夢去醒來之際，春意悄然濃厚收恢，春日最后一個(gè)節(jié)氣——谷雨已潮濕迷蒙水汪汪地站在面前武学。窗外柳絮影影綽綽，桃杏郁郁蔥蔥伦意，牡丹羞羞答答火窒，皆聚在暮春時(shí)節(jié)相互表達(dá)愛憐之意，靜待百谷生發(fā)驮肉，杜鵑夜啼熏矿，櫻桃紅熟，萬物生長离钝，蒸蒸日上的又一個(gè)輪回票编。
農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣，論雅致卵渴，數(shù)清明和谷雨慧域，而谷雨尤甚。乍讀這兩個(gè)字浪读，口里心里氤氳的都是春雨的甜潤昔榴，百谷的芬芳，濃濃淡淡綠色的蓬勃碘橘，妖妖嬈嬈花事的繁盛互订。
谷雨是春天的最后一個(gè)節(jié)氣，取“雨水增多痘拆，百谷生發(fā)”之意仰禽。《月令七十二候集解》中說：“三月中纺蛆，自雨水后吐葵，土膏脈動(dòng)，今日雨其谷于水也……蓋谷以此時(shí)播種桥氏，自下而上也温峭。”谷在此時(shí)播種识颊，雨水應(yīng)時(shí)而下诚镰。所有的農(nóng)作物奕坟，他們都要趁著這潤澤的雨水，盎然生長清笨。
“谷雨”是“雨生百谷”之意月杉，百谷在《說文解字》中指“稻粱菽各二十，蔬果助谷各二十”抠艾，但這一說法很少被認(rèn)可和采用苛萎。在歷史上，更多使用的是“五谷”检号。
“五谷”的說法最早出現(xiàn)于2500年前的春秋時(shí)代腌歉，但到底是哪五種，歷代說法不同齐苛，比如漢朝經(jīng)學(xué)家鄭玄注釋《周禮》時(shí)翘盖，認(rèn)為五谷是“麻、黍凹蜂、稷馍驯、麥、豆”玛痊；東漢學(xué)者趙歧注解《孟子》時(shí)汰瘫，則認(rèn)為是“稻、黍擂煞、稷混弥、麥、菽”对省；文學(xué)家王逸注解《楚辭》時(shí)蝗拿，則認(rèn)為是“稻、稷官辽、麥蛹磺、豆粟瞬、麻”同仆。這里“豆”和“菽”是同義詞，也就是說裙品，五谷其實(shí)有六種俗批，即“麻、黍市怎、稷岁忘、麥、豆区匠、稻”干像。之所以出現(xiàn)差異帅腌，有學(xué)者認(rèn)為，這和南北方作物的差異有關(guān)麻汰。
到了宋代成書的《三字經(jīng)》中速客，直接就說“稻粱菽，麥?zhǔn)蝠⑽弼辍４肆饶缰埃怂场保贿^此時(shí)少了麻位喂，多了粱浪耘。
這些谷物到底都是什么呢？稻即水稻塑崖，是中國人最早種植的作物之一七冲，考古發(fā)現(xiàn)，先民種植水稻的歷史可以追溯到7000年以前规婆。
麥即小麥癞埠，人類馴化小麥的歷史可以追溯到1萬年以前，而且至今也是最重要的主食之一聋呢。不過苗踪，中國有史可考的小麥種植歷史并不長，考古發(fā)現(xiàn)最早的小麥種子削锰，距今約5000年左右通铲。
黍即黃米，是小麥普遍種植之前主要的農(nóng)作物器贩，甚至在小麥傳入之后颅夺，它的重要性也沒有降低。
稷也叫粟蛹稍，即小米吧黄，也有人認(rèn)為黍和稷是同一種，或者同種二類唆姐。在古代拗慨，稷被稱為“五谷之長”，“社稷”一詞即從此來奉芦，社是土地之神赵抢，稷是谷物之神，“社稷”合起來就是古代國家的代稱声功，這也是農(nóng)業(yè)文明自然崇拜的體現(xiàn)烦却。
麻的主要作用不是充作食物，只有在饑荒時(shí)候先巴，古人才會(huì)以麻籽充饑其爵。正常情況下冒冬，它的主要作用是制造繩子、紙張摩渺、衣服等窄驹，起皮堅(jiān)韌，可以用來編制麻袋证逻、麻衣乐埠、麻繩等，皮和莖同用囚企，則可以造紙丈咐。
豆是豆類的總稱，在古代是主要的糧食作物龙宏，在今天則是主要的油料作物棵逊。
粱即高粱，我國種植高粱的歷史悠久银酗，可考的證據(jù)顯示辆影，大約在5000年前，黃河流域就已經(jīng)大面積種植高粱了黍特。不過蛙讥，也有人認(rèn)為，粱是黍的別稱灭衷，“黃粱一夢”中的黃粱次慢，即是黃米。
谷雨也有三候翔曲，一候迫像，萍始生，二候瞳遍，鳴鳩拂其羽闻妓，三候，為戴勝降于桑掠械。是說谷雨后降雨量增多由缆，浮萍開始生長，接著布谷鳥便開始提醒人們播種了份蝴，然后是桑樹上開始見到戴勝鳥犁功。谷雨三候所代表的花信為：“一候牡丹氓轰、二候酴糜婚夫、三候楝花∈鸺Γ”三花一開案糙，百花齊放限嫌，萬紫千紅，四處飄香时捌，春滿大地怒医。
百度說，荼蘼和楝花都是春季最后盛放的花奢讨，“荼蘼不爭春稚叹，寂寞開最晚∧弥睿”“楝花謝盡扒袖，花信風(fēng)止∧堵耄”春天的花事匆匆間便悄然謝幕季率，迎來綠肥紅瘦的夏天。
年年復(fù)年年描沟，肥了心事飒泻，瘦了年華，怎能不珍惜每一天光陰流轉(zhuǎn)吏廉，讓自己如花一般泞遗，開到極盛極艷，美麗謝幕席覆？
