自律是解決人生問題的最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法吏夯。自律此蜈，是指主動要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問題噪生。自律有四個原則：推遲滿足感裆赵，承擔(dān)責(zé)任，忠于事實杠园，保持平衡顾瞪。今天，我們一起學(xué)習(xí)自律的第四個原則：保持平衡抛蚁。
1 保持平衡
自律是一個比較痛苦的過程，它需要克服人性的很多弱點：懶惰惕橙，貪婪瞧甩，欲望，等等弥鹦。最終戰(zhàn)勝它們需要足夠的勇氣和判斷力肚逸，有時爷辙，還需要一些巧妙的方法。
在人生的前二十多年里朦促，我一直在一個循環(huán)中：開始——有點進步——遇到困難——嘗試個人解決——解決不順膝晾，陷入焦慮——產(chǎn)生放棄心理——減少嘗試——不了了之……。這是一個典型的缺乏自律务冕，做事三分鐘熱血的例子血当，而這也是我覺得自己沒有實質(zhì)性進步的主要根源，讀到這里禀忆，反思自己存在的問題臊旭，我真正理解為什么派克說：解決人生問題的關(guān)鍵在于自律。
自律是一種承受痛苦箩退，解決問題的積極態(tài)度离熏。它的關(guān)鍵在于你面對問題時的處理方法，嘗試解決問題卻不順后的態(tài)度戴涝。嘗試了幾次最終不了了之的解決方式不僅會限制做事的能力滋戳，更嚴(yán)重阻礙心智的發(fā)展。
劉潤老師在5分鐘商學(xué)院里說到：“人一生只能學(xué)會三種東西：知識啥刻，技能和態(tài)度”奸鸯。知識的習(xí)得靠學(xué)習(xí)，是最容易獲取的郑什，技能的掌握靠練習(xí)府喳，需要大量的實踐與時間的積累，而態(tài)度是最難學(xué)的蘑拯，需要幾年甚至半輩子的刻意練習(xí)與修煉才可能掌握钝满。所以，為什么我們總是懂得很多道理申窘，卻過不好這一生呢弯蚜？因為這些并不是我們悟得，習(xí)得剃法，最后通過各種方式達(dá)到“知行合一”的碎捺。僅停留在表層的“懂得”“知道”，根本不會改變一個人的本質(zhì)贷洲。就像現(xiàn)在的我收厨，知道自律的道理，也仍然很難做到自律优构。所以诵叁，心智成熟確實是一個十分艱苦的旅程，有些人需要很久很久甚至一生的時間才能做到钦椭。
自律并不是要求我們強行的克制自身的弱點拧额，懶惰碑诉，貪婪等等，而意味著確立富有彈性的約束機制侥锦。派克以“生氣”為例进栽，當(dāng)我們在心理或者心理上受到侵犯。某個人或者某件事令我們傷心或失望時恭垦，我們會生氣快毛。要正常地生活，生氣是一種必不可少的反擊方式署照。從來不會生氣的人祸泪，注定終生遭受欺凌和壓制，直至被摧毀和消滅建芙，必要時候的生氣没隘，可以使我們更好地生存。另一方面禁荸，我們受到侵犯右蒲，不見得是侵犯者對我們懷有敵意，有時候赶熟，即使他們果真有意而為瑰妄，我們也要適當(dāng)約束情緒，因為正面沖突只會使處境更加不利映砖。大腦的高級中樞——判斷力间坐，必須約束低級中樞——情緒。在這個復(fù)雜多變的世界里邑退，要想人生順?biāo)熘袼危覀儾坏猩鷼獾哪芰Γ€要具備克制脾氣的能力地技。我們要善于以不同的方式蜈七，恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)生氣的情緒，有時需要委婉莫矗，有時需要直接飒硅，有時需要心平氣和，有時不妨火冒三丈作谚。表達(dá)生氣三娩，還需要注意時刻和場合，我們必須建立一整套靈活的情緒系統(tǒng)妹懒，提高自己的情商尽棕。相當(dāng)多的人直到青年乃至中年時期，才能掌握如何生氣的本領(lǐng)彬伦，而有些人一輩子都沒有學(xué)會如何生氣滔悉。
自律是一門學(xué)問，絕不僅是克服人性的弱點如此簡單单绑。本質(zhì)上回官，它是大腦的高級中樞——判斷力，約束低級中樞——情緒搂橙，的過程歉提。想讓心智成熟，就得在彼此沖突的需要区转，目標(biāo)與責(zé)任之間保持微妙的平衡苔巨。就如同“生氣”，從不生氣與總是生氣都是不明智的選擇废离，恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)情緒侄泽，力度與時機，場合蜻韭，都需要找到這個平衡點悼尾。
2 保持平衡的最高原則
保持平衡的最高原則就是“放棄”。
一個人要想有所作為肖方，在人生旅途上不斷邁進闺魏，有些時候就必須要進行較大規(guī)模的放棄。
我們的欲望是無法克制的俯画。你想安靜析桥，想遠(yuǎn)離世俗，那也是一種“欲望”艰垂，一種清靜的欲望泡仗。我們可以放棄嘈雜的混亂不堪的生活，選擇簡單的清靜的生活材泄。兩種方式的結(jié)果一樣沮焕，其實思考的方式不同。
