教育學(xué)者柯領(lǐng)：教育應(yīng)將“培養(yǎng)文明人”與“培養(yǎng)工具人”結(jié)合起來

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一米智能觀

03-16 09:19

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在我看來，人類未來教育主要有兩大趨勢您炉，美學(xué)化與數(shù)字化赚爵。

在學(xué)生12歲以前，以“培養(yǎng)文明人”為目標(biāo)冀膝，教育全過程要美學(xué)化窝剖，幼兒與小學(xué)生，不學(xué)電腦，不看電視，或嚴格限制使用電腦與看電視的時間，不進行數(shù)字化教學(xué)，課程以玩耍、體育、勞動枚尼，音樂，文學(xué)，美術(shù)為主朵逝，語宇整、數(shù)臂拓、英為輔孵滞。

12歲以后臂容，也就是進入初中以后，以“培養(yǎng)工具人”為目標(biāo)，開始重視數(shù)字化教育與語文冰寻、數(shù)學(xué)划乖、英語，體育蜘犁、藝術(shù)、公民、哲學(xué)忍疾、文明史共缕、科技史、物理俏竞、化學(xué)咬崔、生物、歷史、地理等課程的學(xué)習(xí).....

美學(xué)化教育和數(shù)字化教育

美學(xué)化教育以“心”為中心，注重體育與藝術(shù)的訓(xùn)練，讓個體的精神世界回歸古典陶因，接受高雅文化的教化與熏陶，成為野性而又高貴的人望浩，重視內(nèi)在價值理性的建設(shè)搔弄。

數(shù)字化教育以“腦”為中心，注重效率化與普及化极阅，讓人類的行為更加經(jīng)濟化與實用化髓迎，重視外在工具理性的建設(shè)，二者缺一不可構(gòu)成互補。

可惜者疤，當(dāng)代人類教育片面強調(diào)了數(shù)字化趨勢而輕視了美學(xué)化趨勢册踩，使人類教育生態(tài)遭到了嚴重的破壞。

在我看來较锡，電腦與互聯(lián)網(wǎng)就是新時代的“鴉片”稽鞭，小孩接觸得越早涉茧，大多數(shù)都會倒霉饺窿，所以哺徊，在美國高科技的中心“硅谷”涯肩，許多電腦公司的主管病苗，把自己的孩子送到不學(xué)電腦的私立小學(xué)去上學(xué)硫朦。

喬布斯就曾不讓自已小學(xué)的孩子咬展，學(xué)電腦與看電視。華德福教育也主張幼兒與小學(xué)生不學(xué)電腦與不看電視诡壁，這是十分正確的教育選擇荠割。小孩過早接觸電腦與互聯(lián)網(wǎng)夺克，有很大風(fēng)險嚎朽，大多會導(dǎo)致身體差、視力差狡门、信息過量其馏、眼花撩亂叛复、過早成熟、心神不定難以靜心閱讀與思考....

為此咖耘，我們需要清醒地認識與了解今天起領(lǐng)導(dǎo)教育變革作用的西方教育：西方教育起源于古希臘與古羅馬儿倒，從古希臘與古羅馬開始的"博雅教育"夫否，就倡導(dǎo)"高貴的單純與靜穆的優(yōu)雅"這一偉大的品格。

西方社會經(jīng)過“文藝復(fù)興袖裕、啟蒙運動急鳄、科技革命”這四百多年的發(fā)展以后张足，國家逐漸進化成了充滿"自由坎藐、平等岩馍、博愛”的“市場經(jīng)濟碉咆、個人主義、民主政治"三位一體的現(xiàn)代社會蛀恩。學(xué)校教育造就"野性而又高貴"的人格疫铜，家庭教育充滿"自由、選擇双谆、責(zé)任"的價值引導(dǎo)壳咕，社會到處都是教堂席揽，充滿了教會的教化、啟示與心靈的療傷和靈魂的慰藉谓厘，這就是西方發(fā)達國家的最根本的成功之道幌羞。

可惜，當(dāng)今的西方文化與西方社會庞呕，正在越來越淪落為單向度的新翎、技術(shù)化統(tǒng)治的物質(zhì)社會而不能自拔地啰。在西方現(xiàn)代化發(fā)展模式的主導(dǎo)下，工具理性大大壓抑了價值理性，教育的"沉淪"已成了全世界共同的問題。

