曲與詩余棘劣，同是一種文字。古今刻本中楞遏，詩余能佳而曲不能盡佳音茬暇，詩余可選而曲不可選也首昔。詩余最短，每篇不過數(shù)十字糙俗，作者雖多勒奇，入選者不多，棄短取長巧骚，是以但見其美赊颠。曲文最長，每折必須數(shù)曲劈彪，每部必須數(shù)十折竣蹦，非八斗長才，不能始終如一沧奴。微疵偶見者有之痘括，瑕瑜并陳者有之，尚有踴躍于前滔吠，懈弛于后纲菌，不得已而為狗尾貂續(xù)者亦有之。演者觀者既存此曲疮绷，只得取其所長驰后，恕其所短，首尾并錄矗愧。無一部而刪去數(shù)折灶芝，止存數(shù)折，一出而抹去數(shù)曲唉韭，止存數(shù)曲之理夜涕。此戲曲不能盡佳，有為數(shù)折可取而挈帶全篇属愤，一曲可取而挈帶全折女器，使瓦缶與金石齊鳴者，職是故也住诸。予謂既工此道驾胆，當(dāng)如畫士之傳真，閨女之刺繡贱呐，一筆稍差丧诺，便慮神情不似，一針偶缺奄薇，即防花鳥變形驳阎。使全部傳奇之曲，得似詩余選本如《花間》、《草堂》諸集呵晚，首首有可珍之句蜘腌，句句有可寶之字，則不愧填詞之名饵隙，無論必傳撮珠，即傳之千萬年，亦非僥幸而得者矣金矛。吾于古曲之中芯急，取其全本不懈、多瑜鮮瑕者绷柒，惟《西廂》能之志于。《琵琶》則如漢高用兵废睦，勝敗不一伺绽，其得一勝而王者，命也嗜湃，非戰(zhàn)之力也奈应。《荊》购披、《劉》杖挣、《拜》、《殺》之傳刚陡，則全賴音律惩妇。文章一道，置之不論可矣筐乳。

