民間推拿絕學(xué)——八把半鎖
推拿絕技“八把半鎖”推拿療法沮尿，在中國(guó)歷史悠久蕾羊，是廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期與疾病作斗爭(zhēng)的無(wú)數(shù)實(shí)踐中所 積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，其手法之靈巧避矢，療效之確切悼瘾，令人驚嘆。
然而审胸，自古至今亥宿，凡推拿之功，皆為私傳砂沛，擅長(zhǎng)推拿手法的醫(yī)生烫扼，人數(shù)極少，而大多卻是民間草醫(yī)藥郎碍庵。推拿中的精華映企，尤算開(kāi)關(guān)，而真正懂得開(kāi)關(guān)的則更少怎抛，此手法卻是秘而不傳的卑吭。有些醫(yī)生光會(huì)按摩芽淡， 卻不懂開(kāi)關(guān)马绝，遇到危重病人就束手無(wú)策。
推拿中的推就是按摩挣菲，拿就是開(kāi)關(guān)富稻。開(kāi)關(guān)，民間醫(yī)生又叫開(kāi)鎖白胀，在治療因各種原因引起昏厥之患者中顯得至關(guān)重要椭赋，一個(gè)瀕于氣絕之人，幾位推拿醫(yī)生反復(fù)推拿都無(wú)濟(jì)于事或杠，唯獨(dú)有經(jīng)驗(yàn)的推拿醫(yī)生一到哪怔，看一眼病人，就知道那把鎖閉塞，應(yīng)該先從那把鎖開(kāi)起认境，他這一推一拿胚委，病人就張口出氣，起死回生了叉信，你說(shuō)他神嗎亩冬？并不神，這確實(shí)是真?zhèn)髁伺鹕恚Ψ驅(qū)W到家了硅急。辯證出效果，實(shí)踐得真知佳遂。在這里营袜，開(kāi)鎖是關(guān)鍵，鎖是舉足輕重之物丑罪。
人身上究竟有幾把鎖连茧？各家說(shuō)法不一，為了發(fā)掘祖國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中這一獨(dú)特奇葩巍糯，筆者走訪了多家民間推拿醫(yī)生啸驯，搜集到幾種私存推拿開(kāi)關(guān)的手抄本，通過(guò)實(shí)地得到的推拿手法祟峦，依據(jù)前人經(jīng)驗(yàn)罚斗，結(jié)合臨床點(diǎn)滴體會(huì)，一一作了對(duì)照宅楞。筆者認(rèn)為针姿，人體存在“八把半鎖”的說(shuō)法較為實(shí)際。至于鎖的名稱(chēng)厌衙，只是前人根據(jù)“鎖”在人體的部位及其作用距淫，為了便于記憶而取的。現(xiàn)把“八把半鎖”及其開(kāi)鎖方法介紹如下：
【青龍鎖】——位于頸肩交接的斜方肌處婶希， 左右各一把榕暇。民間也有稱(chēng)為“井鎖”或肩筋。 開(kāi)鎖方法：患者坐臥皆可喻杈，術(shù)者面向患者或站立背后彤枢，兩足分開(kāi)，取站立勢(shì)(坐) 或馬步樁勢(shì)(臥)筒饰。操作時(shí)采用蝴蝶手法缴啡， 即四指拼攏微屈，與大拇指相對(duì)瓷们，用食指第 一业栅、二節(jié)指外側(cè)緣秒咐，與大拇指外側(cè)緣捏住肩筋的斜方肌，根據(jù)患者承受力程度碘裕，用勁擰動(dòng)即可反镇。用勁要由輕到重，不能突然用力娘汞，動(dòng)作須緩和歹茶，只要具有一定的指力，能恰到好處用勁你弦，瞬間的擠壓即可達(dá)到治療目的惊豺。小孩著力應(yīng)輕柔。
