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? ? 落地踐行以來扶檐，自己“做”的能力有了很大的提高凶杖。面對很多以前的未盡事宜，都開始在整理款筑、清理和完善智蝠。同時在做的過程中，也能清晰看到自己的內(nèi)心是清靜的奈梳，不執(zhí)著杈湾，但不停下來。
? ? 前些天在喜馬拉雅上傳的關(guān)于《正見》的讀書錄音攘须，被下了架漆撞，新的內(nèi)容上傳也沒有通過，原因是內(nèi)容關(guān)系到宗教佛學(xué)于宙。面對這樣的下架原因浮驳，我清楚地知道是不合理的。我更加知道這本書不是專門寫給佛教徒的捞魁，它甚至不需要你有任何的信仰抹恳。宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切在通過講述悉達(dá)多證悟時了悟到的的事實(shí)真相，來讓我們看到這些事實(shí)和真相也同樣適用于我們署驻。
? ? 一切都是無常的奋献。悉達(dá)多了悟到無常健霹，并不是我們看到的死亡，而是代表著變化瓶蚂。當(dāng)我們了解到一切都是無常的糖埋，就不會攀緣執(zhí)著，如果不攀緣執(zhí)著窃这，就不會患得患失瞳别，我們也才能真正完完全全地活著。
? ? 一切情緒皆苦杭攻。悉達(dá)多發(fā)現(xiàn)祟敛，追本溯源，導(dǎo)致痛苦的是人的情緒兆解，事實(shí)上馆铁，情緒既是痛苦，無論如何锅睛，直接或間接的埠巨，一切情緒都起于自私，也就是說现拒，它們都與執(zhí)著于自我有關(guān)辣垒。同時，悉達(dá)多也發(fā)現(xiàn)了他的解決辦法—覺知印蔬。如果我們認(rèn)真地想要根除痛苦勋桶，就必須培養(yǎng)“覺知”，留心自己的情緒侥猬，并且學(xué)習(xí)如何避免被鼓動起來例驹。讓自己保持覺知、覺察的狀態(tài)就是止息一切痛苦的根源陵究。
? ? 一切皆空，了解空性奥帘，并非表示我們要變得對什么都漠不關(guān)心铜邮。事實(shí)上，相反的寨蹋，了解了空性松蒜，我們就會生起一種更大的責(zé)任感和慈悲心。
? ? 涅槃超越概念已旧，對于悉達(dá)多而言秸苗，究竟的安歇之所，不是天堂和涅槃运褪，甚至不是一個地方—而是從無明的困境中解脫出來惊楼。生活中玖瘸，我們在每一件事情上的明了和突破，在當(dāng)下就是一次的涅槃檀咙。
? ? 有了這些了解雅倒，我們才會升起對生命成長的更大的動力。
? ? 因?yàn)榱酥獰o常的意義弧可，我們才會更加的清楚今天的狀況并非是一層不變的蔑匣，同時我們做些什么？就一定會實(shí)現(xiàn)自己想要的那個美好棕诵。
? ? 因?yàn)橹狼榫w是引起痛苦的根源裁良，我們便可以追溯痛苦背后的情緒，以及引起情緒的原因和它存在的真實(shí)性校套，去破解它价脾，去幻滅自己的痛苦，綻放自己的生命搔确。
? ? 了知空性彼棍，使我們有了更大的責(zé)任感和慈悲心，回到生活中膳算，落地踐行時也會有覺知地做到視善座硕、語善和行善。
? ? 涅槃超越概念讓我們知道涕蜂，自己今天的落地生活的踐行中华匾，每一步都是作數(shù)的，只要踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事情机隙，走好每一步蜘拉，就能夠突破自己生命的維度，走向更完美的自己有鹿。
? ? 這些感受旭旭，深深地印在我的心里，我也知道自己的生命終究是要醒來的葱跋。因此持寄，面對錄音被下架時，我沒有執(zhí)著娱俺，同時稍味，也沒有停下來，繼續(xù)讀書錄音荠卷。因?yàn)槲抑滥Ｂ鲞@件事，我更多是在做給自己油宜。我始終相信掂碱，生命成長的過程中怜姿，所做的一切都不是白費(fèi)的，都是作數(shù)的顶吮，都是促進(jìn)自己生命成長的必經(jīng)之事社牲。
