2017-12-23-順寧-怎樣做功課

Alex心自在簡書作者

2018-01-08 08:57 打開App

親愛的家人們，大家中午好铃诬。今天跟大家聊一下怎樣做功課贿肩，就是我在這一路的過程中，是怎樣一路一步一步的走過來聂使，到達今天的這個無人壁拉、無我、無心的這個狀態(tài)柏靶。

真正的我們弃理，就是這個什么都沒有

其實我們知道，我們內(nèi)在就是這個空性屎蜓，就是這個空無痘昌，就是這個如如不動，清清凈凈炬转。本來無一物辆苔，什么都沒有，無染無著扼劈。這個無形無象就是我們驻啤！

所以當我們明白這一點的時候，當我們朝向自己內(nèi)在的這個空無的時候测僵，我們在這里什么也不需要去做街佑，什么也不需要去證得，在這里就是無所求捍靠、無所證沐旨，所以這個才是真正的你，你不需要做任何的努力榨婆，讓自己成為誰磁携。

你只需要直接站到這里，直接呈現(xiàn)良风，就是真正的做你自己谊迄，就好像是你直接站到了山頂上闷供，一覽眾山小，在這里你要放下所有的八萬四千法門统诺。在這里的時候歪脏，就沒有此岸和彼岸，只有此時此地粮呢，只有當下婿失，在這個當下的時候，你就是直接經(jīng)驗著你真正的自己啄寡！

直接跟你本自具足的那個覺豪硅，本來的那個覺性、本來的那個自性待在一起挺物，所以說這個時候就是“應無所住而生其心”懒浮，你就會明白這個幻相世界它不是真實的，它都是隨著你心上的念所幻化出來的一個幻相世界识藤，所以你在這個世界當中的時候砚著，你就會無所見、無所著蹋岩，見聞覺知都不會深入到里面去赖草，所以你知道，你就是那個無剪个！

就好像你是完全的變成了一個大的電影屏幕一樣秧骑，那么這個空無、這個無形無相的你扣囊，就變成了一個如如不動的一個屏幕乎折，去看著這個幻相世界所有的變化，所有的起落侵歇，所有的生生滅滅骂澄。待在了不動的這一面，這個才是真正的你惕虑。

那么這個時候坟冲，你真的就不需要再去做任何的費力，去讓自己成為誰溃蔫，你只是簡簡單單的健提、不斷地去釋放你所有的情緒，釋放你所有的習氣伟叛，釋放你所有的信念系統(tǒng)私痹！

接下來就是我們在這個修行的過程當中，我們僅僅需要做的是活著與放下。只需要大家存在著紊遵，不斷的放下個人的角度账千，放下個人的習氣，放下個人的知見暗膜，放下個人以往所學的所有的知識匀奏，和所有的概念，放下自己的各種各樣的情緒桦山！

那么這個紅塵它就變成了一個修行的道場攒射，讓我們這顆心不斷地去到一個無染著的醋旦，心無掛礙，本來無一物，清清凈凈的一個狀態(tài)修壕。

內(nèi)在的光腐魂，為什么綻放不出來

我們的心本來是清清凈凈的，本來是干干凈凈的捂人，空空蕩蕩御雕，什么都沒有。

但是隨著我們的生活滥搭，還有我們無始劫以來酸纲，我們這個身體它就是我們所有記憶和所有情緒的集合體！所以我們這顆心上它有太多的垃圾瑟匆，有太多的染著闽坡，導致我們內(nèi)在的這個神性綻放不出來。

就好象是電燈泡里面的光愁溜，我們這個神性他本來就是在那里存在的疾嗅。我們的這個覺，我們的這個自性冕象，它本來就是存在的代承，24小時的存在著，但是因為我們的心上有了太多的染著渐扮，太多的垃圾论悴，太多的情緒，那么這顆誠心的光芒它綻放不出來墓律。

所以我們接下來所做的事情膀估，包括做一些有為法，有為的事情只锻，都是讓我們這顆心恢復到我們本來清清凈凈玖像，本來無染著的一個狀態(tài)。

我們這顆心就好像電燈泡里的光，這個電燈泡被灰塵或墨水把它全部涂黑了一樣捐寥，那我們這個內(nèi)在的光它就綻放不出來笤昨，它就顯露不出來。

所以我們接下來就是要不斷的去擦拭這顆心握恳，然后讓我們外面的灰塵瞒窒、心上的灰塵，逐步的去脫落乡洼，讓我們的這些習氣崇裁，我們的信念系統(tǒng)，我們的情緒束昵，慢慢的越來越少拔稳，越來越脫落，這樣我們內(nèi)在的這個覺锹雏、這個自性巴比，它自然而然就顯露出來了。

那么在這個紅塵當中礁遵，越來越無我的時候轻绞，沒有我的角度，沒有我的概念佣耐，沒有我的身體的時候政勃，那么這些個人的分別和執(zhí)著，包括習氣兼砖，包括情緒它自動脫落奸远。

那么脫落的越來越久的時候，我們這顆心就空出來了掖鱼，我們這顆心就無形的大了起來然走，就完全的看到了我們這顆無邊無際、無染無著戏挡、本不動搖芍瑞，本不生滅的這顆心。