　　貴顯淺

　曲文之詞采歌殃，與詩文之詞采非但不同，且要判然相反蝙云。何也氓皱？詩文之詞采，貴典雅而賤粗俗勃刨，宜蘊(yùn)藉而忌分明波材。詞曲不然，話則本之街談巷議身隐，事則取其直說明言廷区。凡讀傳奇而有令人費(fèi)解，或初閱不見其佳抡医，深思而后得其意之所在者躲因，便非絕妙好詞早敬，不問而知為今曲忌傻，非元典也大脉。元人非不讀書，而所制之曲水孩，絕無一毫?xí)練饬螅云溆袝挥茫钱?dāng)用而無書也俘种，后人之曲則滿紙皆書矣秤标。元人非不深心，而所填之詞宙刘，皆覺過于淺近苍姜，以其深而出之以淺，非借淺以文其不深也悬包，后人之詞則心口皆深矣衙猪。無論其他，即湯若士《還魂》一劇布近，世以配饗元人垫释，宜也。問其精華所在撑瞧，則以《驚夢(mèng)》棵譬、《尋夢(mèng)》二折對(duì)。予謂二折雖佳预伺，猶是今曲订咸，非元曲也〕昃鳎《驚夢(mèng)》首句云：“裊晴絲脏嚷，吹來閑庭院，搖漾春如線料滥∪谎郏”以游絲一樓，逗起情絲葵腹，發(fā)端一語高每，即費(fèi)如許深心，可謂慘淡經(jīng)營矣践宴。然聽歌《牡丹亭》者鲸匿，百人之中有一二人解出此意否？若謂制曲初心并不在此阻肩，不過因所見以起興带欢，則瞥見游絲运授，不妨直說，何須曲而又曲乔煞，由晴絲而說及春吁朦，由春與晴絲而悟其如線也？若云作此原有深心渡贾，則恐索解人不易得矣逗宜。索解人既不易得，又何必奏之歌筵空骚，俾雅人俗子同聞而共見乎纺讲？其余“停半晌，整花鈿囤屹，沒揣菱花熬甚，偷人半面”及“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”肋坚，“遍青山乡括，啼紅了杜鵑”等語，字字俱費(fèi)經(jīng)營冲簿，字字皆欠明爽粟判。此等妙語，止可作文字觀峦剔，不得作傳奇觀档礁。至如末幅“似蟲兒般蠢動(dòng)，把風(fēng)情扇”吝沫，與“恨不得肉兒般團(tuán)成片也呻澜，逗的個(gè)日下胭脂雨上鮮”，《尋夢(mèng)》曲云：“明放著白日青天惨险，猛教人抓不到夢(mèng)魂前”羹幸，“是這答兒壓黃金釧匾”，此等曲辫愉，則去元人不遠(yuǎn)矣栅受。而予最賞心者，不專在《驚夢(mèng)》恭朗、《尋夢(mèng)》二折屏镊，謂其心花筆蕊，散見于前后各折之中痰腮《妫《珍崇》曲云：“看你春歸何處歸，春睡何曾睡膀值，氣絲兒棍丐，怎度的長天日误辑。”“夢(mèng)去知他實(shí)實(shí)誰歌逢，病來只送得個(gè)虛虛的你巾钉。做行云，先渴倒在巫陽會(huì)趋翻【α眨”“又不得困人天氣盒蟆，中酒心期踏烙，╁╁的常如醉±龋”“承尊覷讨惩，何時(shí)何日，來看這女顏回寒屯？”《憶女》曲云：“地老天昏荐捻，沒處把老娘安頓」鸭校”“你怎撇得下萬里無兒白發(fā)親。”“賞春香還是你舊羅裙泰涂「芨ぃ”《玩真》曲云：“如愁欲語，只少口氣兒呵智绸∫熬荆”“叫的你噴嚏似天花唾。動(dòng)凌波瞧栗，盈盈欲下斯稳，不見影兒那〖？郑”此等曲挣惰，則純乎元人，置之《百種》前后殴边，幾不能辨憎茂，以其意深詞淺，全無一毫?xí)練庖舱叶肌Ｈ粽撎钤~家宜用之書唇辨，則無論經(jīng)傳子史以及詩賦古文，無一不當(dāng)熟讀能耻，即道家佛氏赏枚、九流百工之書亡驰，下至孩童所習(xí)《千字文》、《百家姓》饿幅，無一不在所用之中凡辱。至于形之筆端，落于紙上栗恩，則宜洗濯殆盡透乾。亦偶有用著成語之處，點(diǎn)出舊事之時(shí)磕秤，妙在信手拈來乳乌，無心巧合，竟似古人尋我市咆，并非我覓古人汉操。此等造詣，非可言傳蒙兰，只宜多購元曲磷瘤，寢食其中，自能為其所化搜变。而元曲之最佳者采缚，不單在《西廂》、《琵琶》二劇挠他，而在《元人百種》之中扳抽。《百種》亦不能盡佳绩社，十有一二可列高摔蓝、王之上，其不致家弦戶誦愉耙，出與二劇爭雄者贮尉，以其是雜劇而非全本，多北曲而少南音朴沿，又止可被諸管弦猜谚，不便奏之場上。今時(shí)所重赌渣，皆在彼而不在此魏铅，即欲不為紈扇之捐，其可得乎坚芜？

