“我們曾經(jīng)熟知世界/它如此小蜒什，它可以安插在一次握手中/如此容易荣倾，你可以用一絲笑容描繪它/它普通得就像一篇禱文中的真理/歷史并不虛張聲勢地歡迎我們/它把骯臟的灰塵扔進(jìn)我們的眼睛/我們面前只有那行不通的死路/被投毒的水井，苦澀的面包/我們的戰(zhàn)利品就是對世界的認(rèn)識/它如此大思灌，它可以安插在一次握手中/如此容易俺叭，你可以用一絲笑容描繪它/它非凡得就像一篇禱文之中的真理√┏ィ”
早課抄了諾貝爾文學(xué)獎得主波蘭女詩人維斯瓦娃· 辛博爾斯卡的《我們曾經(jīng)熟知世界》熄守。年齡越大越覺得心怯，有好多事兒不再自信耗跛，也就不再那么自以為是了裕照。曾經(jīng)以為世界很小，現(xiàn)在覺得世界很大调塌。曾經(jīng)以為世界很小晋南，是因為眼界小胸懷窄，如同井底之蛙烟阐；現(xiàn)在覺得世界很大搬俊，是因為無論怎樣努力都無法行萬里路紊扬，踏遍萬水千山蜒茄。我們的經(jīng)驗是得意忘形，而實際上更真實的是失意也忘形餐屎。范仲淹千年之前寫道：“不以物喜檀葛，不以已悲「顾酰”那樣一份坦蕩平易需要的是人生大智慧屿聋；東坡的“也無風(fēng)雨也無晴”更是把面對人生的無可預(yù)知的態(tài)度演繹得淋漓盡致。
今天是丁酉雞年正月十五藏鹊，是上元佳節(jié)润讥。 小時候喜歡過節(jié)，無論什么節(jié)都喜歡盘寡，特別是跟喜慶熱鬧相關(guān)的節(jié)日都喜歡楚殿。掛花燈，猜燈謎竿痰，鬧元宵脆粥。既是節(jié)俗也是風(fēng)情砌溺，充滿了喜樂祥和的氣氛。那時沒有元宵晚會变隔，沒有五彩繽紛的焰火规伐，也沒有黑芝麻餡的湯圓，只有滿街的秧歌匣缘，滿街的花燈猖闪，滿街的人流。那時的天氣應(yīng)該比現(xiàn)在冷很多肌厨，但并沒有感覺到有多難捱萧朝，反而營造出一種過年鬧元宵的氛圍∠目蓿或與家人或與同學(xué)三五成群擁擠在人群中检柬，耳聽著震天的鑼鼓鞭炮聲，手舉著紅艷艷脆甜甜的冰糖葫蘆竖配，追隨著一隊隊的秧歌何址，匯成一條條喜樂歡慶的河流。那煮的是元宵进胯，是用糖芯粘糯米粉滾出來的元宵用爪，而不是現(xiàn)在用水面裹糖餡包出來的湯圓。多少年過去了胁镐，元宵湯圓的味道越來寡淡了偎血，那曾熟悉的味道漸漸消失不復(fù)存在了……
這幾天網(wǎng)上，朋友圈里一直在熱刷中華詩詞大會盯漂，熱議才女武亦姝颇玷、姜聞頁、陳更就缆；也有對董卿大加褒贊的帖渠。武亦姝、姜聞頁竭宰、陳更也好空郊，董卿也好，她們不過是因為央視這個平臺通過詩詞大會這檔節(jié)目而為世人所知或為世人所重新認(rèn)識切揭。我想說的是狞甚，本來就應(yīng)該全民誦讀的詩詞歌賦，現(xiàn)在竟成了讓太多的人有“不知此物為何物廓旬，深嘆嬌娃才情姝”的奢侈品哼审，這本來就是很不正常的。很多人愿意用“有用”還是“無用”來衡量評判一切有價值或無價值的事物或行為。當(dāng)人們欣賞贊嘆先人們留給我們的這些“無用”之美“時棺蛛，就會發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)有那么多美好的東西被忽視甚至遺忘了怔蚌。
晚課抄了《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》：”青青子衿，悠悠我心旁赊¤胗唬縱我不往，子寧不嗣音终畅？青青子佩籍胯，悠悠我思±敫＃縱我不往杖狼，子寧不來？挑兮達(dá)兮妖爷，在城闕兮蝶涩。一日不見，如三月兮絮识！“
抄了《論語·里仁第四4·22 》：子曰：”古者言之不出绿聘，恥躬之不逮也〈紊啵“
抄了《易·系辭傳下》：陽卦多陰熄攘，陰卦多陽，其故何也彼念？陽卦奇挪圾，陰卦耦，其德行何也逐沙？陽一君而二民哲思，君子之道也。陰二君而一民酱吝，小人之道也也殖。