家人們要珍惜褐墅，在這個道場里面要把心沉下來拆檬，一門深入待在這個道場里面，能夠在這一個月之內(nèi)讓自己的心空出來妥凳，讓自己的自性竟贯，自己的那個覺性顯露出來。

怎樣讓這顆心空出來

接下來我就給大家分享我是怎樣做功課的逝钥，怎樣讓這顆心空出來屑那，空空蕩蕩。

我們現(xiàn)在修行真的哪里也不需要去了，什么也不需要證得了持际。如果自己發(fā)現(xiàn)自己的心有還想成為什么的欲望沃琅，或者是想達成什么的欲望，都要把他放下蜘欲，因為在這里的時候益眉，你本來就是了。

凡夫與佛只在一念之間姥份，當你一念迷的時候郭脂，你就是凡夫，當你一念覺的時候澈歉，你就是佛展鸡。所以凡夫與佛無二無別，煩惱與菩提也無二無別闷祥，煩惱即菩提娱颊！

當我們隨著生活當中的煩惱，不斷地推向我們這顆自心的時候凯砍，讓我們內(nèi)在的心上的這些煩惱流經(jīng)的時候，我們這顆心它自然而然的就流經(jīng)出來拴竹。

情緒是我們每個人都需要面對的悟衩。當我們認為這個身體是自己的時候，認為這個幻相世界是真實的時候栓拜，那我們在這個幻相當中的時候座泳，肯定是有我的角度，我的信念系統(tǒng)幕与，我的看問題的知見挑势，那么這樣子都是會以自我為中心。

以自我為中心的時候啦鸣，就會有想得到的欲望潮饱，想得到財富，想得到婚姻或者是情感的圓滿诫给，認為這個身體是我的時候香拉，就會產(chǎn)生這么多的煩惱。所以說煩惱和菩提是無二無別的中狂。

當我們在面臨這些情緒的時候凫碌，因為外面所有的事情都是我們心的顯化，都是我們念的顯化胃榕，所有的人都是我們內(nèi)在的投射盛险，所以這個世界我們遇到的所有人事物，都是在反映我們自己心上還有哪些信念系統(tǒng)。

其實情緒它真的是非常好非常好

有些家人遇到煩惱的時候苦掘，就不知道該怎么辦了泉褐，當情緒來的時候，他就不知道該怎么辦了鸟蜡。

所以我現(xiàn)在就先講一下情緒的這個問題膜赃，其實情緒它真的是非常好非常好，讓我們做功課的一個工具揉忘。大煩惱大菩提跳座，小煩惱小菩提。

我們每個人在來到這個世間的時候泣矛，都會為自己設定很多的功課疲眷。那么越是老的靈魂，越是生生世世修行大的人您朽，他越會給自己這一世設定非常艱巨的功課狂丝，讓自己去經(jīng)歷一些難穿越的困難，比如說欠債哗总，比如說家庭暴力几颜，比如說情感，比如說孩子的問題讯屈，這些對我們來說都是煩惱蛋哭。

在遇到這些煩惱的時候，很多家人往往就不知道該怎么辦了涮母，但是這個煩惱它其實真的是菩提谆趾，很多人不知道啊。

我們內(nèi)在它不斷地通過外面的這些事和相來讓我們做功課叛本，來讓我們回歸到我們內(nèi)在的這顆清凈的心上沪蓬。

所以佛陀說煩惱是沒有好壞的，任何的情緒也沒有好壞来候，它只是一種能量跷叉。

在這個生活當中，因為我們的集體意識吠勘、集體信念系統(tǒng)性芬，我們從小到大就被塑造了什么樣是好的，比如說好的情緒剧防，或者是壞的情緒植锉。恐懼擔心峭拘、煩躁不安俊庇，這些是壞的情緒狮暑。開心喜悅，就是好的情緒辉饱。所以這也是二元對立搬男。

我們要知道情緒沒有好壞，只是我們有了這些二元對立的分別彭沼，所以把它分為了好和壞的缔逛，當我們認為它沒有好壞的時候，它只是一種情緒能量的流經(jīng)姓惑。

大家可以用心的去觀察一下褐奴，如果你有任何情緒的時候，你先不要去評判這個是好的還是壞的于毙，你只是把它作為一種能量的流經(jīng)敦冬，你就會發(fā)現(xiàn)它是一種波動，在你的心上生起來唯沮。它是波動的脖旱，不斷的在動，隨著你看著這種波動介蛉，讓它去流經(jīng)萌庆，當它流經(jīng)完了以后，你的心自然而然就達到了一個和平的一個狀態(tài)甘耿。

讓情緒流經(jīng)

這些情緒是我們生生世世踊兜，包括我們這幾十年來所積壓在體內(nèi)的這些能量。

以前我們沒有學過怎樣讓情緒流經(jīng)的這個功課佳恬，包括我以前在學佛的時候，我也不知道怎樣去處理我的這個情緒于游。

我們在不知道的時候就會忍到體內(nèi)毁葱，忍到體內(nèi)的時候，就會造成身體各個器官的瘀堵贰剥，然后就會形成各種各樣的疾病倾剿，身體就會出現(xiàn)各種各樣的狀況。有些人就會去壓抑蚌成，壓抑久了以后前痘，情緒就會越爆發(fā)越多，根本都是壓抑不住的担忧。