　重機(jī)趣

　　“機(jī)趣”二字览芳，填詞家必不可少。機(jī)者鸿竖，傳奇之精神沧竟，趣者铸敏，傳奇之風(fēng)致。少此二物悟泵，則如泥人土馬杈笔，有生形而無生氣。因作者逐句湊成糕非，遂使觀場者逐段記憶蒙具，稍不留心，則看到第二曲朽肥，不記頭一曲是何等情形禁筏，看到第二折，不知第三折要作何勾當(dāng)鞠呈。是心口徒勞融师，耳目俱澀，何必以此自苦蚁吝，而復(fù)苦百千萬億之人哉？故填詞之中舀射，勿使有斷續(xù)痕窘茁，勿使有道學(xué)氣。所謂無斷續(xù)痕者脆烟，非止一出接一出山林，一人頂一人，務(wù)使承上接下邢羔，血脈相連驼抹，即于情事截然絕不相關(guān)之處，亦有連環(huán)細(xì)筍伏于其中拜鹤，看到后來方知其妙框冀，如藕于未切之時(shí)，先長暗絲以待敏簿，絲于絡(luò)成之后明也，才知作繭之精，此言機(jī)之不可少也惯裕。所謂無道學(xué)氣者温数，非但風(fēng)流跌宕之曲、花前月下之情蜻势，當(dāng)以板腐為戒撑刺，即談忠孝節(jié)義與說悲苦哀怨之情，亦當(dāng)抑圣為狂握玛，寓哭于笑够傍，如王陽明之講道學(xué)次员，則得詞中三昧矣。陽明登壇講學(xué)王带，反復(fù)辨說“良知”二字淑蔚，一愚人訊之曰：“請(qǐng)問‘良知’這件東西，還是白的愕撰？還是黑的刹衫？”陽明曰：“也不白，也不黑搞挣，只是一點(diǎn)帶赤的带迟，便是良知了〈呀埃”照此法填詞仓犬，則離合悲歡，嘻笑怒罵舍肠，無一語一字不帶機(jī)趣而行矣搀继。予又謂填詞種子，要在性中帶來翠语，性中無此叽躯，做殺不佳。人問：性之有無肌括，何從辯識(shí)点骑？予曰：不難，觀其說話行文谍夭，即知之矣黑滴。說話不迂腐，十句之中紧索，定有一二句超脫袁辈，行文不板實(shí)，一篇之內(nèi)齐板，但有一二段空靈吵瞻，此即可以填詞之人也。不則另尋別計(jì)甘磨，不當(dāng)以有用精神橡羞，費(fèi)之無益之地。噫济舆，“性中帶來”一語卿泽，事事皆然，不獨(dú)填詞一節(jié)。凡作詩文書畫签夭、飲酒斗棋與百工技藝之事齐邦，無一不具夙根，無一不本天授第租。強(qiáng)而后能者措拇，畢竟是半路出家，止可冒齋飯吃慎宾，不能成佛作祖也丐吓。

　　戒浮泛

　　詞貴顯淺之說，前已道之詳矣趟据。然一味顯淺而不知分別券犁，則將日流粗俗，求為文人之筆而不可得矣汹碱。元曲多犯此病粘衬，乃矯艱深隱晦之弊而過焉者也。極粗極俗之語咳促，未嘗不入填詞稚新，但宜從腳色起見。如在花面口中等缀，則惟恐不粗不俗枷莉，一涉生旦之曲，便宜斟酌其詞尺迂。無論生為衣冠仕宦，旦為小姐夫人冒掌，出言吐詞當(dāng)有雋雅舂容之度噪裕。即使生為仆從，旦作梅香股毫，亦須擇言而發(fā)膳音，不與凈丑同聲。以生旦有生旦之體铃诬，凈丑有凈丑之腔故也祭陷。元人不察，多混用之趣席。觀《幽閨記》之陀滿興福兵志，乃小生腳色，初屈后伸之人也宣肚。其《避兵》曲云：“遙觀巡捕卒想罕，都是棒和槍∶拐牵”此花面口吻按价，非小生曲也惭适。均是常談俗語，有當(dāng)用于此者楼镐，有當(dāng)用于彼者癞志。又有極粗極俗之語，止更一二字框产，或增減一二字凄杯，便成絕新絕雅之文者。神而明之茅信，只在一熟盾舌。當(dāng)存其說，以俟其人蘸鲸。

