1歹颓、初坯屿，丕、叡與仆射李沖巍扛、領(lǐng)軍于烈俱受不死之詔领跛。叡既誅，帝賜沖撤奸、烈詔曰：“叡反逆之志吠昭，自負(fù)幽冥；違誓在彼胧瓜，不關(guān)朕也矢棚。反逆既異余犯，雖欲矜恕贷痪，如何可得？然猶不忘前言蹦误，聽自死別府劫拢，免其拿戮。元丕二子强胰、一弟舱沧，首為賊端，連坐應(yīng)死偶洋，特恕為民熟吏。朕本期始終而彼自棄絕，違心乖念，一何可悲牵寺！故此別示悍引，想無致怪。謀反之外帽氓，皎如白日耳趣斤。”沖黎休、烈皆上表謝浓领。
對于那些習(xí)慣了權(quán)力在手的市級官員，剝奪權(quán)力恐怕比剝奪性命更難受吧势腮？貶為庶民之后联贩，一個(gè)街頭小流氓也能欺辱打殺，根本不需要再用皇權(quán)出手捎拯±峄希皇帝還落了個(gè)好名聲。
2玄渗、臣光曰：夫爵祿廢置座菠，殺生予奪，人君所以馭臣之大柄也藤树。是故先王之制浴滴，雖有親、故岁钓、賢升略、能、功屡限、貴品嚣、勤、賓钧大，茍有其罪翰撑，不直赦也，必議于槐棘之下啊央，可赦則赦眶诈，可宥則宥，可刑則刑瓜饥，可殺則殺逝撬。輕重視情，寬猛隨時(shí)乓土。故君得以施恩而不失其威宪潮，臣得以免罪而不敢自恃溯警。及魏則不然，勛貴之臣狡相，往往豫許之以不死梯轻；彼驕而觸罪，又從而殺之谣光。是以不信之令誘之使陷于死地也檩淋。刑政之失，無此為大焉萄金！
八議制度蟀悦，起于周，定于曹魏氧敢，止于清日戈，跟中國法制史的年代幾乎一樣長。八議孙乖，本來就是議浙炼，跟“十惡”不同，“可赦則赦唯袄，可宥則宥弯屈，可刑則刑，可殺則殺”恋拷，反過來资厉，也可“不赦”、“不宥”蔬顾、“不刑”宴偿、“不殺”，實(shí)際是給了皇帝任意操縱法律的空間诀豁，其目的還是要加強(qiáng)皇權(quán)馭下的能力窄刘。北魏制度初創(chuàng)，本身未完善舷胜，執(zhí)行也不夠嚴(yán)格彩库，有更大的伸縮尺度卵酪，皇帝個(gè)人的好惡會嚴(yán)重影響法律執(zhí)行的效果辱魁。司馬光拿宋朝制度巔峰時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)北魏的制度租谈，不太客觀。
3展氓、夏四月庚申穆趴，至龍門脸爱，遣使祀夏禹遇汞。癸亥，至蒲坂，祀虞舜空入。辛未络它，至長安⊥嵊……
五月己丑化戳，魏主東還，泛渭入河埋凯。壬辰点楼，遣使祀周文王于豐，武王于鎬白对。六月庚申掠廓，還洛陽。
拓跋宏不斷用行動(dòng)強(qiáng)調(diào)自己是正統(tǒng)甩恼，爭取民心蟀瞧。南齊的那幫武夫還真比不上這心思。
4条摸、假彭城王勰中軍大將軍悦污，勰辭曰：“親疏并用，古之道也钉蒲。臣獨(dú)何人切端。頻煩寵授！昔陳思求而不允子巾，愚臣不請而得帆赢，何否泰之相遠(yuǎn)也！”魏主大笑线梗，執(zhí)勰手曰：“二曹以才名相忌椰于，吾與汝以道德相親∫巧Γ”
拓跋宏掉書袋的功夫也是一流瘾婿，足以說明他本人對漢文化的學(xué)習(xí)與當(dāng)世名儒相差無幾。