今天的西方教育弹谁，在自由主義與實用主義的主導(dǎo)下迷失了方向植康，正在失去"博雅教育"這一情趣主義的高貴的精神內(nèi)涵存崖。被數(shù)字化生存的科技爆炸、信息化泛濫、世俗化浪潮蓋住了棕洋，電腦赞季、互聯(lián)網(wǎng)與電子游戲正在使全球青少年越來越成為空心人邮偎，成為缺少精神深度的白癡，成為身體虛弱、心無定力與人格萎縮的"垮掉的一代"淑倾。

導(dǎo)致了"人與自然湃累、人與自己宵统、人與人、人與社會、人與上帝"這五大關(guān)系的漸行漸遠的疏離，學(xué)校與個人更多追求的是"失去了靈魂的卓越"。

教育失去了"神圣感"而變得越來越快餐化掌动、工具化眷射、數(shù)字化，全球正在逐漸演變成為文化的沙漠與精神的廢墟冗茸，"娛樂至死"與“童年消逝”而呈現(xiàn)出垂死掙扎狀，彌漫著一種物質(zhì)主義的死亡氣息。

世界沉悶得太久了，打開窗戶，讓新鮮的空氣吹進來吧次洼！教育應(yīng)該永遠是理想主義的事業(yè)亥啦，要與社會保持距離并引領(lǐng)社會精神文明的發(fā)展。學(xué)校的風(fēng)氣應(yīng)該永遠是人文主義的翔脱、精神的届吁、形而上的亮蛔；而社會的風(fēng)氣則永遠是功利主義的梯嗽、物質(zhì)的形入、形而下的，這一升一降就構(gòu)成了社會精神文化生態(tài)的平衡浦徊。

人的成長是從個體的自然屬性開始的馏予，首先要讓孩子成為自由的自然人。凡是沒有親近大地盔性、親近自然成長起來的孩子吗蚌，由于缺少陽光與大地"精、氣纯出、神"的哺育蚯妇，身、心暂筝、靈的發(fā)育都不會健全箩言，有氣無力永遠都難以成熟與長大。

事實上焕襟，當(dāng)今的信息化時代陨收，電子網(wǎng)絡(luò)與游戲給全世界的基礎(chǔ)教育帶來了嚴重挑戰(zhàn)，據(jù)美國臨床心理治療專家介紹鸵赖，美國因上網(wǎng)與電玩成癮的中學(xué)生占8.7%务漩，給家庭、學(xué)校它褪、社會帶來了很大的麻煩饵骨。

在我看來，互聯(lián)網(wǎng)的價值一半在建設(shè)一半在破壞茫打，一半是進步一半是墮落居触，一半是天使一半是魔鬼妖混，一半是光明一半是黑暗，對未成年人來說轮洋，互聯(lián)網(wǎng)與電子游戲就是新時代的"鴉片"制市，學(xué)生們正在淪落成為"電子兒童"，家庭與學(xué)校稍不注意弊予，搞得不好就會前功盡棄祥楣，毀掉孩子一生的前程與幸福。

回歸美育為中心的教育價值觀

在這里汉柒，我們要清醒地認識到荣堰，現(xiàn)代社會是圍繞"科學(xué)技術(shù)本體論"來展開的，倡導(dǎo)的是“工具理性高于價值理性”竭翠，“數(shù)振坚、理、化”的價值高于“音斋扰、體渡八、美”的價值。這種片面價值的發(fā)展传货，使當(dāng)代社會出現(xiàn)了文化生態(tài)與自然生態(tài)的嚴重失衡屎鳍。于是遭到了社會各界的強烈的批評，并迫使人類提出了自然生態(tài)與人文生態(tài)的"可持續(xù)性發(fā)展"的社會發(fā)展戰(zhàn)略问裕。

哈貝馬斯說：后現(xiàn)代是從尼采開始的逮壁。尼采提出了“藝術(shù)本體論”的社會發(fā)展觀，倡導(dǎo)價值理性高于工具理性粮宛，藝術(shù)作為本體價值將超越科學(xué)技術(shù)窥淆，而成為現(xiàn)代社會的價值中心。

在這里巍杈，我要不厭其煩地呼吁：在現(xiàn)在這個特定的時代忧饭，我們非常有必要，使感性的審美精神找到一條通向心靈的道路筷畦，并喚起一種渴望词裤、一種內(nèi)在的沖動，讓美成為現(xiàn)實的種種形式鳖宾。