以前在學佛的時候就是忍辱芹缔，忍辱波羅密，就會把這些情緒去忍下來瓶盛，壓到體內(nèi)最欠，但是這些情緒示罗，越壓的時候它越多，越壓它越會爆發(fā)芝硬，就像那個水管不停的往里面注水蚜点，就好比往氣球里面不停的注水，那么到一定的時間拌阴，這個氣球它肯定會爆炸绍绘，對不對？

所以說情緒是每個人必經(jīng)的一個功課迟赃。

在我的內(nèi)在引領我走入這個靈性之后陪拘，我就把這個生活當成一個修行的大道場，所有情緒來到我的時候捺氢，我都是非常的歡喜接受藻丢。每一次來情緒的時候我都會覺得太好了，又是一個讓我們這個情緒流經(jīng)的好機會摄乒。

因為每個人的情緒體不一樣悠反，每個人所積壓的情緒也不一樣，有的人情緒積壓的多馍佑，有的人情緒積壓的少斋否。這個情緒就像在一個容器里面，我們的身體就像一個容器拭荤，有的人這個容器它就像酒瓶那么大茵臭，情緒就那么一點，那有的這個容器它就像一個大缸一樣舅世，那么多的情緒在里面旦委。

當我們不排斥這個情緒的時候，讓它流經(jīng)的時候雏亚，這個情緒它就越來越少缨硝。我們這個情緒一旦流經(jīng)出去以后，它就再也不回來我們身體了罢低。

所以我們不斷的讓這個情緒流經(jīng)以后查辩，內(nèi)在就會越來越和平，越來越安詳网持，越來越如如不動宜岛，我們遇到外境的時候，我們的心自然而然就不會隨著它走了功舀。

處理情緒真的非常非常的重要萍倡。煩惱即菩提。這個情緒流經(jīng)久了的時候日杈，我們的心上就越來越干凈遣铝，內(nèi)在越來越祥和佑刷，越來越如如不動。

以前我學佛的時候酿炸，雖然也很精進瘫絮，很清凈，但就是處理不了這個情緒填硕，情緒沒完沒了的麦萤。然后那個時候無名火老是生起，內(nèi)在越是壓抑這個無名火扁眯，它越是爆發(fā)出來壮莹。

所以現(xiàn)在就明白了，當我們遇到情緒的時候姻檀，如果說我們隨著這個情緒走了命满，融入在這個情緒里面了，那么我們就沒有了力量绣版，我們之前也講過胶台，我們永遠要知道我們內(nèi)在的這個如如不動，這個載體杂抽，這個無邊無際的心诈唬，它是大海，所以我們永遠要以內(nèi)在的這個如如不動缩麸，去看著這個情緒流經(jīng)铸磅。

當我們內(nèi)在的這份空無，這個大海它升起來的時候杭朱，那么這個情緒它馬上就沒有了力量阅仔。它就是一種波動，然后就在這個空上生起來弧械，然后又平靜霎槐，寂滅在這個空上，然后又在這個空上落下了梦谜，它只是一種能量的波動。

所以我們要明白袭景，用內(nèi)在的如如不動去看著唁桩，用自己的覺知，覺知著這個情緒耸棒，讓這個情緒去流經(jīng)荒澡。當你憤怒或是恐懼，或者是當你喜悅的時候与殃，你都要知道单山。你讓這個能量流經(jīng)出去碍现，然后你的內(nèi)在永遠都是如如不動的，你內(nèi)在的那個如如不動的那個力量米奸，它會無限的去擴展開昼接，擴展到整個遍法界虛空界。

整個虛空就是在這樣一次一次的磨練當中悴晰，比如說我之前是因為負債走入靈性的慢睡，所以當我每一次恐懼的時候，我用內(nèi)在的這個空無铡溪，用內(nèi)在的這個如如不動漂辐，承載著這個情緒的時候，讓我一次一次的回到這個和平的狀態(tài)的時候棕硫，那么我內(nèi)在的力量就生起來了髓涯。所以大家可以這樣去處理自己的情緒。

讓身體通透

另外我給大家講一下哈扮，我們這個身體纬纪，它是所有記憶和所有情緒的集合體，所以我們要讓這個身體恢復到一個空的狀態(tài)灶泵。當我們身體被情緒瘀堵的太多的時候育八，我們內(nèi)在的神性之光就綻放不出來。

