“一切眾生皆有如來智慧德相”将饺，我們現(xiàn)在迷失了自性贡避，“在生死之泥中經(jīng)無數(shù)劫”痛黎。
我們自己都以為智慧沒有了、德相沒有了刮吧，不敢跟佛比舅逸，站在佛菩薩邊上感到很難為情。
其實不然皇筛，佛菩薩看我們跟他沒有兩樣琉历，只是一時糊涂沒省悟過來，真正省悟過來水醋，我們跟他沒有兩樣旗笔。
省悟過來你就放下，智慧現(xiàn)前拄踪。
智慧現(xiàn)不現(xiàn)前最明確的現(xiàn)象蝇恶，就是他放下，放下就是智慧現(xiàn)前惶桐。
沒有放下撮弧，他講得再好，智慧沒現(xiàn)前姚糊。
講得再好那是什么贿衍？那是別人說的，他讀得多救恨，他聽得多贸辈，他會講，他做不到肠槽，他也沒講錯擎淤。
這就是過去天臺智者大師所說，智者大師有兩句話名言秸仙，我們要常常記住嘴拢。
“能說不能行”，說得沒錯寂纪，天天在讀經(jīng)席吴，在看古大德的這些講解，說得一點沒錯弊攘，“國之師也”抢腐，他可以當老師，可以教化眾生襟交。
“能說又能行迈倍，國之寶也”，那是國寶級的捣域。
能說不能行是國師級的啼染，不是國寶宴合，他的知見也正，就是煩惱習氣太重迹鹅，還是沒有辦法放下卦洽。
我們要知道，國師級的將來果報在人天斜棚，來生人天福報阀蒂，他不會墮三途，因為他不會做壞事弟蚀。
國寶級的來生作佛去蚤霞、作菩薩去了，不在六道义钉。
我們要發(fā)心當國寶昧绣，不能當國師，記住捶闸，國師也不錯夜畴，來生福報很大。
但是人一享福就迷惑删壮、就顛倒贪绘，又干壞事，壞事干完之后就又墮三途了醉锅。你能保來世兔簇，保不住后世，所以很可怕硬耍。
這樣說起來這放下比什么都重要，一定要放下边酒，常常想到生不帶來经柴，死不帶去。
心上決定不能有墩朦，事上隨緣坯认，有很好，沒有也很好氓涣，不要去計較牛哺、不要去執(zhí)著。
對人劳吠、對事引润、對物都要用這個心態(tài)，你是真學佛痒玩，無論在家出家你都是寶淳附，比師高出很多议慰。