【返魂鎖】——左右各一把禽作。位于腋窩處尸昧， 有前、中旷偿、后三關(guān)烹俗，前為腋窩的前壁肌(胸 大肌)，中為腋窩與手臂接壤處(相當(dāng)于肱二頭肌的上段萍程，包括通過(guò)腋窩的神經(jīng)組織)幢妄， 后為腋窩的后壁肌(背闊肌)。民間醫(yī)生把返魂鎖三關(guān)從前至后依次定為大定茫负、返魂蕉鸳、后亭，也有稱(chēng)前為總筋忍法，中為痹筋(拿此筋手臂有麻痹感)潮尝，后為背筋。 開(kāi)返魂鎖時(shí)饿序，術(shù)者側(cè)向患者勉失，取馬步或丁字步，一手握住患者前臂部原探，使患者手臂成外展姿勢(shì)乱凿，另一手在患者腋前、腋后踢匣、腋中分別用蝴蝶手法開(kāi)鎖告匠，先拿總筋，再拿背筋离唬，最后拿痹筋。有的手抄本上稱(chēng)“返魂鎖划鸽，鎖中又有鎖输莺，單開(kāi)一鎖無(wú)效果”戚哎，實(shí)質(zhì)是指返魂鎖中有三鎖，即前中后三關(guān)嫂用，要開(kāi)動(dòng)返魂鎖型凳，前中后三關(guān)必須依次開(kāi)全方才有效，單開(kāi)一關(guān)是不起作用的嘱函，就象一把號(hào)碼鎖甘畅，有上中下三環(huán)一樣，只有三環(huán)號(hào)碼對(duì)齊往弓，才能使鎖打開(kāi)疏唾。特別是中鎖(即痹筋)， 一定要開(kāi)準(zhǔn)函似，要拿到患者手臂有麻痹感方才有效槐脏，否則，此鎖仍未打開(kāi)撇寞《偬欤昏厥病人開(kāi)這把鎖就要憑術(shù)者的手法與感覺(jué)了。
【紫金鎖】——左右各一把蔑担。位于臍下商部腹直肌下段牌废，相當(dāng)于足陽(yáng)明胃經(jīng)之外陵與大 巨穴之間。民間稱(chēng)為吊筋的便是此鎖啤握。開(kāi)紫金鎖須由旁人扶起患者畔规，使腹部肌肉松弛，術(shù)者面向患者恨统，站馬步樁叁扫，一手扶 住患者腰背部，另一手四指拼攏微屈畜埋，用食指指?jìng)?cè)順勢(shì)向上兜起莫绣。拇食兩指(大拇指羅紋面與食指指?jìng)?cè))同時(shí)拿住吊筋，猛力擰動(dòng)悠鞍，順氣而開(kāi)对室。
【白虎鎖】——左右各一把。位于大腿前部咖祭，腹股溝內(nèi)側(cè)端直下三寸大筋處掩宜，分前、中么翰、后三關(guān)牺汤，大筋為中鎖，中鎖前開(kāi)一寸處為前鎖浩嫌，后開(kāi)一寸處為后鎖檐迟。有的民間醫(yī)生把白虎鎖前中后三關(guān)稱(chēng)為前溝补胚、中溝、后 溝追迟。也有稱(chēng)上馬溶其、大筋、下馬的敦间。按解剖位置分瓶逃，白虎鎖前中后三關(guān)分別指大腿前部肌肉群的縫匠肌(中段)，內(nèi)部肌肉群(內(nèi)收肌與股薄肌)廓块，后部肌肉群(半腱肌和半膜肌)厢绝。開(kāi)白虎鎖時(shí)患者坐或臥皆可。術(shù)者面向患者剿骨，站丁字樁或馬步樁代芜，一手握住患者小腿部或胭窩處，使患者大腿成外展姿勢(shì)浓利，另一手在患者大腿根部用蝴蝶手法依次捏住大 筋挤庇、上馬、下馬所屬的肌肉組織贷掖，分別施用手法嫡秕。白虎鎖與返魂鎖一樣，鎖中有鎖苹威，也有前中后三關(guān)昆咽，必須先開(kāi)三關(guān)中的中鎖(即大筋)，依次再開(kāi)前鎖與后鎖牙甫。
【總鎖】——位于前后陰之中點(diǎn)掷酗，相當(dāng)于會(huì)陰穴處，民間醫(yī)生稱(chēng)之為“半把鎖”窟哺。開(kāi)總鎖采用食指指法：患者仰臥泻轰，術(shù)者站在患者右側(cè)，左手掌放在患者下腹部關(guān)元穴處并向下按壓且轨，與此同時(shí)浮声，用右手食指指肚于會(huì)陰穴處向內(nèi)頂掐，緩慢用力到一定程度時(shí)維持一旋奢、二分鐘即可泳挥。