所以說我們要身心靈同修赦邻。身體要通透髓棋，心里要干凈，我們靈性意識也要提升惶洲，所以這是身心靈三部同修按声。

那么這個身體怎樣去修呢？怎樣讓這個身體去暢通呢恬吕？

第一個就是讓瘀堵的情緒流經(jīng)出來签则。第二個就是這兩天我的內(nèi)在一直在指引著我的，要讓大家去清理身體中淤堵的情緒铐料。

這個身體通透的時候渐裂，我們再通過我們的心靈、心理釋放我們所有的概念钠惩，所有的信念系統(tǒng)柒凉，讓我們的身體完全的成為一個管道。

還有一個我要講到的是我們的信念系統(tǒng)篓跛。我們每個情緒的后面都附帶了一個信念系統(tǒng)膝捞，這個信念系統(tǒng)有的是我們抓不到，我們也深挖不到的愧沟，有的家人他會去找：“哎蔬咬，我這個情緒出現(xiàn)以后鲤遥，我背后的信念系統(tǒng)是什么呀？是什么導致我出現(xiàn)了這個情緒呀林艘？”就因為我們這個信念系統(tǒng)的存在盖奈，在生活當中別人一句話或者是一件事情就會引發(fā)我們內(nèi)在的情緒。

我們要知道因為我們的知見北启、見解跟別人不一樣卜朗，所以我們的這個信念系統(tǒng)它才會導致我們生發(fā)這個情緒。我們不用去管背后的這個信念系統(tǒng)是什么咕村，我們只需要處理這個情緒场钉，讓這個情緒去流經(jīng)以后，我們背后的這個信念系統(tǒng)自然瓦解懈涛。

當我們練習久了以后逛万，我們情緒流經(jīng)久了以后，我們內(nèi)在的那些信念系統(tǒng)它自動瓦解批钠。比如我們在生活當中宇植，面對我們的家庭、丈夫埋心、孩子指郁，當我們有情緒的時候，我們想發(fā)火的時候拷呆，我們只管讓這個情緒去流經(jīng)闲坎，讓它去發(fā)泄出來，讓它去釋放出來茬斧。

如果剛開始的時候腰懂，我們家人能夠在這個火發(fā)出來之前，自己看著這個情緒流經(jīng)出來项秉，那么這個就很好绣溜。

如果我們剛開始練習的時候，控制不了這個情緒娄蔼，我們這個情緒必須爆發(fā)出來怖喻，那么你就讓這個情緒去爆發(fā)出來，但是你要知道岁诉，你內(nèi)在的如如不動是看著這個情緒的罢防，你要看著這個情緒，讓這個情緒釋放出來唉侄。

當我們練習的久了以后，有兩種情況：第一個是當我們再遇到這樣的情況野建，我們的心里就如如不動了属划，沒有任何的變化了恬叹。另外一個就是，我們外面的人事物都轉(zhuǎn)變了同眯，180度大轉(zhuǎn)彎绽昼。

所以說我們要知道，我們生活當中遇到所有的不順的事情须蜗，都是我們心的顯化硅确，都是我們內(nèi)在有這樣一個信念系統(tǒng)，都是我們的心去到了混亂明肮。

我們只有知道我們這顆心永遠是根本菱农，只有我們的這顆心先安了，先和平了柿估，那么外在的相循未，它自然而然就會達到一個和平的狀態(tài)。心凈則佛土凈秫舌。你改變了的妖，整個世界都改變了。

剛剛我們說要讓這個身體通透足陨，那么這兩天我的內(nèi)在就給到我一個指引嫂粟，要我跟大家講一下我是怎樣讓我的身體通透，把內(nèi)在的這些都完全的釋放出來墨缘。

一星虹、紫火冥想。

剛開始的時候我接觸的就是冥想飒房。其實這些都是有為的方法搁凸，我在這里跟大家再三的強調(diào)，沒有讓自己證到什么狠毯，或者是達到一個什么樣境界护糖，或者是成佛，其實沒有這樣子嚼松。因為我們在這里的時候我們就已經(jīng)是了嫡良。當我們認識自己內(nèi)在本身就是佛的時候，我們就已經(jīng)是了献酗。我們只需要釋放我們內(nèi)在的信念系統(tǒng)和情緒寝受。

那么怎樣讓這個身體通透呢？我之前是做了一個紫火的冥想罕偎，這個紫火它可以把我們內(nèi)在的無明很澄，包括我們內(nèi)在淤堵的情緒，全部都釋放出來。

我給大家講一下甩苛，我剛開始做紫火的時候遇到的一些癥狀蹂楣，我剛開始做的時候，內(nèi)在的情緒全部都釋放出來讯蒲，會嘔吐痊土，會拉肚子，或者是排氣墨林，或者是打嗝赁酝。包括你會回想到多少年前傷心的事情，比如說想到結(jié)婚之前的一段戀情讓我非常非常的痛苦旭等，那個時候就不停的哭酌呆，那個時候還不知道讓這個情緒去流經(jīng)，所以我就被那個情緒帶走了辆雾，哭了好多天肪笋，好多夜，幾天幾夜度迂，不停地哭藤乙，對于內(nèi)在的那個情緒，它就不斷的去往外釋放惭墓。

所以大家要知道坛梁，這個就是在幫我們釋放內(nèi)在的情緒，這就是第一個方法。當我們內(nèi)在的這個情緒釋放出來，我們的身體就會越來越通透舞肆。

每個人都有情緒積壓在體內(nèi)嫩与，所以這些情緒它釋放不出來鹿榜，我們的身體就會不通透，這樣身心靈就達不到一個和諧。這個紫火冥想它就可以完全的把我們內(nèi)在的那些淤堵，或者是情緒給釋放出來队魏。所以這個方法是非常好的。

