游了善卷洞，才知道“善卷”是個人名撞蚕。
傳說善卷是堯舜時代的隱士润梯，《莊子·讓王》篇記載，“舜以天下讓善卷甥厦，善卷曰：「余立于宇宙之中仆救，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺矫渔；春耕種，形足以勞動摧莽；秋收斂庙洼，身足以休食；日出而作镊辕，日入而息油够，逍遙于天地之間而心意自得。吾何以天下為哉征懈！悲夫石咬，子之不知余也！」遂不受卖哎。于是去而入深山鬼悠，莫知其處“。
原來是跑到宜興來了亏娜。
善卷這個名字起得真好焕窝！善卷就是善于卷鋪蓋走人的意思∥兀看得開它掂！放得下！這種境界一直是中國文化推崇的溯泣。老子說過虐秋，“功成名遂身退，天之道”垃沦】透孔子也說，"邦有道則仕,邦無道則可卷而懷之"栏尚，卷而懷之就是善卷起愈，范蠡只恨，張良都是善卷之人，那些不善卷的抬虽，比如文種官觅，伍子胥等，最后還不是苦逼了阐污。
佛陀有十個名號休涤，其中有一個叫”善逝”，善逝就是善于消失笛辟。善逝與善卷届榄，真有異曲同工之妙。
想想我們自己绿饵，一次說走就走的旅行尚不可得娃闲，多么不善卷呢！
“善卷”不是撂挑子使性子围来，而是一種“完成”的智慧跺涤。“完成”和“放下”都是人生的大智慧监透，善卷者兼有之桶错。
生活中常會出現(xiàn)這樣的情景，一件東西用完后隨手一放胀蛮，下次再用的時候東找西找院刁，費死勁了。
麻煩是怎么產(chǎn)生的呢粪狼？是因為上一件事情沒有真正完成退腥。
模具換下來后沒有及時保養(yǎng)，再次裝上時發(fā)現(xiàn)有問題鸳玩，工期耽誤了阅虫。
項目結(jié)束后沒有及時總結(jié)，將來遇到類似項目時人也找不到了不跟，文檔也沒有颓帝，結(jié)果再交一次學費。
辭職時和老東家鬧得不愉快窝革，保不齊將來還有不期而遇的時候购城，那時候就尷尬了。
現(xiàn)實中有太多的“未完成事項”虐译，不是"沒完沒了"瘪板，就是"不了了之"。這些"未完成事項"會象垃圾一樣塞滿你的心房漆诽，長此以往侮攀，你的效率就沒了锣枝，格調(diào)也沒了。莊子謂之“有蓬之心”兰英。
塞滿了蓬草的心是沒辦法學習的撇叁，成長根本談不上。有人抱怨為啥總是遇到壞老板畦贸，其實老板沒有好壞陨闹，只是風格不同，你不能駕馭這種風格的老板薄坏，這門課老是不及格趋厉，可不是要補考嗎。
愛你不成胶坠，繼之以恨君账，何苦來哉！世上沒有不散的筵席沈善，這一段既然注定要過去杈绸，能不能收拾干凈，象藝術(shù)品一樣收藏在自己的博物館里矮瘟，將來和后輩說起來，也是一種美麗塑娇。
中國人常說“買賣不成仁義在”澈侠，買賣和仁義是不同層面的東西，這是提醒我們埋酬，善卷者不是在同一個層面卷哨啃，而是看高一個層面（從大局看，從未來看）写妥，大處著眼拳球，小處著手，收拾停當珍特，退藏于密祝峻，給未來的發(fā)展留下空間，
善卷者的內(nèi)心是“空靈”的扎筒，以至于老子說“圣人無心莱找，以百姓心為心”。
善卷者的內(nèi)心沒有積壓“未完成事項”嗜桌，所以他們是真正的"向死而生"奥溺，因為隨時可以去死，所以活得更自在骨宠，更充實浮定。
神秀大師“時時勤拂拭相满，莫使惹塵埃”桦卒，正有“善卷”之意立美。
