最近在思考到底該怎樣回答“你認為的幸福是什么樣子”這個問題宁仔。人的一生確實短暫飘言，自己既沒有辦法改變過去，也不能在空想中創(chuàng)造未來辣往，唯一可以把握的兔院，唯一可以觸摸得到的，只有一個又一個的當下站削。時間是洪流坊萝，自己站在岸邊某一個特定的地點，時間之水是向前奔騰的，和我的交集只有自己腳下那一個點十偶。所以我想菩鲜，自己能夠契入時間，契入人生的機會惦积，也就只是腳下這一點接校，即當下這一刻。然而如何契入當下便是要思考的另一個問題了狮崩，這個問題的答案將不只引向幸福蛛勉，而是更深沉、更廣闊的平和境界睦柴。而對于這個思考诽凌，我得到的答案是，專注坦敌÷滤校《金剛經(jīng)》講“應無所住而生其心”，我自己認為這里的“生其心”又是專注的另外一個境界了恬试，這片文章里自己談到的專注窝趣，還只是能夠讓自己安靜下來，心念停留在某一事物上的專注训柴。然而專注二字哑舒，其實真的很難做到，像眾多佛弟子在修行時要入禪定一樣困難幻馁，究其原因還是自己心里的雜念太多洗鸵，上下紛飛。然而捫心自問仗嗦，雜念又從何而來呢膘滨？對境。自己每天都在與這個世界發(fā)生著各種各樣的聯(lián)系稀拐，眼火邓，耳，鼻德撬，舌铲咨，身，意六根時時刻刻都在對境產(chǎn)生知覺與反應蜓洪。雜念紛飛的另一個原因在于不能放下纤勒，甚至不能暫時地放下。凡事皆有因果隆檀，自己在日常生活中造了什么因摇天，便要承受什么果粹湃。然而在造因一刻或許由于一時愚癡，或許因為一時貪嗔泉坐，不能觀照到自己正在造作因果为鳄，由此便導致一系列果報，我想心念不凈不靜腕让，也是果報之一济赎。想到這里，自己便有了些收獲记某。想要獲得專注司训，首先要能夠有時時刻刻觀照自己身心的能力。不造（惡）因便不會有（惡）果液南。其次壳猜，要能夠在六根對境生起貪著時果斷決絕地放下，我知道這很不容易滑凉，但我自己有所體會统扳。當一個人習慣了孤獨，學會了獨處時畅姊，放下也就會慢慢變得簡單咒钟，因此我想學會與孤獨相處也是修行的一門功課。最后若未，就應該要修煉自己一心一意專注于一事的心力朱嘴。這個修習的初始階段或許要依靠外力來強迫自己不去分心，但最終還是要回到心力的修煉上來粗合。自己也只是剛剛起步萍嬉，后面的過程有多少艱難困苦，不得而知隙疚，但我想只要這發(fā)心堅定壤追，不動搖，一定可以達到理想的境界供屉。共勉行冰。
在孤獨中修煉心力
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