練習一個月的時候万搔，大家就會感覺到身體非常非常的輕松胡桨，非常非常的輕盈，非常非常的通透瞬雹。

我在做紫火的時候也出現(xiàn)了很多很多的境界昧谊。包括會看到很多的幻相，比如說身體里面各種各樣的酗捌，以前傷害過的動物呢诬，蛇涌哲、青蛙、魚全部的都在往外走馅巷，也會看到一些眾生膛虫。再往后就是身體越來越通透的時候，就會看到各個空間維度钓猬，然后能看到自己的前世。再往后就看到自己的佛土撩独，憶起自己的名號敞曹，然后自己真正的身份，這些都可以憶起來的综膀，但是這些都是幻相澳迫，我們不執(zhí)著它。

當我憶起自己真正是誰剧劝，憶起自己的佛號的時候橄登，整個的地動山搖，內(nèi)在整個五臟六腑都在震動的痛讥此，但現(xiàn)在我們不執(zhí)著這些神通拢锹，我們一路往前。也會有一些他心通也會開啟萄喳。所以我們這個身體是非常非常重要的卒稳，所以我們要讓這個身體通透，但是現(xiàn)在我已經(jīng)不執(zhí)著這些神通他巨，我們一路向前充坑，不被這些神通所束縛。

現(xiàn)在再回想起來染突，我覺得這個身體真的非常非常的重要捻爷。這個內(nèi)在的情緒，要完全的釋放出來份企。

所以當我們有情緒的時候也榄，第一個我們讓情緒流經(jīng)，第二個我們可以主動地讓體內(nèi)的這些情緒完全的釋放出來薪棒。在這個修行的過程當中手蝎，在這個生活的過程當中，這個大千世界俐芯，就是一個大的修行的道場棵介，在這個道場之中不斷的磨練自己，降伏其心吧史，自凈其意邮辽。

二、光化冥想

第二個就是光化冥想，這個光化冥想其實也是在釋放我們深層的那些情緒吨述。因為這個光進來的時候岩睁，內(nèi)在的這些情緒它就像一個黑暗體，它是負面的揣云，這些能量就會不斷的往外釋放捕儒。所以我們做光化冥想的時候，身體也會有一些反應邓夕，比如昏沉刘莹、犯困、打嗝各種各樣的癥狀焚刚。這個光化冥想其實也是在釋放我們內(nèi)在的這些情緒点弯，讓我們的內(nèi)在空出來。

光化冥想怎么做矿咕，我跟大家分享一下抢肛。剛開始的時候是把關注力放在心輪這里，那后來又放到太陽輪這里碳柱。那么大家想一想捡絮，如果放到太陽輪這里也是你的心在指揮著，所以說都是你的心在起作用士聪，放在太陽輪這里的時候也是你的覺在起作用锦援，所以不管放在哪里，先根據(jù)自己的感覺剥悟，放在太陽輪這里感覺舒服灵寺，那你就放在太陽輪這里，如果放在心輪這里感覺到舒服区岗，那你就放在心輪這里略板。

但是首先都是讓自己的心靜下來，讓自己達到一個心平氣和慈缔，氣定神閑的狀態(tài)叮称。然后讓自己心定下來以后，你把意識放到眉心輪藐鹤，可以拿一個大鏡子放在自己的面前瓤檐，把意識放到眉心輪，然后看自己頭頂?shù)倪吘売榻冢@個時候頭頂?shù)倪吘壘蜁霈F(xiàn)一圈的光圈挠蛉，隨著這個光圈出現(xiàn)以后繼續(xù)的深入，用你的眉心輪去看肄满，這樣看的時候你的那個光就會越來越強谴古，然后身體就會變暗质涛，身體變暗以后就會把身體看沒。當我們自己看到這個身體沒的時候掰担，第一個就是能意識到身體是幻相汇陆，這個世界是幻相。

這個光雖然是幻相带饱，但是我們可以先通過這些有為的東西釋放內(nèi)在自己的這些情緒毡代，內(nèi)在的淤堵。所以都是在釋放勺疼，而不是讓我們證到月趟。

當這個神性之光來撫摸我們內(nèi)在的每一個細胞的時候，我們內(nèi)在的這些瘀堵恢口，這些情緒它都會釋放出來，我們的身體的振頻就會提高穷躁，所以說大家要明白這一點问潭。

然后讓這個忽明忽暗的光不斷的亮起來狡忙，不斷的暗下去，讓自己這個神性之光完全的出來窜觉，讓自己內(nèi)在的這些情緒釋放出來，

練習久了的時候拓颓，我們的身體會越來越輕松驶睦，越來越通透场航，我們的身體狀況也會越來越好，我們所有的疾病也都會不治而愈酬核，內(nèi)心也會越來越安詳，心也會越來越定举瑰，所以這個光化冥想大家可以去練一下此迅。

三耸序、活在當下

第三個就是活在當下〗亮活在當下的時候隙券，念頭沐飘、情緒耐朴、任何的事情不留隔箍，然后讓它去流經(jīng)蜒滩，有情緒的時候就處理情緒俯艰，有事情的時候竹握，就帶著一份覺知啦辐，時刻的活在這份覺知當中续挟。

