6.29? ?32012 丁丁
今天讀到《繪本之力》中柳田邦男的篇章--“與生命共鳴的繪本”刺啦。
? ? ? ?在開篇文章<正是大人才應(yīng)該讀繪本>中，柳田邦男先生很直接的闡述了自己對繪本的觀點锦爵，表明繪本也是大人為自己閱讀的作品垄分。當(dāng)我們在讀給孩子聽之前影锈，自身能以怎樣的深度進(jìn)入繪本之中延曙？對繪本能理解到什么程度豌鹤？自己是不是真的對繪本感興趣，從中獲得感動枝缔，對其中的各種問題感同身受布疙？等等，柳田邦男先生都提出了作為一個大人在讀給孩子聽之前的準(zhǔn)備魂仍。他覺得拐辽，這些問題沒有很好地解決拣挪，再怎么對孩子講擦酌，也不能進(jìn)行真正的傳達(dá)繪本的思想。
? ? ? ? 柳田邦男先生還覺得繪本的巨大可能性菠劝，還可以用“后半生應(yīng)該閱讀的繪本”或者“一生要讀三次的繪本”等語言來陳述赊舶，開啟繪本的更大可能性。因為在人的后半生赶诊，意識到衰老笼平、疾病等時，更能從繪本中讀到不少可以稱之為新發(fā)現(xiàn)的深刻意味舔痪。
? ? ? ? 在<孩子.死亡.繪本>文章中寓调，柳田邦男先生闡述的是如何讓活著的孩子去理解死亡，而對死亡沒有恐懼這件事锄码，是通過他的醫(yī)生朋友夺英，面對生與死時晌涕，用繪本《獾的禮物》作為媒介，醫(yī)生大人讀給孩子和大人聽痛悯，從語言余黎，感情、語調(diào)等载萌，讓活著的孩子和父母惧财，都能正面面對其中一個孩子的死亡，而不是壓抑著悲傷生活扭仁。告訴我們在各種場景一垮衷，如何選取繪本，如何去讀繪本等斋枢。
? ? ? ?在<極限狀況下產(chǎn)生的表現(xiàn)>一文中帘靡，知道有很多繪本的創(chuàng)作是在相應(yīng)的環(huán)境下產(chǎn)生的，他主要是用的拍攝寫真繪本《熊啊》來闡述的瓤帚，這種極限下產(chǎn)生的繪本描姚，從語言、照片戈次，都是鮮活生動的轩勘。告訴我們的是，在都市悠閑的生活中是產(chǎn)生不了這種繪本的怯邪，必須親自投入到非日常的狀況中绊寻，才有可能獲得創(chuàng)作性的藝術(shù)表現(xiàn)。在閱讀這類繪本時悬秉，一定要注意語境澄步，語調(diào)等的運(yùn)用，要感同身受才能讀出他的繪本創(chuàng)作力和泌。
? ? ? ?在<如何講述戰(zhàn)爭和災(zāi)難>一文中村缸，是通過繪本《切洛努普的狐貍》、《美代》兩個關(guān)于戰(zhàn)爭帶來的對動物與人類親人之間的傷害武氓，來闡述如何讓孩子們理解和體驗戰(zhàn)爭的破環(huán)性梯皿。特別是《美代》中的體驗，當(dāng)媽媽說可以回神戶 县恕，不會說話的美代居然開口了东羹。讓孩子通過繪本感受在災(zāi)難中失去親人，得以生存的人們的生活狀況和懊悔心情忠烛。
? ? ? ?在<喪失體驗>一文中属提，通過《一千把大提琴的合奏》繪本來講述的，在面對自然災(zāi)害等時美尸，大家都各自有種自的故事和傷痛冤议，在創(chuàng)作繪本和講述繪本時旬迹，一定要感同身受，這樣才能更深刻的去思考求类，才能更好的將故事和繪本升華奔垦。
? ? ? ?在<留給孩子的話語>一文中，是通過《口袋里的禮物》這本繪本來闡述的尸疆，是講述當(dāng)一個人要離開這個世界時椿猎，用什么樣的方式留下點啥，證明自己曾經(jīng)在這個世界上來過寿弱。引我們在創(chuàng)作或者讀繪本時犯眠，要深入地思考“生與死”的問題、“生命”的問題時症革，繪本是能夠發(fā)揮其巨大的可能性的一門藝術(shù)筐咧。所以，大人應(yīng)要擁有一種親近繪本噪矛，在這當(dāng)中得到領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)的閱讀生活量蕊。讓這些繪本和音樂一樣，作為生命共鳴的表現(xiàn)形式艇挨，永久流傳 残炮。
? ? ? ?讀完柳田邦男先生的文章，真正了解到缩滨，如何去創(chuàng)作生命的各種境況的繪本势就，以及如何去感同身受的讀這些繪本。
