填詞一道魏蔗，文人之末技也。然能抑而為此痹筛，猶覺愈于馳馬試劍莺治，縱酒呼盧廓鞠。孔子有言：“不有博弈者乎谣旁？為之猶賢乎已床佳。”博弈雖戲具榄审，猶賢于“飽食終日砌们，無所用心”；填詞雖小道搁进，不又賢于博弈乎浪感？吾謂技無大小，貴在能精饼问；才乏纖洪影兽，利于善用；能精善用匆瓜，雖寸長尺短亦可成名赢笨。否則才夸八斗，胸號五車驮吱，為文僅稱點鬼之談茧妒，著書惟供覆瓿之用，雖多亦奚以為左冬？填詞一道桐筏，非特文人工此者足以成名，即前代帝王拇砰，亦有以本朝詞曲擅長梅忌，遂能不泯其國事者。請歷言之：高則誠除破、王實甫諸人牧氮，元之名士也，舍填詞一無表見瑰枫。使兩人不撰《琵琶》《西廂》踱葛，則沿至今日，誰復(fù)知其姓字光坝？是則誠尸诽、實甫之傳，《琵琶》《西廂》傳之也盯另。湯若士性含，明之才人也，詩鸳惯、文商蕴、尺牘叠萍，盡有可觀，而其膾炙人口者究恤，不在尺牘詩文俭令，而在《還魂》一劇。使若士不草《還魂》部宿，則當(dāng)日之若士已雖有而若無，況后代乎瓢湃？是若士之傳理张，《還魂》傳之也。此人以填詞而得名者也绵患。歷朝文字之盛雾叭，其名各有所歸，漢史落蝙、唐詩织狐、宋文、元曲筏勒，此世人口頭語也移迫。《漢書》《史記》管行，千古不磨厨埋，尚矣。唐則詩人濟(jì)濟(jì)捐顷，宋有文士蹌蹌荡陷，宜其鼎足文壇，為三代后之三代也迅涮。元有天下废赞，非特政刑禮樂一無可宗，即語言文字之末叮姑，圖書翰墨之微唉地，亦少概見。使非崇尚詞曲戏溺，得《琵琶》《西廂》以及《元人百種》諸書傳于后代渣蜗，則當(dāng)日之元亦與五代、金旷祸、遼同其泯滅耕拷，焉能附三朝驥尾，而掛學(xué)士文人之齒頰哉托享？此帝王國事以填詞而得名者也骚烧。由是觀之浸赫，填詞非末技，乃與史傳詩文同源而異派者也赃绊。

近日雅慕此道既峡，刻欲追蹤元人、配饗若士者盡多碧查，而究竟作者寥寥运敢，未聞絕唱。其故維何忠售？止因詞曲一道传惠，但有前書堪讀，并無成法可宗稻扬。暗室無燈卦方，有眼皆同瞽目，無怪乎覓途不得泰佳、問津無人盼砍，半途而廢者居多，差毫厘而謬千里者逝她，亦復(fù)不少也浇坐。嘗怪天地之間有一種文字，即有一種文字之法脈準(zhǔn)繩載之于書者汽绢，不異耳提面命吗跋。獨于填詞制曲之事，非但略而未詳宁昭，亦且置之不道跌宛。揣摩其故，殆有三焉：一則為此理甚難积仗，非可言傳疆拘，止堪意會；想入云霄之際寂曹，作者神魂飛越哎迄，如在夢中，不至終篇隆圆，不能返魂收魄漱挚。談?wù)鎰t易，說夢為難渺氧，非不欲傳旨涝，不能傳也。若是侣背，則誠異誠難白华，誠為不可道矣慨默。吾謂此等至理，皆言最上一乘弧腥，非填詞之學(xué)節(jié)節(jié)皆如是也厦取，豈可為精者難言，而粗者亦置弗道乎管搪？一則為填詞之理變幻不常虾攻，言當(dāng)如是，又有不當(dāng)如是者更鲁。如填生旦之詞貴于莊雅台谢，制凈丑之曲務(wù)帶詼諧，此理之常也岁经。乃忽遇風(fēng)流放佚之生旦，反覺莊雅為非蛇券；作迂腐不情之凈丑缀壤，轉(zhuǎn)以詼諧為忌。諸如此類者纠亚，悉難膠柱塘慕。恐以一定之陳言蒂胞，誤泥古拘方之作者图呢，是以寧為闕疑，不生蛇足骗随。若是蛤织，則此種變幻之理，不獨詞曲為然鸿染，帖括詩文皆若是也指蚜，豈有執(zhí)死法為文而能見賞于人、相傳于后者乎涨椒？一則為從來名士以詩賦見重者十之九摊鸡，以詞曲相傳者猶不及什一，蓋千百人一見者也蚕冬。凡有能此者免猾，悉皆剖腹藏珠，務(wù)求自秘囤热，謂此法無人授我猎提，我豈獨肯傳人。使家家制曲赢乓，戶戶填詞忧侧，則無論《白雪》盈車石窑，《陽春》遍世，淘金選玉者未必不使后來居上蚓炬，而覺糠秕在前松逊；且使周郎漸出，顧曲者多肯夏，攻出瑕疵经宏，令前人無可藏拙，是自為后羿而教出無數(shù)逢蒙驯击，環(huán)執(zhí)干戈而害我也烁兰，不如仍仿前人，緘口不提之為是徊都。吾揣摩不傳之故沪斟，雖三者并列，竊恐此意居多暇矫。以我論之：文章者主之，天下之公器，非我之所能私李根；是非者槽奕，千古之定評，豈人之所能倒房轿？不若出我所有粤攒，公之于人，收天下后世之名賢悉為同調(diào)囱持。勝我者我?guī)熤唤樱圆皇槠鹩柚咦悖活愇艺呶矣阎樘疲嗖焕楣ビ裰阶甑拧３执藶樾模觳挥X以生平底里凭需，和盤托出问欠，并前人已傳之書，亦為取長棄短粒蜈，別出瑕瑜顺献，使人知所從違，而不為誦讀所誤枯怖。知我注整，罪我，憐我，殺我肿轨，悉聽世人寿冕，不復(fù)能顧其后矣。但恐我所言者椒袍，自以為是而未必果是驼唱；人所趨者，我以為非而未必盡非驹暑。但矢一字之公玫恳，可謝千秋之罰。噫优俘，元人可作京办，當(dāng)必貰予。