活在這個當下的時候侥衬，帶著覺知的時候轴总，我們就會越來越清晰怀樟，感覺到這個身體它不是真的脖含，這個世界它不是真的，所有都是幻相瘩缆。包括這個身體庸娱，包括萬事萬物它都是一個幻相熟尉，都是流動的。

當我們內(nèi)在用這個覺知去載著這個情緒往果，載著萬事萬物陕贮，或者我們的動作的時候肮之，內(nèi)在的那個如如不動眶明，那個清凈的本體它就自然顯現(xiàn)了赘来。就會覺得我們是一個大的屏幕犬辰，所有的萬事萬物包括情緒，都在我們這個屏幕上去流動涵卵，到這個時候我們的心就心無掛礙荒叼。金剛經(jīng)里面說“應無所住而生其心”就是這個意思被廓。

我們這個身體不是我們昆婿，這個世界也不是我們仓蛆，它是幻相，是隨著我們的念頭所變現(xiàn)出來的狼荞，所以就是“見無所見，聞無所聞帮碰，聽而未聽”相味，在這個幻相世界里面就沒有任何的掛礙了。

所以心就不會住在這個幻相世界里面殉挽，所以煩惱就會很少丰涉，這個時候就跟萬物合一拓巧，就是“心無掛礙，無掛礙故一死，無有恐怖肛度，遠離顛倒夢想投慈，究竟涅槃”职烧，就遠離了這個迷惑顛倒的幻相世界足删，就可以回到這個寂靜的一面，這個時候就會涅槃惠桃。

這個寂靜的涅槃肥缔，它是與生死無二的坟岔。所以當我們寂靜到一定程度的時候，它就是涅槃，涅槃即生死。

當我們從這個幻相世界里面抽離出來的時候花沉，我們的心是沒有恐怖的娩脾，我們的心是自由的，我們的喜悅感它也會出來的。

這些都是在讓我們練習這個覺核无。這顆心不斷地去釋放辐马，當我們到達合一的時候术幔，當我們在自己的中心點，去站在這里的時候，這個時候我們的心伐蒂，就會完完全全地釋放我們所有的信念系統(tǒng)煞躬，我們所有的習氣恩沛，我們所有的二元對立的思想搅裙，執(zhí)著的思想。因為沒有我這個身體了嘛般又，對不對？

沒有了我以后椿争，萬事萬物都是我怕膛，就跟萬事萬物、所有人融為了一體秦踪，就達到了無我的這個境界褐捻，就是無心的境界掸茅，就是這個空無的境界。

所以當我們到達無心的時候柠逞，跟萬物合一無我的時候昧狮，整個的心包太虛、量周沙界板壮，心就是整個虛空了逗鸣，萬物都在我之內(nèi)。這個時候个束，無條件的愛慕购，無條件的慈悲，無條件的喜悅茬底，就會自然的生發(fā)出來沪悲。

四、拍打

第四個方法就是拍打阱表。拍打也非常非常的好殿如，我也非常的受益，我拍打的也比較多最爬。

因為我們知道這個身體它是所有情緒還有記憶的集合體涉馁，所以我們要讓內(nèi)在的這個淤堵的情緒讓它釋放出來，我們身體才會通透爱致。

拍打的時候烤送，帶著這份覺，活在當下糠悯。帶著這份覺去拍打帮坚，拍打我們的頭部，拍打我們的整個的腹部互艾，胸部试和，后背。這個我詳細的講一下纫普。

首先是頭部阅悍。頭腦思想鏈條多的時候，頭腦完全的停不下來昨稼，念頭紛飛自己都控制不住节视。不用去考慮怎樣去拍打，當你帶著覺知去拍打的時候假栓，這個手它會自動的去找寻行，心空下來的時候，自動的去拍但指，拍哪里寡痰，手都知道，手心手心棋凳，因為手是連著心的拦坠，所以它會自動的去感應。

拍打整個頭部剩岳。剛開始拍的時候贞滨，因為不通所以就會有刺痛感。要拍打整個頭部拍棕，特別是百會穴晓铆，要多拍打一些。

在拍打的過程中绰播，這個思想鏈條它就會斷開骄噪，所以我們頭腦就一念不生，經(jīng)常拍打頭的時候就會一念不生蠢箩，頭腦都會時常的出一種空明的狀態(tài)链蕊。這個是我經(jīng)歷過來的，所以拍打頭部特別的重要谬泌！

包括后腦的這個部位都要拍滔韵，都會刺痛，包括頭腦掌实，包括囟門陪蜻，包括眼睛、臉部贱鼻。

臉部的拍打也特別的好宴卖！因為在拍打幾次以后，明顯感覺到臉上的皺紋少了忱嘹，臉部的皮膚越來越緊致嘱腥，白里透紅，皮膚越來越緊致拘悦，越來越年輕齿兔。

拍打頭部的時候，我都是經(jīng)常拍打到無人無我础米，就是與萬物合一了分苇。拍打的時候經(jīng)常會感覺到一掌下去，那個波動直接波及到整個地面屁桑，所以說這個拍打的時候也經(jīng)常的渾身電流医寿，渾身電流好像一個個的小螞蟻，從頭往下在流動著蘑斧，拍打到無人無我靖秩，與萬物合一的境界了须眷。