這就是民間推拿療法中常說(shuō)的“八把半鎖”。其中前四鎖左右各一把至朗，共八把屉符，加上總鎖半把，號(hào)稱(chēng)人體“八把半鎖”，是人體機(jī)能活動(dòng)中一種無(wú)形的特殊的關(guān)卡筑煮。由于歷史沿革及舊的傳統(tǒng)習(xí)慣辛蚊，過(guò)去拜師學(xué)藝粤蝎，只能秘傳口授真仲，無(wú)從筆錄，有幸尋覓到的幾種手抄本初澎，也是后人依據(jù)前師口傳秸应，偷偷記下來(lái)的，其內(nèi)容不是抄之太繁碑宴，就是錄之過(guò)簡(jiǎn)软啼，且多半是臨床經(jīng)驗(yàn)之談。但從多家民間醫(yī)生的實(shí)地推拿手法考察后發(fā)現(xiàn)延柠，雖然說(shuō)法不一祸挪，手法大都一樣。八把半鎖就是當(dāng)人體因各種原因昏厥之后贞间，術(shù)者選擇上述幾個(gè)部位中的一個(gè)或多個(gè)施以適當(dāng)手法贿条，使病人當(dāng)即復(fù)蘇。鎖開(kāi)則病人復(fù)蘇增热，鎖不開(kāi)則病屬危重整以，甚至死亡。
八把半鎖在臨床上多半用來(lái)治療跌打損傷中突然昏仆峻仇，不省人事公黑，兩手握固，牙關(guān)緊閉摄咆。 脈象有力凡蚜，肢體強(qiáng)痙，邪盛氣實(shí)的閉證相當(dāng)有效吭从，特別是傷科疾病應(yīng)用廣泛朝蜘。也用于某些痧癥(如中暑、暈厥等)及溢死(吊頸) 氣絕之治療影锈。推拿醫(yī)生芹务，認(rèn)準(zhǔn)病情，從何處入手鸭廷，先開(kāi)何鎖枣抱，自有決斷，不一定八把半鎖都要開(kāi)齊辆床，先后次序也各有別佳晶。
大體說(shuō)來(lái)，頸項(xiàng)強(qiáng)直讼载，牙關(guān)緊閉轿秧，口噤不開(kāi)中跌，胸腹氣悶，多開(kāi)青龍菇篡、紫金鎖漩符，俗話說(shuō)，“吊筋一兜驱还，病人開(kāi)口”嗜暴。牙關(guān)緊閉，口不能言者议蟆，必開(kāi)紫金鎖闷沥。肢體強(qiáng)痙，兩手握固咐容，胸腹煩悶舆逃，身熱肢涼，應(yīng)開(kāi)返魂戳粒、白虎鎖路狮。具體地說(shuō)，就是氣血受阻于何處享郊，先從何開(kāi)鎖览祖，哪側(cè)氣血受阻，則開(kāi)哪側(cè)鎖炊琉，有的患者氣血阻于上展蒂，則應(yīng)從上往下開(kāi)鎖，有的患者則應(yīng)從下往上開(kāi)鎖(如吊頸患者)苔咪。一般開(kāi)關(guān)都是與推拿同時(shí)進(jìn)行锰悼，邊推邊開(kāi)，推拿結(jié)合团赏，直至病人復(fù)蘇箕般。無(wú)論閉證，痧癥舔清，只要病人開(kāi)了口丝里，肢體活動(dòng)恢復(fù)了就算達(dá)到了目的， 它標(biāo)志著氣血通道已開(kāi)通体谒，表示全身各鎖已打開(kāi)杯聚。
至于總鎖，民間推拿醫(yī)生極為重視抒痒，認(rèn)為半把鎖是“生死鎖”幌绍，“救命鎖”，不是極危重患者，此鎖不易閉塞傀广，一般平時(shí)推拿中也不隨便開(kāi)半把鎖颁独，只在八鎖開(kāi)齊，病未轉(zhuǎn)機(jī)伪冰，患者仍不開(kāi)口誓酒，也不見(jiàn)動(dòng)彈，垂危之時(shí)糜值，萬(wàn)不得已才開(kāi)此鎖丰捷。有救無(wú)救坯墨，在此一舉寂汇。至于半把鎖的名稱(chēng)由來(lái)，則無(wú)從考證捣染，有人認(rèn)為骄瓣，把它說(shuō)成半把鎖是為了突出它的重要性，有的認(rèn)為前八把鎖要用雙指打開(kāi)耍攘，唯總鎖一指獨(dú)開(kāi)榕栏，是取單指開(kāi)鎖為半而得名。
