通讀完《人類簡史》妄呕，對于作者的這句話印象深刻“歷史的鐵則就是：事后看來無可避免的事，在當時看來總是毫不明顯捡多。”未來的路總是隱藏在迷霧之中铐炫，特別是對于生活在其中的人們垒手。就好像幾十年后的人們研究互聯(lián)網(wǎng)的歷史，會把2011年定義為移動互聯(lián)網(wǎng)爆發(fā)的元年倒信。但回到2011年的時刻科贬，我只是感受到用手機的時間多了一些，但這種感受也并不是那么明顯堤结。我想這可能就是大多數(shù)人在歷史中的感知唆迁，我們經(jīng)歷著歷史，但感受了了竞穷。細思恐極唐责，人類就是在這樣的狀態(tài)下度過了7萬多年嗎？如果人類從來沒有辦法對未來做出準確預(yù)測瘾带，那人類社會又是如何演化到今天這樣的形態(tài)鼠哥？作者寫作的主旨其實就是告訴讀者，雖然對未來無法做出準確的預(yù)測看政，但是人類過往的演化歷程也展現(xiàn)出一些規(guī)律朴恳，而作者所闡述的規(guī)律有些確實讓人震撼。
一允蚣、人類社會的基礎(chǔ)是想象###
智人之所以從眾多的人種中脫穎而出于颖，是因為在7萬年前智人發(fā)生了認知革命。而認知革命的本質(zhì)是智人發(fā)展出了一種能夠進行群體想象的思維能力嚷兔，使得智人不但可以描述事實中存在的事物森渐，還可以描述事實中并不存在的事物做入，比如鬼怪神靈。這樣相比于其他的人種同衣，智人就能突破合作人數(shù)（150人）的限制竟块，從而能夠在更大的群體范圍內(nèi)進行合作。同時耐齐，因為合作的基礎(chǔ)是共同的想象浪秘，因此只要改變共同想象就可以改變合作的方式，這完全突破了遺傳的限制埠况。智人沿著這條想象的道路發(fā)展下去耸携，又創(chuàng)造出了階級，國家辕翰，金錢违帆，宗教，文化等一系列更高級金蜀，更廣闊的共同想象，進而能夠達到全球一家的概念的畴。而在現(xiàn)在的社會中渊抄，人們每天都活在共同想象中：首先人們能運用鈔票購買商品和服務(wù)，而商家也愿意接受鈔票丧裁，就是因為人們都相信鈔票背后所代表的國家信譽护桦，也相信其他的人亦是如此，哪怕國家的金庫里并沒有等量的黃金煎娇。另外二庵，我們也認為自由地選擇工作是很正常的一件事，因為勞動自由權(quán)也是全體人類的共同想象缓呛。凡此種種催享，在我們的生活中無處不在。離開了共同想象哟绊，人類社會的秩序下一秒就會崩潰因妙，而70億人的大群體會如何則不敢想象。
二票髓、歷史發(fā)展的方向并不是提升人類的福祉###
毫無疑問攀涵，現(xiàn)在社會的生活水平一定遠高于遠古時期，但是從人類的幸福感來說洽沟，現(xiàn)代人一定比原始人來得幸福嗎以故？其實答案并不好回答。但是原始人不需要加班加點的工作裆操，不需要應(yīng)對現(xiàn)代社會所帶來的種種壓力怒详，說不定從心理健康程度上是優(yōu)于現(xiàn)代人的炉媒。歷史發(fā)展的方向是什么？過去的研究普遍認為是為了提高人類的福祉棘利，也就是人類總是向好發(fā)展橱野。然而作者告訴我們歷史女神是盲目的，歷史的發(fā)展動力并不是提高人類的福祉善玫，因為人類根本無法了解各種決定最后的結(jié)果水援。這就意味著好的愿望不一定（經(jīng)常不能）達到好的結(jié)果。但作者也提出對于歷史大方向的判斷茅郎，那就是從分到合蜗元，從規(guī)模小而簡單的各種文明逐漸融入較大、較復(fù)雜的文明中系冗，也就是說多樣性在減少奕扣。這種融合是更有利于更大規(guī)模的合作的，但對于存在于其中的個體或小團體而言并不意味著是福祉掌敬，有時候反而是災(zāi)難惯豆。
三、科學(xué)革命帶來新的機遇和挑戰(zhàn)###
大概200年前開始的科學(xué)革命把人類歷史的進程徹底提速了奔害】蓿科學(xué)革命所帶來的影響在于人類把自己帶上了一條不斷提速的快車道』伲科學(xué)和帝國主義/資本主義的結(jié)合芯杀，讓人類迅速開啟了對未來的想象，最具代表性的就是信貸雅潭，這是所有人對于未來會更好的共同想象揭厚，所以人類才愿意在現(xiàn)在進行投資以換的未來更大的收益。但是扶供，餅怎么才能無限擴大下去筛圆，必須要依靠科學(xué)革命所帶來的紅利，所以泡沫會不會破滅非常依賴于科技帶來的新能力诚欠。從第一次工業(yè)革命（蒸汽機）到第二次工業(yè)革命（電）到第三次工業(yè)革命（互聯(lián)網(wǎng)）在到現(xiàn)在的人工智能顽染，遺傳工程等都在驗證這樣的判斷『涿啵科技對于人類歷史演進的推動力量越來越強粉寞，但是危險的是，人類目前好像已經(jīng)被裹挾著往前左腔，太過于依賴科技帶來信心唧垦，而且耐心越來越少了。結(jié)果就是人類不但需要實打?qū)嵉目萍歼M步液样，也需要概念振亮。而科技也會對人類共同想象的底層造成巨大的顛覆巧还，比如長生不老，這樣一來全人類關(guān)于生與死的共同想象就需要被改寫了坊秸，這將是一次海嘯般的震蕩麸祷。正因為人類歷史的基礎(chǔ)是共同想象，因此也格外脆弱褒搔。
在這本書的最后阶牍，作者也對于智人的未來提出了自己的思考。在智人末日這一章作者寫到“創(chuàng)造科學(xué)怪人的弗蘭肯斯坦博士星瘾，現(xiàn)在正坐在吉爾伽美什的肩膀上走孽。阻擋不了吉爾伽美什，我們也就阻止不了弗蘭克斯坦博士琳状】拇桑”科技的進步似乎不可避免終有一天人類可以通過”智能設(shè)計“創(chuàng)造出強化版的智人荒叼，但那時候也許強化版的智人已經(jīng)和智人不再是一個人種梧宫。智人是否會因此重蹈覆轍3萬年前尼安德特人的覆轍呢？