第二個就是拍打我們的胸部，就是心的這個部位沟突，或者是肺的兩邊花颗，不斷的去拍打，還有腹部是屬陰的地方惠拭，是我們所有情緒的集合體扩劝，包括我們胃的部位，包括大小腸的部位职辅，都是情緒郁堵的地方棒呛。

所以家人可以去覺察一下，當你剛開始釋放情緒的時候域携，或者是聽到有能量的課程的時候簇秒，你會不斷的打嗝，所以說這個都是我們內(nèi)在的情緒在往外釋放秀鞭。

還有就是拍打兩肋的這個部位宰睡，右邊是肝臟的區(qū)域，左邊是脾胃的區(qū)域气筋，這兩邊拍打的時候剛開始也會有一些刺痛拆内，當我們拍打的久的時候，這個身體它就會越來越柔軟宠默，拍打的聲音也是不一樣的麸恍，剛開始的時候是很僵硬的，身體也是很僵硬的搀矫，拍打的聲音也是很生硬的抹沪。

但是后來拍的時候就會很柔軟，聲音也會很柔和瓤球，所以要不斷的去拍打融欧。

還有這個腹部、胸部卦羡，還有腹股溝噪馏、子宮這些部位，都是我們情緒淤堵的地方绿饵，當我們不斷拍打這些地方的時候欠肾，那些情緒都會往外釋放。

但一定要帶著一份覺知去拍打拟赊，不要用頭腦參與刺桃，頭腦停下來！心跟著手走吸祟，帶著那份覺知去拍瑟慈。當我們帶著覺去拍的時候桃移，我們這個波動它是非常非常的廣泛的，就好像你在那個平靜的湖面扔下一顆石子葛碧，那個波是振動出去的谴轮。

這個拍打我非常非常的受益，讓體內(nèi)的情緒完全的釋放出來吹埠。

第三個就是我們的背部，包括我們后背這個腎的部位疮装，因為腎的部位潛藏著我們所有的恐懼缘琅，所有恐懼情緒積壓的地方。所以當我們恐懼久的時候廓推，這個腎就會不好刷袍，掉頭發(fā)也會特別的多，所以大家可以去想一下是不是有這樣的狀況樊展，所以你可以拍打你的腎呻纹，兩邊腎的部位。剛開始拍打的時候會非常的刺痛专缠，拍打的久的時候就沒關系了雷酪。

如果說有人幫你拍打的話，你可以叫別人幫你拍打涝婉。沒條件的話哥力，那么后背怎么拍打呢？包括大椎穴墩弯，包括整個的脊椎吩跋。

可以去撞墻，因為后背是升陽的地方渔工，往墻上撞锌钮，讓你的后背撞得熱熱的，通過身體的這個拍打的方法引矩，你也可以讓身體所有的情緒釋放出去梁丘。

在這個拍打的過程中也會出現(xiàn)很多的境界。比如當你完全的投入旺韭，帶著這份覺性去拍的話兰吟，你可以拍的出現(xiàn)各種各樣的境界，佛國呀茂翔、地獄啊混蔼，看到各種各樣的幻相，這些都不要去執(zhí)著珊燎，凡所有相惭嚣，皆是虛妄遵湖，看到跟沒看到一樣，不去執(zhí)著晚吞，不隨著他走延旧，然后繼續(xù)地拍打下去，就會拍打到跟萬物合一槽地，無人無我的境界迁沫。

五、站樁

還有一個方法就是站樁捌蚊。在一個月之前集畅，有位家人給我發(fā)了這個站樁的方法，然后我就覺得挺好奇的缅糟，但是我沒有練挺智。但是大概五六天前，我的內(nèi)在突然指引我去站樁窗宦，我就站在那里了赦颇，站在那里到幾分鐘的時候，就突然一下子就有一股力量赴涵，牽動著我媒怯。

我不是刻意的，我沒有任何的意識髓窜，我只是帶著一份覺在那里去站樁沪摄，所以心里沒有任何的想法，沒有任何要達成的欲望纱烘，就是簡簡單單地往那里一站杨拐，這個時候一股能量和天地之間的那種氣流，就好像一股能量牽引著我擂啥，身體不停的在那里動哄陶，律動。

我也問了一下老師哺壶，他告訴我屋吨，這個就是道家里面修行很久才能達到的胎息，它也叫一種律動山宾。當我們完全心空了至扰，無我的時候，就是身體完全的通透了资锰，然后意識完全無我的時候才會出現(xiàn)這種現(xiàn)象敢课。這個叫靈動，也叫律動，道家里面修行很久才能達到的這個狀態(tài)直秆。 我就一下子就到了濒募，所以這個都是在修心。

其實我認為不管任何一個法門圾结，它都是一個修心的過程瑰剃，當你心空了，完全無我了筝野，那么和這個天地整個完全連接了晌姚，就像老子說的天人合一這樣一個狀態(tài)。我就是在這個站的過程中歇竟，身體就自動的動起來了挥唠，在調(diào)理我身體的各個陰陽。

