親密關(guān)系和親子關(guān)系是在兩種完全不同的序位法則下運(yùn)行冤议，兩者不能等同骄瓣，否則會(huì)制造出危機(jī)停巷，甚至釀成悲劇。但是榕栏，親密關(guān)系的和諧與否畔勤，直接影響著親子關(guān)系的發(fā)展，影響著孩子的感受和他們的婚姻觀扒磁。
我在心理學(xué)工作坊中看到了許多在親子關(guān)系中出現(xiàn)問題的案例庆揪，導(dǎo)致問題的根源若一路向上追溯，往往會(huì)追溯到當(dāng)事人原生家庭中父母的親密關(guān)系那里妨托。
在親密關(guān)系中缸榛，愛的序位要求男人和女人結(jié)合并創(chuàng)造出第三個(gè)存在實(shí)體，即一個(gè)或幾個(gè)新生命兰伤。如此内颗，健康、整全的伴侶之愛可以進(jìn)一步升華成父母對(duì)子女的愛敦腔，伴侶對(duì)彼此的愛也滋養(yǎng)著他們對(duì)子女的愛均澳。
“父母于親密關(guān)系中在尊敬、愛和支持上能夠達(dá)到什么樣的深度符衔，決定著他們?cè)谟H子關(guān)系中發(fā)展的深度找前。……如果父母對(duì)孩子的愛豐富并榮耀了 他們的伴侶之愛判族，孩子會(huì)感受到認(rèn)同躺盛、接受、尊敬形帮、安然及被愛槽惫。”（《在愛中升華》p.62）
若親密關(guān)系中的男人和女人之間的連結(jié)不夠緊密沃缘，他們與孩子的連結(jié)會(huì)出現(xiàn)同等程度的問題躯枢。
在親密關(guān)系中，若男人或女人認(rèn)為他們有權(quán)苛責(zé)槐臀、教育或甚至改變另一半锄蹂，這是假設(shè)自己有行使對(duì)另一半如父母對(duì)子女一樣的權(quán)力，這樣會(huì)限制愛的流動(dòng)水慨，給無辜的另一半造成壓力并導(dǎo)致關(guān)系的疏離得糜。
事實(shí)證明敬扛，當(dāng)親子關(guān)系出現(xiàn)問題時(shí)，第一個(gè)動(dòng)作就是應(yīng)該檢討自己朝抖。排查看看自己在親密關(guān)系中的問題啥箭，必要時(shí)需要回溯到自己跟父母之間的互動(dòng)，以及父親和母親夫妻之間的互動(dòng)治宣，從所有這些互動(dòng)模式和背后的成因中總結(jié)出導(dǎo)致當(dāng)下與孩子之間互動(dòng)的問題的癥結(jié)所在急侥。
在《在愛中升華》第一章的最后一段這樣寫到――
我們能夠像孩子與父母的連結(jié)一般，以這樣的方式與神秘的整體產(chǎn)生連結(jié)侮邀。我們也可能像是連結(jié)祖先和親族一般地與神秘的整體連結(jié)坏怪。我們?cè)谂c神秘的整體連結(jié)時(shí)，將一度了解的愛的序位拋諸腦后绊茧、遺忘铝宵，就像所有的河流已到達(dá)目的地，我們已經(jīng)回到大海华畏，我們已然返家Ｅ羟铩（《在愛中升華》p.74）
了解愛的序位只是返家的工具，如渡船過海亡笑。生活中的種種侣夷，很多都是幫助我們看清實(shí)相、回到彼岸的工具况芒。這樣想來惜纸，所執(zhí)、能執(zhí)者為何绝骚？所緣、能依者為何祠够？都不是目的压汪，而是工具，是媒介古瓤。
