也許盘榨，我們的幻想油然而生，我們的感情激動(dòng)起來(lái)蟆融，我們的眼前浮想聯(lián)翩，我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標(biāo)守呜；但是型酥，我們夢(mèng)寐以求的東西很快就使我們厭惡——于是我們的整個(gè)存在也就毀滅了。
因此查乒，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞弥喉？我們的內(nèi)心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤玛迄？我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺由境？但是，不找出鼓舞的來(lái)源本身蓖议，我們?cè)趺茨苷J(rèn)清這些呢虏杰？
偉大的東西是光輝的，光輝則引起虛榮心勒虾，而虛榮心容易給人鼓舞或者是一種我們覺(jué)得是鼓舞的東西纺阔；但是，被名利弄得鬼迷心竅的人修然，理智已無(wú)法支配他笛钝，于是他一頭栽進(jìn)那不可抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方；他已經(jīng)不再自己選擇他在社會(huì)上的地位愕宋，而聽(tīng)任偶然機(jī)會(huì)和幻想去決定它玻靡。
我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)中贝，相反囤捻，我們很快就會(huì)覺(jué)得，我們的愿望沒(méi)有得到滿足雄妥，我們理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)最蕾，我們就將怨天尤人。
但是老厌，不只是虛榮心能夠引起對(duì)這種或那種職業(yè)突然的熱情瘟则。也許，我們自己也會(huì)用幻想把這種職業(yè)美化枝秤，把它美化成人生所能提供的至高無(wú)上的東西醋拧。我們沒(méi)有仔細(xì)分析它，沒(méi)有衡量它的全部份量，即它讓我們承擔(dān)的重大責(zé)任丹壕；我們只是從遠(yuǎn)處觀察它庆械，然而從遠(yuǎn)處觀察是靠不住的。
在這里菌赖，我們自己的理智不能給我們充當(dāng)顧問(wèn)缭乘，因?yàn)樗炔皇且揽拷?jīng)驗(yàn)，也不是依靠深入的觀察琉用，而是被感情欺騙堕绩，受幻想蒙蔽。然而邑时，我們的目光應(yīng)該投向哪里呢奴紧？在我們喪失理智的地方，誰(shuí)來(lái)支持我們呢晶丘？
是我們的父母黍氮，他們走過(guò)了漫長(zhǎng)的生活道路，飽嘗了人世的辛酸——我們的心這樣提醒我們浅浮。
如果我們通過(guò)冷靜的研究沫浆，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后脑题，我們?nèi)匀粚?duì)它充滿熱情件缸，我們?nèi)匀粣?ài)它。覺(jué)得自己適合它叔遂，那時(shí)我們就應(yīng)該選擇它他炊，那時(shí)我們既不會(huì)受熱情的欺騙，也不會(huì)倉(cāng)促?gòu)氖隆?/p>
但是已艰，我們并不能總是能夠選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè)痊末；我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系，還在我們有能力對(duì)它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開(kāi)始確立了哩掺。
我們的體質(zhì)常常威脅我們凿叠，可是任何人也不敢藐視它的權(quán)利。
誠(chéng)然嚼吞，我們能夠超越體質(zhì)的限制盒件，但這么一來(lái)，我們也就垮得更快舱禽；在這種情況下炒刁，我們就是冒險(xiǎn)把大廈筑在松軟的廢墟上，我們的一生也就變成一場(chǎng)精神原則和肉體原則之間的不幸的斗爭(zhēng)誊稚。但是翔始，一個(gè)不能克服自身相互斗爭(zhēng)的因素的人罗心，又怎能抗拒生活的猛烈沖擊，怎能安靜地從事活動(dòng)呢城瞎？然而只有從安靜中才能產(chǎn)生偉大壯麗的事業(yè)渤闷，安靜是唯一生長(zhǎng)出成熟果實(shí)的土壤。
盡管我們由于體質(zhì)不適合我們的職業(yè)脖镀，不能持久地工作飒箭，而且工作起來(lái)也很少樂(lè)趣，但是蜒灰，為了克盡職守而犧牲自己幸福的思想激勵(lì)著我們不顧體弱去努力工作补憾。如果我們選擇了力不能勝任的職業(yè)，那么卷员，我們決不能把它做好，我們很快就會(huì)自愧無(wú)能腾务，并對(duì)自己說(shuō)毕骡，我們是無(wú)用的人，是不能完成自己使命的社會(huì)成員岩瘦。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄未巫。還有比這更痛苦的感情嗎？還有比這更難于靠外界的賜予來(lái)補(bǔ)償?shù)母星閱崞裘粒客苑票∈且粭l毒蛇叙凡，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤(rùn)生命的血液密末，注入?yún)捠篮徒^望的毒液握爷。