這個站樁不斷地站下去的時候途蒋，最后就會打出天地之間的那種太極。那種太極不是我們在外面看到別人打的那種太極馋记，手有固定的動作的那種太極号坡，它不是那種太極，它完全是有一種力量牽引著你的身體在動梯醒，自然而然打出的那種太極宽堆，是天地之間的那種氣在運作。

我每天只要一站到那里的時候茸习，只要一把手放成站樁的姿勢的時候畜隶，它馬上就動起來了，是那種整個身體前后的在晃動号胚，所以這種氣就是完全的無我了籽慢，身體空了，這種靈動它就出現(xiàn)了猫胁，就是完全連接的時候才會出現(xiàn)這種狀況箱亿，所以大家也可以去練習一下站樁。站樁怎么練弃秆，等下我也會發(fā)一個鏈接到群里面届惋，大家可以去試一下。

剛開始的時候菠赚，可能有些家人會比較痛苦一些脑豹，因為這個站樁，他站在那里的時候身體會痛衡查，會有各種各樣的癥狀瘩欺，比如有寒氣，有濕氣，或者是煩躁击碗，各種各樣的情緒筑悴，各種各樣的念頭，那么就帶著一份覺稍途，讓一切的情緒和念頭流過阁吝，讓一切身體的感受流過，帶著這份覺械拍，到最后的時候就會出現(xiàn)這種靈動突勇，這種律動。這種靈動和律動坷虑，就是道家所說的無上的功法薄霜，這個具體的我不太了解，我們不要去執(zhí)著于這個靈動和律動戳吝。

站樁可以培養(yǎng)我們的覺澜掩，讓我們內(nèi)在的覺性完全地出來，讓情緒流過芹敌，讓所有的感受流過痊远，讓所有的念頭流過，所以大家可以去練習一下這個站樁氏捞。

總結(jié)

這幾個方法大家可以選擇性地去做碧聪，對哪一個有感覺，或者是一兩個大家同時去練習液茎。但是一定要知道逞姿，沒有任何要達成的欲望，沒有任何要證到的想法捆等，就是帶著一份平常心滞造，自自然然、平平和和的去練習就行了栋烤。

當你練習一段時間以后断部，你就直接呈現(xiàn)你生命的實相，直接呈現(xiàn)你生命的圓滿班缎。不需要去走那么多的彎路蝴光，讓自己成為誰。

在這個過程當中我是走過來的达址。比如說我以前是從下往上去讓自己成為誰蔑祟，比如說有情緒的時候，比如說剛開始我也練習過一段時間療愈清理沉唠。

因為大家都知道這個療愈清理的時候讓自己這個情緒去釋放到最大疆虚，然后念療愈清理的話術，我練習了很久，但是很痛苦很痛苦径簿，走不出來“涨現(xiàn)在我在這短短的半個多月的時間就能證到這樣的境界，直接證到那個空性篇亭，直接跟萬物合一了缠捌。

因為在這里當你去做的時候，你就直接是了译蒂，當你活在當下的時候曼月，你就直接是了，而不是讓自己成為誰柔昼。所以每個人只要一旦認識自己真正是誰哑芹，一念凡夫一念佛，所以都是在這一念之間捕透。

你只需要去釋放內(nèi)在心上所有的垃圾聪姿，釋放所有心上有染著的地方，釋放你身體所有淤堵的地方乙嘀，然后讓自己的意識達到這個空性末购、自性的這個狀態(tài)，就是身心靈三部同修乒躺，這樣就非常非常的快招盲，我在半個月的時間證到這樣低缩，然后就頓悟嘉冒。

頓悟以后才是真正修行的開始。在這個生活當中咆繁，它就是不斷的通過外界的人事物來磨練自己的這顆心讳推。

所以說修行，開悟是一時的玩般，修行是一世的银觅，所以這條路我們就這樣一直的走下去，親愛的坏为。

在這個練習的過程當中究驴，不管是遇到什么樣的像，遇到什么樣的境界匀伏，遇到什么樣的神通洒忧，不要去執(zhí)著它，不要跟著它去走够颠，我們要一路向前熙侍。我們要知道我們永遠是那個大海，我們不是浪花。我們內(nèi)在永遠是那個如如不動的大海蛉抓，這些功能庆尘、這些念頭、這些事情都是浪花巷送，讓它們流過驶忌，所以我們要清清楚楚明明白白知道這一點。

所以大家接下來多去練習惩系，多去讓這顆心空出來位岔，多去讓內(nèi)在的這些情緒，這些心上的垃圾全部都讓它釋放堡牡，這樣我們的心就完全的顯露出來了抒抬。

誰練習的多，誰聽話照做晤柄，誰就會見到這個空性擦剑，然后都會感受到那份喜悅，那份自在芥颈，那份自由惠勒。

所以親愛的家人們大家多練習。我們在這個群里面大家不斷的共振爬坑，然后不斷地一起這樣修行纠屋，一起不斷地磨練這顆心，不斷活在當下盾计。在這里我們一起共修售担，一起前進，親愛的署辉！

感恩家人們族铆，有你們真好！謝謝哭尝。

文稿整理：翼翼

校對：心自在

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