填詞首重音律帆焕，而予獨先結(jié)構(gòu)者惭婿，以音律有書可考，其理彰明較著叶雹。自《中原音韻》一出审孽，則陰陽平仄畫有塍區(qū)，如舟行水中浑娜，車推岸上，稍知率由者式散，雖欲故犯而不能矣筋遭。《嘯余》《九宮》二譜一出暴拄，則葫蘆有樣漓滔，粉本昭然。前人呼制曲為填詞乖篷，填者响驴，布也，猶棋枰之中畫有定格撕蔼，見一格豁鲤，布一子，止有黑白之分鲸沮，從無出入之弊琳骡，彼用韻而我葉之，彼不用韻而我縱橫流蕩之讼溺。至于引商刻羽楣号，戛玉敲金，雖曰神而明之，匪可言喻炫狱，亦由勉強(qiáng)而臻自然藻懒，蓋遵守成法之化境也。至于結(jié)構(gòu)二字视译，則在引商刻羽之先嬉荆，拈韻抽毫之始。如造物之賦形憎亚，當(dāng)其精血初凝员寇，胞胎未就，先為制定全形第美，使點血而具五官百骸之勢蝶锋。倘先無成局，而由頂及踵什往，逐段滋生扳缕，則人之一身，當(dāng)有無數(shù)斷續(xù)之痕别威，而血氣為之中阻矣躯舔。工師之建宅亦然∈」牛基址初平粥庄，間架未立，先籌何處建廳豺妓，何方開戶惜互，棟需何木，梁用何材琳拭，必俟成局了然训堆，始可揮斤運斧。倘造成一架而后再籌一架白嘁，則便于前者不便于后坑鱼，勢必改而就之，未成先毀絮缅，猶之筑舍道旁鲁沥，兼數(shù)宅之匠資，不足供一廳一堂之用矣耕魄。故作傳奇者黍析，不宜卒急拈毫；袖手于前屎开，始能疾書于后阐枣。有奇事马靠，方有奇文，未有命題不佳蔼两，而能出其錦心甩鳄、揚為繡口者也。嘗讀時髦所撰额划，惜其慘淡經(jīng)營妙啃，用心良苦，而不得被管弦俊戳、副優(yōu)孟者揖赴，非審音協(xié)律之難，而結(jié)構(gòu)全部規(guī)模之未善也抑胎。

詞采似屬可緩燥滑，而亦置音律之前者，以有才技之分也阿逃。文詞稍勝者即號才人铭拧，音律極精者終為藝士。師曠止能審樂恃锉，不能作樂搀菩；龜年但能度詞，不能制詞破托；使與作樂制詞者同堂肪跋，吾知必居末席矣。事有極細(xì)而亦不可不嚴(yán)者土砂，此類是也澎嚣。