　　填詞義理無窮妖谴，說何人，肖何人酌摇，議某事膝舅，切某事，文章頭緒之最繁者窑多，莫填詞若矣仍稀。予謂總其大綱，則不出“情景”二字埂息。景書所睹技潘，情發(fā)欲言，情自中生千康，景由外得享幽，二者難易之分，判如霄壤拾弃。以情乃一人之情值桩，說張三要象張三，難通融于李四豪椿。景乃眾人之景奔坟，寫春夏盡是春夏，止分別于秋冬搭盾。善填詞者咳秉，當(dāng)為所難，勿趨其易增蹭。批點(diǎn)傳奇者滴某，每遇游山玩水、賞月觀花等曲，見其止書所見霎奢，不及中情者户誓，有十分佳處，只好算得五分幕侠，以風(fēng)云月露之詞帝美，工者盡多，不從此劇始也晤硕。善詠物者悼潭，妙在即景生情。如前所云《琵琶舞箍。賞月》四曲舰褪，同一月也，牛氏有牛氏之月疏橄，伯喈有伯喈之月占拍。所言者月，所寓者心捎迫。牛氏所說之月晃酒，可移一句于伯喈？伯喈所說之月窄绒，可挪一字于牛氏乎贝次？夫妻二人之語，猶不可挪移混用彰导，況他人乎蛔翅？人謂此等妙曲，工者有幾位谋，強(qiáng)人以所不能搁宾，是塞填詞之路也。予曰：不然倔幼。作文之事，貴于專一爽待。專則生巧损同，散乃入愚；專則易于奏工鸟款，散者難于責(zé)效膏燃。百工居肆，欲其專也何什；眾楚群啉组哩，喻其散也。舍情言景，不過圖其省力伶贰，殊不知眼前景物繁多蛛砰，當(dāng)從何處說起。詠花既愁遺鳥黍衙，賦月又想兼風(fēng)泥畅。若使逐件鋪張，則慮事多曲少琅翻；欲以數(shù)言包括位仁，又防事短情長。展轉(zhuǎn)推敲方椎，已費(fèi)心思幾許聂抢，何如只就本人生發(fā)，自有欲為之事棠众，自有待說之情琳疏，念不旁分，妙理自出摄欲。如發(fā)科發(fā)甲之人轿亮，窗下作文，每日止能一篇二篇胸墙，場中遂至七篇我注。窗下之一篇二篇未必盡好，而場中之七篇迟隅，反能盡發(fā)所長但骨，而奪千人之幟者，以其念不旁分智袭，舍本題之外奔缠，并無別題可做，只得走此一條路也吼野。吾欲填詞家舍景言情校哎，非責(zé)人以難，正欲其舍難就易開瞳步。

　　忌填塞

　　填塞之病有三：多引古事闷哆，迭用人名，直書成句单起。其所以致病之由亦有三：借典核以明博雅抱怔，假脂粉以見風(fēng)姿，取現(xiàn)成以免思索嘀倒。而總此三病與致病之由之故屈留，則在一語局冰。一語維何？曰：從未經(jīng)人道破灌危。一經(jīng)道破康二，則俗語云“說破不值半文錢”，再犯此病者鮮矣乍狐。古來填詞之家赠摇，未嘗不引古事，未嘗不用人名浅蚪，未嘗不書現(xiàn)成之句藕帜，而所引所用與所書者，則有別焉惜傲；其事不取幽深洽故，其人不搜隱僻，其句則采街談巷議盗誊。即有時(shí)偶涉詩書时甚，亦系耳根聽熟之語，舌端調(diào)慣之文哈踱，雖出詩書荒适，實(shí)與街談巷議無別者】停總而言之刀诬，傳奇不比文章，文章做與讀書人看邪财，故不怪其深陕壹，戲文做與讀書人與不讀書人同看，又與不讀書之婦人小兒同看树埠，故貴淺不貴深糠馆。使文章之設(shè)，亦為與讀書人怎憋、不讀書人及婦人小兒同看又碌，則古來圣賢所作之經(jīng)傳，亦只淺而不深绊袋，如今世之為小說矣赠橙。人曰：文人之傳奇與著書無別，假此以見其才也愤炸，淺則才于何見？予曰：能于淺處見才掉奄，方是文章高手规个。施耐庵之《水滸》凤薛，王實(shí)甫之《西廂》，世人盡作戲文小說看诞仓，金圣嘆特標(biāo)其名曰“五才子書”缤苫、“六才子書”者，其意何居墅拭？蓋憤天下之小視其道活玲，不知為古今來絕大文章，故作此等驚人語以標(biāo)其目谍婉。噫舒憾，知言哉！