如果我們錯(cuò)誤地估計(jì)了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過(guò)周密考慮而選定的職業(yè)严里，那么這種錯(cuò)誤將使我們受到懲罰新啼。即使不受到外界指責(zé)，我們也會(huì)感到比外界指責(zé)更為可怕的痛苦刹碾。
如果我們把這一切都考慮過(guò)了燥撞，如果我們生活的條件容許我們選擇任何一種職業(yè)；那么我們就可以選擇一種能使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)迷帜；選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)物舒；選擇一種給我們提供廣闊場(chǎng)所來(lái)為人類進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(biāo)（對(duì)于這個(gè)目標(biāo)來(lái)說(shuō)戏锹，一切職業(yè)只不過(guò)是手段）即完美境地的職業(yè)冠胯。
尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來(lái)、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西景用，就是使他無(wú)可非議涵叮、受到眾人欽佩并高于眾人之上的東西惭蹂。
但是，能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)割粮，在從事這種職業(yè)時(shí)我們不是作為奴隸般的工具盾碗，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造；這種職業(yè)不需要有不體面的行動(dòng)（哪怕只是表面上不體面的行動(dòng)）舀瓢，甚至最優(yōu)秀的人物也會(huì)懷著崇高的自豪感去從事它廷雅。最合乎這些要求的職業(yè)，并不一定是最高的職業(yè)京髓，但總是最可取的職業(yè)航缀。
但是，正如有失尊嚴(yán)的職業(yè)會(huì)貶低我們一樣堰怨，那種建立在我們后來(lái)認(rèn)為是錯(cuò)誤的思想上的職業(yè)也一定使我們感到壓抑芥玉。
這里，我們除了自我欺騙备图，別無(wú)解救辦法灿巧，而以自我欺騙來(lái)解救又是多么的糟糕！
那些不是干預(yù)生活本身揽涮，而是從事抽象真理研究的職業(yè)抠藕，對(duì)于還沒(méi)有堅(jiān)定的原則和牢固、不可動(dòng)搖的信念的青年是最危險(xiǎn)的蒋困。同時(shí)盾似，如果這些職業(yè)在我們心里深深地扎下了根，如果我們能夠?yàn)樗鼈兊闹渌枷霠奚┍辍⒔弑M全力零院，這些職業(yè)看來(lái)似乎還是最高尚的。
這些職業(yè)能夠使才能適合的人幸福汰聋，但也必定使那些不經(jīng)考慮门粪、憑一時(shí)沖動(dòng)就倉(cāng)促?gòu)氖碌娜藲纭?/p>
相反，重視作為我們職業(yè)的基礎(chǔ)的思想烹困，會(huì)使我們?cè)谏鐣?huì)上占有較高的地位玄妈，提高我們本身的尊嚴(yán)，使我們的行為不可動(dòng)搖髓梅。
一個(gè)選擇了自己所珍視的職業(yè)的人拟蜻，一想到他可能不稱職時(shí)就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢——這種人單是因?yàn)樗谏鐣?huì)上所居地位是高尚的，他也就會(huì)使自己的行為保持高尚枯饿。
在選擇職業(yè)時(shí)酝锅，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為奢方，這兩種利益是敵對(duì)的搔扁，互相沖突的爸舒，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本身就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美稿蹲、為他們的幸福而工作扭勉，才能使自己也過(guò)得完美。
如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)苛聘，他也許能夠成為著名的學(xué)者涂炎、大哲人、卓越詩(shī)人设哗，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)疵的偉大人物唱捣。
歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人网梢；宗教本身也教誨我們震缭，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰(shuí)敢否定這類教誨呢战虏？
如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)蛀序，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒活烙，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的遣鼓、有限的啸盏、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人骑祟，我們的事業(yè)將默默地回懦、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰次企，高尚的人們將灑下熱淚怯晕。