正像威廉·莫里斯說："我們必須將這片土地由冰冷無情的工廠改造為花園……直到有一天吼砂，我們的頭頂出現(xiàn)清澈的藍天，腳下長出茵茵的青草鼎文，工人們可以恢復(fù)享受四季之美好渔肩，博物館與學(xué)校不再是專屬于有錢人的消遣，大地之美被重新交還給大眾漂问。"

顯然赖瞒，今天的世界是一個風(fēng)險社會，在這個風(fēng)險社會里規(guī)避風(fēng)險的一個主要的辦法蚤假，就是要重建人與自然的聯(lián)系栏饮，人類社會正在實現(xiàn)由“工業(yè)社會”向“生態(tài)社會”的轉(zhuǎn)型。

教育要從"養(yǎng)心"開始磷仰，要回歸天道袍嬉、回歸自然、回歸傳統(tǒng)灶平、回歸原始伺通、回歸農(nóng)業(yè)社會，倡導(dǎo)“生態(tài)世界觀逢享、公民罐监、體育、音樂瞒爬、文學(xué)弓柱、美術(shù)、哲學(xué)學(xué)習(xí)第一侧但，數(shù)學(xué)矢空、物理、化學(xué)禀横、生物屁药、歷史、地理柏锄、英語酿箭、電腦學(xué)習(xí)第二”這種以美育為中心的教育價值觀。

“培養(yǎng)文明人”與“培養(yǎng)工具人”相結(jié)合

解決之道趾娃，整個人類要由“培養(yǎng)工具人”的教育體系七问，轉(zhuǎn)型為“培養(yǎng)文明人與培養(yǎng)工具人”相平衡的教育體系。整個教育體系在學(xué)生12歲以前茫舶，以“培養(yǎng)文明人”為中心展開械巡，12歲以后，以“培養(yǎng)工具人”為中心展開饶氏，把培養(yǎng)“野性而又高貴”的人作為教育奮斗的終極目標(biāo)讥耗。

這樣，個體心胸疹启、境界與格局大了古程，層次高了眼界開了，就能看到世界發(fā)展的大趨勢喊崖，就能把個體的成長同人類的文明進步聯(lián)系起來挣磨。這樣的人是有血有肉的人雇逞，既能享受感性的狂歡，又能享受理性的狂歡茁裙，既能充分享受人類的精神文明塘砸，又能充分享受人類的物質(zhì)文明。

我行動的口號是：以工具主義為本的晤锥，越來越敗壞的人類教育掉蔬，越來越狗屁不通的人類教育，越來越行尸走肉的人類教育矾瘾，越來越物質(zhì)主義至上的人類教育女轿，給我閃開，不要擋住我的光線壕翩，讓我來領(lǐng)導(dǎo)人類的教育變革：變革社會從變“心”開始——從“美”開始蛉迹，培養(yǎng)“美、德放妈、智婿禽、體、勞”全面發(fā)展的人大猛。

我們要清醒地認識到：人類古代教育的核心理念是“以善為中心”展開的教育體系扭倾。文藝復(fù)興以后，近代與現(xiàn)代教育的核心理念挽绩，是“以真為中心”展開的教育體系膛壹。這種科學(xué)思維工具主義至上的片面發(fā)展，導(dǎo)致了今天人類教育的垂死掙扎與集體走向毀滅的危險——“童年消逝與娛樂至死”成了全世界的共同問題唉堪。

那么模聋，人類未來教育的核心理念應(yīng)該是“以美為中心”展開的教育體系，才更加合理唠亚。這是人類教育思想深層價值觀的第三次轉(zhuǎn)型链方，也是人類教育思想與教育范式的最后一次轉(zhuǎn)型。

只有這樣灶搜，接受教育的個體與社會“文化祟蚀、政治、經(jīng)濟”的發(fā)展才能獲得最大值的平衡割卖，并使人類實現(xiàn)最大值的幸福前酿。

這就是人類未來教育發(fā)展的唯一出路……

作者柯領(lǐng)，美籍華人鹏溯，教育學(xué)者罢维。1963年生于四川樂山，1988年畢業(yè)于重慶大學(xué)丙挽，先后擔(dān)任重慶大學(xué)音樂協(xié)會會長肺孵、重慶市學(xué)習(xí)潛能研究中心主任匀借、四川愛達經(jīng)理學(xué)院教務(wù)長。

2004年定居美國舊金山平窘，創(chuàng)辦美國全人教育國際機構(gòu)吓肋，致力于在世界范圍內(nèi)推廣“全人教育模式”。2011年1月1日在中國“人民日報出版社”出版了一本教育專著《追問教育的本質(zhì)》初婆。