推拿開(kāi)關(guān)最好在室內(nèi)進(jìn)行蕾各，溫度應(yīng)該使病人適宜為準(zhǔn)則扒磁，空氣宜流通，不應(yīng)在外當(dāng)風(fēng)處式曲，以兔復(fù)遭外邪侵襲妨托。操作前必須剪修指甲，活動(dòng)指力吝羞，以防損傷皮膚兰伤，切忌用拇食兩指指峰捏住所在部位開(kāi)關(guān)(有傷穴位)。 施力強(qiáng)度钧排，視病情輕重及患者忍受的程度而定敦腔，原則上應(yīng)輕重適宜，用力均勻恨溜。推拿最好直接在體表進(jìn)行符衔，隔衣開(kāi)關(guān)部位有時(shí)拿不準(zhǔn)，指力也達(dá)不到要求糟袁，特別是返魂判族、白虎二鎖各有三關(guān)，只要一關(guān)未開(kāi)動(dòng)系吭，此鎖仍然閉塞五嫂。開(kāi)鎖時(shí)間除總鎖頂掐時(shí)間須維持一、二分鐘外，其它各鎖應(yīng)在瞬間的擠壓內(nèi)完成沃缘，時(shí)間過(guò)久有傷穴位及組織躯枢，開(kāi)鎖應(yīng)一次開(kāi)動(dòng)，不得反復(fù)擒拿槐臀。小兒姿勢(shì)锄蹂，多以家屬抱在身上，坐臥皆可水慨，力求舒服自然得糜。術(shù)者推拿時(shí)所站姿勢(shì)，大體說(shuō)來(lái)晰洒，頭胸腔腹背及臥姿時(shí)推拿取馬步樁(又叫飛騎樁)朝抖，即兩 腿屈膝半蹲成馬步，四肢側(cè)面推拿取丁字樁谍珊，即一腳與另一腳呈丁字形治宣。
開(kāi)關(guān)也有它的禁忌證，臨床上遇到口開(kāi)目合砌滞，手撒肢冷侮邀，神迷冷汗，二便自遺贝润，脈微欲絕绊茧，元?dú)馓摌O之脫癥，陰癥傷寒(民間稱(chēng)之為“傷寒挾色”)之痹縮癥打掘，以及中毒及大出血后休克患者华畏，則禁用手法開(kāi)關(guān)。
八把半鎖是疏通人體機(jī)能活動(dòng)的一種特殊關(guān)卡胧卤，與經(jīng)絡(luò)有著極為密切的關(guān)系唯绍。從十四經(jīng)脈的角度來(lái)看，青龍鎖是手三陽(yáng)經(jīng)必經(jīng)之處枝誊，返魂鎖是手三陰必經(jīng)之處况芒，紫金鎖是足三陽(yáng)經(jīng)必經(jīng)之處，白虎鎖是足三陰經(jīng)必經(jīng)之處叶撒，而總鎖則是任绝骚、督、沖脈三脈循行起始之處祠够。由此看來(lái)压汪，八把半鎖是人體經(jīng)絡(luò)循行的樞扭，是氣血通行的要道古瓤，“鎖”開(kāi)則經(jīng)絡(luò)疏通止剖，氣血流暢腺阳，病人復(fù)蘇，“鎖”不開(kāi)則氣滯血凝穿香，病人危亡亭引。 祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為，人之一身莫不由氣血滋養(yǎng)皮获，而氣血之所以能在人體循環(huán)不息焙蚓， 主要是借助于經(jīng)絡(luò)循行，經(jīng)絡(luò)通行的要道一旦受阻洒宝，即鎖閉购公，則氣血運(yùn)行失常，形成氣滯血凝雁歌，引起疾病宏浩。氣為血帥，血為氣母将宪。 鎖閉則氣先閉绘闷，氣不行則血凝。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)看较坛，昏厥病人則是由于全身微循環(huán)障礙造成，開(kāi)鎖實(shí)質(zhì)上是開(kāi)啟氣門(mén)扒最，疏通微循環(huán)丑勤，氣行則血行經(jīng)絡(luò)得以疏通，則人體氣血流暢吧趣，營(yíng)衛(wèi)調(diào)和法竞，肌體正常功能得到恢復(fù)，就可達(dá)到治療疾病的目的强挫。
上述淺薄之見(jiàn)岔霸，意于起拋磚弓玉之用，如有不當(dāng)之處俯渤，敬請(qǐng)醫(yī)界前輩及同道批評(píng)指正呆细，共同探討。