我們很難既不運動又擁有健康的身體拉宗，這是兩種欲望峦树，想獲得其中一種就必須放棄另一種。想獲得新生旦事，就必須放棄固有的人格魁巩，根深蒂固的意識形態(tài)和行為模式，甚至整個人生理念姐浮，這種放棄十分痛苦谷遂，但躍過去就是新生。
派克在文中列舉了我們在各階段需要放棄的東西：
無需對外界要求作出回應(yīng)的嬰兒狀態(tài)卖鲤；無所不能的幻覺肾扰；完全占有父親或母親的欲望畴嘶；童年的依賴感；自己心中被扭曲了的父母形象集晚；青春期的自以為擁有無窮潛力的感覺窗悯；無拘無束的自由；青年時期的靈巧與活力偷拔；青春的性吸引力蒋院；長生不老的空想；對子女大權(quán)威莲绰；各種各樣暫時性的權(quán)力欺旧；身體永遠(yuǎn)健康；最后蛤签，自我以及生命本身辞友。
這些就是我們在人生過程中必須放棄的生活環(huán)境，個人欲望和處世態(tài)度顷啼。放棄這些的過程就是心智完美成長的過程踏枣。
3 放棄與新生
笑來老師的一個社群名字叫“新生大學(xué)”，我猜有可能借鑒了這本書钙蒙。
要想新生茵瀑，就必須放棄一些東西。
前段時間躬厌，我遇到了一些挫折马昨，那時候總是想：人生的意義是什么？到了最后扛施，人總是會死的鸿捧，老子也說：天地不仁，以萬物為芻狗疙渣。我們再怎么努力匙奴，最后也將化為塵土，一切蕩然無存妄荔。那泼菌，人生的意義到底是什么？
派克說：“生命的意義存在于“死亡”當(dāng)中”啦租。人確實終有一死哗伯，而生命的意義就在于你死亡的那一刻，為自己篷角，為家人焊刹，為世界留下來什么。這說起來很空，但很有指導(dǎo)意義虐块。你想得過且過俩滥，那你的人生就會不斷逃避痛苦，逃離現(xiàn)實非凌。你想讓自己活的更好举农，甚至讓世界變得更美好一些，那必須放棄擁有“逃避人格”的自己敞嗡，去不斷迎接挑戰(zhàn)，解決問題航背。
派克提到一種暫時的放棄自我的技能喉悴，他稱之為“兼容并包”。這意味著既要肯定自我以保持穩(wěn)定玖媚，又要放棄自我以騰出空間箕肃，接納新的想法和觀念，實現(xiàn)自我平衡今魔。
我們不可能一瞬間改變勺像，也不會在短時間內(nèi)改變，甚至長時間都會在成長線以下掙扎错森，走出復(fù)利曲線需要長時間的掙扎吟宦，而且永遠(yuǎn)不可能完美。那放棄短期期望過高就是高明的辦法涩维，一點一點的放棄過時的“自我”殃姓，騰出小部分空間，接納并踐行瓦阐，等新的自我穩(wěn)定了蜗侈，再換另一部分“過時”的自我，不斷的自我發(fā)展睡蟋，自我完善踏幻，
古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加說過：“人要不斷學(xué)習(xí)生存，也要不斷學(xué)習(xí)死亡戳杀「妹妫”他認(rèn)為人活得越久，歷經(jīng)重生的次數(shù)就越多豺瘤，與此同時吆倦，他經(jīng)歷死亡的次數(shù)也相應(yīng)較多。換的越久坐求，就會經(jīng)歷越多的歡樂和越大的痛苦蚕泽。這就是笑來老師提倡的“七年就是一輩子”，笑來老師把重生的次數(shù)具體到詳細(xì)的數(shù)字，每七年對于一個人來說就可以是一輩子须妻，是一次重生的機會仔蝌。你開始了全新的自我，接下來的“一輩子”想怎么過取決于你對待痛苦的態(tài)度荒吏。
做決策是一個痛苦的過程敛惊，想要獲得未來的不確定的“收益”，也要承擔(dān)得不到的“痛苦”绰更。我們每個人都能碰到機會瞧挤，做出影響一生的選擇，容易做出決策的人并不一定是最好的決策者儡湾。最好的決策者特恬，愿意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力徐钠。承認(rèn)巨大的痛苦癌刽，而不受情緒的影響作出最恰當(dāng)?shù)臎Q策，是杰出且偉大的尝丐。我們在心智成熟的旅途中显拜，磨練的就是這種能力。
今日得到：
1 自律是一項艱苦而復(fù)雜的任務(wù)爹袁，需要足夠的勇氣和判斷力远荠。而勇氣和判斷力是可以習(xí)得，可以修煉的呢簸。
2 一個人要想有所作為矮台，在人生旅途上不斷邁進，有些時候就必須要進行大規(guī)模的放棄根时。我們不可能得到所需想要的瘦赫，問清楚自己“什么最重要”，放棄不重要的和不必要的蛤迎，用更多的時間去追求“最重要的”确虱。
3 想學(xué)會自律，必須懂得兼容并包替裆。既能夠肯定自我以保持穩(wěn)定校辩，又要放棄自我以騰出空間接納新的自我。我們不可能一瞬間獲得新生與改變辆童，從一點點開始宜咒，一次養(yǎng)成一個習(xí)慣。
4 人要不斷學(xué)習(xí)生存把鉴，也要不斷學(xué)習(xí)死亡故黑。學(xué)習(xí)生存是為了追求更多的歡樂儿咱，學(xué)習(xí)死亡是為了承擔(dān)更大的痛苦。
